简介：本文从分析汉代人的生态观念及生态破坏状况入手，探讨汉代灾荒与生态破坏之间的关系，并考察灾荒在当时所造成的种种社会危害，指出由于时人对生态环境的漠视，造成了日常行为中大量的资源破坏，结果引起了一系列严重的灾荒问题。本文试图通过总结历史的教训，来揭示自古以来人类在自身生存发展上和大自然之间始终存在着“交相胜，还相用”的辩证关系。

简介：摘要汉代孝道经过统治者的大力提倡、先秦浓郁孝文化的铺垫以及汉武帝以降“儒学独尊”的强化，在整个汉代尤其是东汉，孝文化大兴，孝道观念成为一种占统治地位的意识形态，影响到人们生活的方方面面，人们的价值观、人生观以及日常行为规范的形成都从不同程度折射出它的影子。

简介：在我国古代杂文学背景下，汉代官文书具有独特的艺术魅力与文学光彩，且与宏阔朴健之大汉气象一脉相承。汉代官文书有长篇深论、引经稽古之宏大气势，也有经世致用、文死谏之健迈气格，成为后世称颂、蓬勃向上的大汉气象在政治文化领域之投影，影响深远。

简介：<正>顾亭林说:“汉兴以来,承用秦法,以至今日者多矣”。(《日知录》卷十三)从氏族制的变质存在于后世者而言,秦汉为一大关键。秦汉家族的性质,已不是古代的了,而是中国中古社会乡村自治体的特殊编制。这种乡村依于血缘的巩固结合,起源于秦汉的乡亭制。中国族谱学亦是由汉开始(严格之义)。潘光旦《中国家谱学略史》(承吴晗兄征得潘先生抄稿见赐)云:“汉代谱录……见于载籍者;有扬雄家谱,邓氏官谱,及颍川太守聊氏万姓谱。……外此赵歧有《三辅决录》,应劭有《氏族篇》,王符《潜夫论》中亦志及氏姓……然谱学作品,自不止此三数种”。

简介：唐代是我国诗歌的鼎盛时期,在百花争艳的唐代诗苑里,有一种独特的文化现象引人注目,那就是＂以汉代唐＂现象。所谓＂以汉代唐＂,是指借用汉朝的人、事、物来指代唐朝的人、事、物。

简介：摘要本文通过汉代“举孝廉”的官吏选拔制度，探寻汉代的治国思想。

简介：<正>1975年,郑州西北二十多公里处的古荥镇和桐树村,社员在平整土地中分别发现两处窖藏文物,其中出土有铁刑具。从共存遗物断定均属东汉末年。桐树村窖藏出土的刑具是铁项钳、铁脚镣两种,与其同时出土的有:铁斧、铁锤、铁凿、铁锥、铁悬钩、铁灯、铜洗、铜熏炉、铜熨斗、五铢钱、綖环钱等四十余件。铁钳、铁镣的制法都是用两根弓形扁铁扭成,略作椭圆形。一端有轴,未上锁时,可以控制刑具的开合;另一端是两个并在一起的小扣环。

简介：汉代中山国的世系和疆域张平一汉代中山国是汉代诸侯王封国中比较大的一个王国。西汉时期它在领县数量上仅次于信都、广平二国，在人口户数上仅次于淮阳国；它的人口户数相当于四个河间国，七个广平国。中山国第一代王中山靖王刘胜在历史上并不是著名人物，可是他的后世子...

简介：木俑源于战国楚地。汉代木俑集中出土于四个区域,以甘肃为代表的河西地区,以四川、两湖和江苏为代表的南方地区。其中江苏地区出土木俑以扬州、淮安、宿迁、连云港市域为主,类型多样,有仪仗俑、侍俑、伎乐俑以及动物俑。其所代表的文化传承、内涵以及文化属性显示出楚文化的重要影响。江苏汉代木俑制作延续了楚国木俑制作方法,分别是整木雕刻和拼接。木俑线条刻画上,江苏木俑整体偏圆润,楚俑线条方硬。在发饰、服饰等方面,江苏木俑也与楚俑表现出明显差异。在木俑组合与墓主身份上,西汉早、中期木俑以兵士类仪仗俑为主,侍俑为辅,有一定数量的乐舞俑;中晚期以生活类俑为主,舞俑、乐俑基本消失不见,部分汉墓仅出现动物俑。楚俑＂镇墓兽＂职能在汉代木俑中已经淡化,但不同地区的随葬木俑在随葬位置上具有一定共性。

简介：嵌贝鹿形席镇是汉代席镇中一种特殊类型，由青铜铸成鹿身，鹿背镶嵌贝壳而成，精致典雅，集实用性和艺术性于一身。文章对考古发掘出土的嵌贝鹿形席镇的特征、流行年代等方面进行了梳理，分析了其所包含的文化内涵，认为它反映了汉代人向往长寿富贵、功名利禄的心态。同时，文章也对嵌贝鹿形席镇的使用情况和出现原因等作了初步讨论。

简介：村民祭祖见铜鼓2016年9月15日,武宣县东乡镇新樟村村民韦新化、韦茂龄、韦汉斌三人到平岭村的山上祭祖时无意中发现地下埋藏有器物。

简介：汉代壁画中的车马图像是秦汉壁画历史的结晶，是墓主生活经历的再现，更是汉代历史状况的真实反映。它们既能折射出秦汉时期车马壁画的考古学意义及特有的美学价值，又能反映当时的文化生活和社会风俗。是研究汉代文化的依托和线索。作为重要文化遗产，汉代车马图像的考古发掘、研究，对研究汉代艺术、秦汉历史者有着重要作用。

简介：《盘中诗》汉代说补证跃进《盘中诗》是中国诗歌史上一篇名作，传说屈曲写在盘子中。但是作者是谁，它出现在什么年代，目前都还是一个谜。这首诗最早收录在徐陵编《玉台新咏》卷九。其署名及排列次序在诸本《玉台新咏》中颇有差异，而且这种差异由来已久。如：赵均覆宋陈...

简介：为什么除贫、送穷都在正月晦日呢,正月晦日除贫(送穷)并非偶然,所以后世才有贫鬼(穷鬼)

简介：<正>山东是汉代出土漆器较多的省份之一。山东出土的汉代漆器主要出自胶东(文登、莱西)、临淄、临沂(银雀山、金雀山)和钜野四个地区。钜野出土漆器,仅是残片,又是孤立出土一次,受资料所限,暂难作分析比较,只好留待以后出土漆器资料增多后再作研究。这样,本文主要根据胶东、临淄、临沂三个地区出土漆器进行研究。这三个地区出土的漆器是外来输入品还是当地产品?是同一制地的产品还是两个或两个以上制地

简介：中国素有"金有价,玉无价"之说,汉代则是中国古代玉雕艺术发展的一个新的高峰,奠定了中国玉石文化的基本格局.1969年在河北定州东汉中山穆王刘畅墓中出土的两件玉器绝品--青玉龙螭衔环谷纹璧和透雕神仙故事玉座屏,充分体现了汉代玉石文化风格和死者的身份地位.现介绍如下:

简介：河北大学博物馆收藏有两件汉代铜镜，一件是官方机构“尚方”制作的四神规矩镜，一件是当时的私家作坊侯氏制作的神兽镜，两镜制作规整，图案清晰，反映出汉代官方和私家的制镜水平。

简介：自公元前206年刘邦建汉时起，至公元220年曹丕称帝时止，两汉绵延长达430余年。这是中国历史上第一次在大一统的条件下实现的长治久安。正是在这种条件下，传统的灵魂不灭观念有了较大的发展，这体现在阴阳五行学、讳迷信、神仙方术等尤为盛行，从而孔子所推崇的“礼”才得以复活、发展。其中的条把与丧葬礼俗，意义特别重大。人活在世上总是为了生存而苦苦拼搏，孜孜以求，总是怀着美好的希望。古人相信灵魂不灭，以为死不过是向另一个世界的过渡，故而人们为了使自己死后灵魂升天则设计了丰富而美好、全面而合理的未来世界。而反映在具体事物上则逐渐形成了神秘隆重的家相和丧葬礼俗。前者是一种标志，是统治者向天地、神灵表示承受天命

简介：赤峰历史悠久,分布着许多人类活动的遗迹,而且赤峰地区还是我国北方发现动物遗存较丰富的地区之一.

简介：既然南阳士也是中州士,荆州是当时的学术中心,南阳流行《左氏传》