简介：冯友兰不仅是近代以来少有的自成体系的哲学家，而且也是一个非常成功的教育家。冯友兰哲学是围绕着人来展开的，从这个角度来说，新理学体系就是他的教育哲学。冯友兰教育哲学的发展可以分为主张新学代替旧学、系统地提出自己的大学理念并试图创办成功的大学、倡导教育应该“为学术而学术”和“为人民服务”、重实践行、提出“无形教育”的重要思想等五个阶段，这五个阶段的划分既有时序上的展开性，又有时间上的重叠性，具有各自明显的特色。影响冯友兰教育哲学的因素是多方面的，除过其自述的“若惊道术多迁变，请向兴亡事里寻”的社会原因外，还有中国古代的教育传统和西方现代的教育理念。探讨冯友兰教育哲学思想既是冯友兰思想研究不断深化的必然选择，也是中国现代教育思想史研究的题中应有之意。

简介：清朝雍正皇帝曾大力倡导节约粮食。雍正二年他发出上谕：“谕膳房，凡粥饭及肴馔等食，食毕有余者，切不可抛弃沟渠。或与服役下人食之，人不可食者，则哺猫犬，再不可用，则晒干以饲禽鸟，断不可委弃。朕派人稽查，如仍不悛改，必治以罪。”

简介：煤矿接连传来的爆炸轰响，公路不断发生的车毁人亡事故，开县杀人毒气四溢的井喷，小浪底水库被风浪吞噬的游船……频繁发生的重大责任事故，一次又一次牵动全社会的神经，也引发了干部群众深深的思考。人民的利益高于一切，安全的责任重于泰山。我们必须从“不断提高驾驭社会主义市场经济的能力”、

简介：滕州市位于山东省南部,北依孔孟故地,南邻苏淮平原,东毗沂蒙余脉,西濒微山湖畔,总面积1485平方公里,总人口156万。滕州历史悠久,文化灿烂,古为“三国五邑之地,文化昌明之邦”。境内有7300多年前的“北辛文化”遗址,是古代伟大的思想家、教育家、科学

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简介：退了更忙,上网看天下大事。

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简介：Avaya是企业通信系统的领先者．直接或者通过渠道合作伙伴．向全球商业和政府机构提供统一通信和联络中心解决方案以及相关服务。自去年12月宣布完成收购北电企业解决方案部以来，Avaya的数据产品线得到了极大增强。日前．Avaya中国公司技术总监陈蔚先生向记者介绍了新推出的系列数据产品。这些产品速度更快、部署更经济，并且在设计上特别考虑到对带宽要求很高的视频和统一通信（UC）应用的需求。

简介：笔者是一名典型的论坛灌水狂．业余时间大都在论坛里发帖回帖最近发现了一款小巧的论坛字体变色小工具．使用它可以迅速将帖子的字体颜色改变心中甚爽．不敢独享，这款小工具就是ColorText。

简介：识荆钦挹纵横笔，文史同襄友谊增。特稿论坛倚马就，丛书专著解牛成。

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简介：后人对于《后汉书》中的＂江夏山中＂和《三国志》中的＂城江夏山＂,常常出现误读,导致不同程度的混淆.查阅历代舆地方志,均指称明确：＂江夏山＂即今武汉东南龙泉山.探讨龙泉山冠以此名的原由、起始年代等相关问题,有助于厘清从＂江夏山＂、＂灵泉山＂到＂龙泉山＂的演迁过程,旨在引证历代记述,清源辨误,去疑发微.

简介：乐发旦的画作以山水为其主要题材。其大部分作品既非近景，也非远景，而足中景。在这些美丽的景观中，南方天地间的楚山汉水具有独特的情调，她无处无时不充满了强火的生命力。山水间的树木茂盛，且在四季变化和晨光替影中呈现不同的风姿。此外，还有漫山遍野的花草在风中摇曳。在山水林术间，隐约可以见到简易的房舍和崎岖的道路。一螳人居住在房内，一些人则行走在路上。

简介：我刚接手的这个三年级班里有个叫谭小雷的学生总是不写作业．我想了很多办法都没有效果。罚站吧，耽误上课时间；罚抄两遍吧．他往往是旧账不清又添新账，这让我伤透了脑筋。

简介：孟子说：＂《春秋》,天子之事也。＂这一说法对探讨先秦中国学术发展意义重大。西周时期的王官之中,史官至关重要,甚至被称为＂天子之左右手＂,史官所记录的＂史记旧闻＂则是孟子所谓＂天子之事＂的重要载体。然而,在＂礼坏乐崩＂的春秋社会,史官的职责及其命运都遇到前所未有的挑战。在＂王命不行＂的背景下,孔子作《春秋》,他是以布衣身份代史官行＂天子之事＂,这标志着由史官到史家的转变。

简介：本文通过对《素问·六元正纪大论》“火郁发之”这一五郁致病治则的论述，探讨了历代医家对该治则的认识与发挥，并结合个人临床实践，提出临证应用之时务必清楚“清”、“发”之比例，才能辨证准确，用药精良，效如桴鼓。同时也例举了笔者应用该治则的临床体会。

简介：提起青阳印刷行业，不能不说印刷能人施善发。今年52岁的施善发是青阳县电脑印刷有限责任公司经理，他性格开朗、健谈、声高气爽，白净净的脸上常挂着富有挑战性的微笑，大大的黑色眸子里，流露出狡狯的智慧来。

简介：在文学史上,江淹、鲍照因作品风格近似而被并称＂江鲍＂或＂江鲍体＂。＂江鲍体＂是逐渐形成的一个历时性概念,有着特定的题材及风格指向,必须回到特定的历史语境中,方能得出合乎文学史事实的审美判断。以山水、赠别为主体,以五言为体制,因景而见性情,具有繁丽自然的风格,是＂江鲍体＂的内涵所在。

简介：“忠恕”在孔子儒学中具有方法论的重要意义，朱熹解释其意义说：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”这就准确地指出了它在词性上既有形容词性又有动词性的特点，这也就意味着它的含义不会局限于道德一域，而是具有极丰富的内涵。具体说来，它同时具有个人道德修养、社会政治实践和知识论三个层次的含义。当然，这三者在“忠恕”中是一个以一贯之的混融整体，我们这样区分，纯粹是为了论述的方便。