简介：本刊讯3月21日,全省党校工作会议在西安召开。会议认真学习贯彻全国党校工作会议和习近平总书记重要讲话精神,分析研究当前形势,安排部署今后一个时期我省党校工作。

简介：〕语文教学除了承担培养学生掌握运用祖国语言文字的能力以外，还承担着培养学生的文学素养，陶冶情操，健全人格这个基本任务。要培养学生的语文素养，阅读教学起着举足轻重的作用。“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。?对于小学语文的阅读效果，一直是每位教师的一个困惑，因为教学中反应出的一个问题就是学生不爱读书，当然不爱思考，阅读题出错率较高，有些学生根本不会做。

简介：摘要水利工程的业务范围非常广，流程繁杂、规模庞大，所涉及的专业学科也很多，如地质勘探、设备安装、土木建筑等，在现代市场经济的影响下，对水利工程建设项目的要求也不断提高，这就使工程量和施工难度都相应地加大了，加强水利工程施工管理具有十分重要的意义。本文根据笔者工作实践，对影响水利工程质量的因素及水利建筑工程施工质量控制措施进行了分析和探讨。

简介：9月1日,央视二套搞了个全国性的"开学第一课"。看新闻时,自然注意到了孩子们的理想:我想当医生,为所有的人解除病痛。还有更多崇高的理想。引导这些孩子们理想的前提是,电视里请来了很多名人,这些都是成功的名人,让成功的名人讲述一下为祖国而读书而拼搏的故事,孩子们自然会有崇高的理想了。孩子们的理想其实是很容易引导的,我不知道事先做节目时有没有被引导过,但我认为,这些

简介：明世宗崇道奉玄的行为，冲击了明代的成文法体系，对中央权力结构、职官制度、宗教管理和刑事司法等方面造成了较大的影响。

简介：摘要自进入21世纪以来，我国乃全世界的建筑领域都将延性结构体系作为建筑工程的抗震技术手段。此种抗震方法是以抗为主要思路，设置一定的防烈度，以技术手段控制建筑结构强度，使建筑结构在遇到地震情况下获得较大的延性，消减地震能量，减轻地震对建筑物结构的作用。建筑结构在非弹性状态下即使会结构物开裂，但也不至于建筑物倒塌。本文首先论述了房屋建筑工程结构的防震设计及减震技术，提高建筑工程减震防震技术水平是确保房屋建筑工程质量安全的重要举措。

简介：世界上,有些人的生命是由火组成,终其一生都如火一般,生生不息、燃烧不止。丽江纳西族老人木崇凤便是这样的人。不服老对木崇凤的采访被安排在丽江孝尊木梨产雌展有限公司(以下简称“丽江孝尊木梨公司”)的二号基地内。11月的丽江寒意十足,木崇凤怕冷,头戴黑色的贝雷帽、身披厚实的羽绒服。在对话的两小时间,他有时说话气息不足,会歇一下,发出类似“呵……”的声音。

简介：通过田野作业所得资料，对闽南惠安崇武奉祀解放军烈士信仰习俗的形成过程及其现状，从民俗学角度作出阐释。认为对于社会主义时期将长期存在的民间信仰，既要看到其消极性，又要正视其存在的合理性并加以引导。

简介：

简介：学生理解新句型后,培养了学生们对英语学习的浓厚兴趣,使学生从

简介：针对当前社会上存在的一些不良风气，医院提出了“八荣”、“八耻”的理念，结合卫生战线上目前出现的一些吃回扣、收“红包”、搞提成、重复检查、开大处方、服务质量差等有违医德规范的不良风气，虽人数不多。但影响巨大。“八荣”、“八耻”是一付“清凉剂”、“扶正剂”，医院的文化建设应以此为灵魂，武装医务人员的头脑，方可更彰显出其巨大威力。

简介：本文旨在简要论述藏族崇白习俗在历史传承过程中发展及演变的轨迹和脉络,探索在民族文化的现代化进程中崇白习俗得以强化的可能性和现实性,进而思考民族文化面对现代化的冲击何以自处及其重要意义.

简介：姚崇为唐代名相,＂开元盛世＂的开创者。两《唐书·姚崇传》史料在一些时间、名姓,乃至史实上存在一些差讹。据《旧唐书》作本校,据《新唐书》和唐宋政书、类书如《唐大诏令集》《册府元龟》《太平御览》《唐会要》等作他校,以现代学者研究成果作佐证,对读史中所发之疑问予以考辨,以求对中华书局正组织修订的＂二十四史＂其中的两《唐书》有所裨益。

简介：自1999年开始，崇福皮草业就开始进入了发展的黄金期，短短的几年时间里塑造出像雄鹰、银杉、中辉这样的知名品牌，在市地中辉和雄鹰两大龙头企业的带领下，出现了像雪球、中莹、中天、金狐狸、千里马、方成等一批优秀的企业。但近两年，受出口退税下调、美元对人民币汇率变化、物价上涨等系列因素的影响，国内皮草业的发展遇到了很大困难。

简介：随着气温降低．天气转冷，阴雨、雨雪不断，崇福皮草大世界再度迎来销售旺季。

简介：2008年1月15日～18日．裘皮行业小交会在北京举行．参展的企业中来自崇福的皮草企业就达40家之多．其中．仅银杉和中辉两家的展厅就达1，200平方米。据悉．在本届展会上，崇福皮草企业的参展面积占整个裘皮服装展区总面积的60％．无怪乎展会上不少人士戏称“崇福皮草无处不在”。

简介：王铎的书法在晚明时代无疑是崭新而激进的，但崇古始终是王铎书法思想中的核心观念。除非作较深层次的分析，我们是不易洞察这二者之间相统一的内在关系的。这也使得王铎的书法风格、思想观念如果只从其中一方面看，很容易引起不贴切的评价甚或误解。好在书作本身还是较为直观的，随着书学界对王铎书法关注的日渐密切，除了狂放之外，人们渐渐对他“如灯取影”般的学古功底有了相当的认识。本文正是基于这种认识，并旨在将这一认识拓展、深化，以期揭示王铎的书法思想的关键。崇古观念既是本文所认定的王铎书法思想的主流，对此观念一作剖析便成为本文的重点。这种剖析，既有对有关言论的直接研究，又有对应证这一观念的书法实践中典型事迹、作品的引述，从而试图使这一剖析既是理性的。又能较为直观。王铎的崇古观念有直抒胸臆式表达，即文中的崇古部分，也表现为方式方法，即承古，又寓于由此方法得出的认识成果，即文中的审美主张。客观地说，王铎书法思想还不系统，崇古观念更是散见其中，但在这里我们还是认定了它相当的理论色彩。通过对它的研究，至少有助于我们对王铎书法和书法思想的进一步认识，同时建立起二者之间密切联系、内在统一的相互关系。更为重要的是，王铎的理论提请我们有必要对书法理论史上与中庸平和观念并驾齐驱的另一思想伏流作足够的重视，这便是崇尚艰难、奇怪、骇人耳目的美。尽管王铎的某些论点令人惊讶甚至费解，但其观念上的崇古，实践上终身不懈的学古则是勿庸置疑的，他所取得的艺术成就也是举世公认的。通过王铎个案的研究，再次证实了没有继承就没有创新这一永恒的艺术法则，这正是本文的结论所在。

简介：<正>在清代满族诗歌史上,觉罗舒敏及其子觉罗崇恩、其孙觉罗廷奭、觉罗廷拥,祖孙三代都是诗人,都有诗集传世,而且诗歌成就突出。清代制度,称努尔哈赤父亲塔克什的直系子孙为宗室,即“黄带子”,对其叔伯兄弟的旁系子孙则称为觉罗,因以系红色带子为标志,故称“红带子”。

简介：<正>中国古代典籍中关于“钻木取火”的记载颇多,人们辗转引述,向无异议。1980年第三期《社会科学战线》上发表了阎崇年同志《钻木取火辨》一文,断定“钻木”并不能“取火”;并认为,在此以前的所有书刊上关于“钻木取火”的提法,都没有经过实践的检验,只不过是“人云亦云”,没有什么科学根据。阎崇年同志说,他曾做过多次实验,如用双手搓转木棒、用绳索拉木棍转、用电钻快速钻木、两本互相摩擦等等不同的钻木方法,结果是“都没有钻取出火来”。甚

简介：郑崇林(1884—1967)回族，系大航海家郑和第15世孙，世居云南玉溪大营。清末随父辈由内地云南经缅甸至泰国从事长途贩运(马帮)，后定居泰国清迈。据“云南回族穆斯林跨越境东南亚探究”