简介：2006年9月25日首先我要隆重宣布:评论部的第一本联谊本本诞生啦!同志们看到这本本的话一定要写几句哦,我会定期检查出勤率的,呵呵。今天心情不错,主要是昨天开动员大会的时候我们部的人表现活跃,非常争气,我欣慰呀!明天就是第一次例会了,就可以见到大家了,

简介：长期以来，我一直是吕新小说的追逐者。他的《南方遗事》、《中国屏风》、《抚摸》等小说曾一次又一次地带给我“致命的诱惑”。虽然许多时候，他的极端和诡异会令我茫然失措无法言说，但这丝毫不妨碍我从他那里获得顿悟与力量。穿越吕新的语言丛林，那是一种

简介：摘要《马脸姑娘》是泰国家喻户晓的一则民间故事，该故事以口头传播形式、文学形式、影视作品形式等一系列形式进行传播。本文则对收集的文本故事运用故事形态学理论进行情节单元、故事功能、母题线、宏观叙事结构分析，通过对故事情节的分析，讨论该故事中蕴含的女性主义思想。

简介：王跃文一直被冠以“官场小说第一人”的头衔，这很大程度上来自于其小说的政治观察视角和人道情怀，另一方面也遮蔽了王跃文创作的丰富内涵。王跃文本身有过公务员经历，在最初走向创作之路时，是溆浦县政府办公室的一名普通干部，对官场这一场域有一定的熟悉度，对这一场域里的人性幽暗有深切的体会。每逢时代巨变与社会转型，官场总是能够最先感知到某种隐秘的信息，所谓“一叶落而知天下秋”，官场就是这一片最初的落叶，其中人员的异动总是能最先隐约透露出整个时代和社会的趋势，而官场中特殊的一部分——知识分子型官员，成了时代巨变与社会转型时期极力挣脱和突围的一群，不愿被社会洪流所裹挟。就此而言，“官场”并不是王跃文小说创作的关键词，他真正想要表达的是“人性”。王跃文大部分小说都选择了在“政治视角”下的人生百态，从不同层面去揭示人性和人生的复杂与世相的混沌，《国画》《梅次故事》《苍黄》《大清相国》等小说就是在“当下政治”和“历史政治”视角下创作的典型之作。

简介：历史无断裂。人类戏剧是在时间和空间纵横交错的坐标系上,寻找着自己前进的轨迹。西方荒诞戏剧,作为“反戏剧”的先锋戏剧之一,似乎是一次大胆的无根的创造;但

简介：《聊斋志异》可谓一部奇书，“横看成岭侧成峰”，既可看作民间传奇、志怪故事，又能体味文人寄托的一腔孤愤，给阅读者留有极为广泛的“意义空白”，从而也为自己赢得了较为广泛的读者群体。对《聊斋》所具有的这种民间情怀与文人寄托相兼容的品格，学界已有定论，但值得我们注意的是，对此定论的剖析和论证大多滞留在价值判断上，过分关注文本的“意义”，片面强调作品的批判性，从而逐渐疏离了作者与作品本身。本文试图通过文本“细读”，

简介：强震突袭,尼泊尔满目疮痍;中尼边境地裂天崩。恐怖而持久的地震直抵人们的神经末梢。尼泊尔告急!中尼边境告急!全世界的目光聚焦尼泊尔,各路救援力量火速驰援;国家和西藏自治区也迅速反应,第一时间做出抗震救灾部署,尽一切可能挽救边境震区中尼民众生命财产安全。在这场人与自然的殊死较量中,除了政府救援,还有一股民间救援力量活跃在抗震救灾一线,成为官方救援的左膀右臂——它们在挽救危在旦夕的灾区生命的战役中，不遗余力，各显其能，散发温暖的力量。就像牵手，让爱延续。

简介：本文从民间美术课程资源开发的原则、民间美术课程资源开发的目标两个方面，客观的阐述高校平面设计教学中民间美术课程资源的开发与利用。

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简介：摘要田野调查是民间文学生存与发展的基础，民间文学以田野调查为生长土壤，找寻灵感与思路，并创造出了大批民间文学作品，成为了我国文学的重要构成部分。在进行民间文学作品内涵与价值研究时，如仅依靠自身想象或自我判断，则无法切实把握民间文学所描述的真实情景与情感。而借助田野调查，则可以解决该问题。基于此，关注在民间文学研究中，田野调查所发挥的作用与现实意义，以引导学者关注田野调查，研究出更具生命力的民间文学成果。

简介：2017年11月，一系列与传统文化、传统技艺、“非遗”相关的学术活动相继举办，主要有：清华大学美术学院的“‘非遗’进清华——‘非遗’展演”活动、北京联合大学的“传承·聚合——2017工艺美术学术论坛”、南京艺术学院的“造物——第七届中国设计学青年论坛”、苏州大学的“2017‘基于传统工艺的创新设计与研究’研究生学术创新论坛及第六届中国（国际）非物质文化遗产东吴论坛”、宁波的“首届民间工艺精品展”、宜兴的“首届中国民间传统工艺美术传承与发展论坛”等。

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简介：宜黄腔因产生于江西宜黄县而得名。宜黄县是一个山区小县，毗邻临川，是明清时期江南著名的戏曲之乡，戏曲声腔活动十分繁盛。宜黄腔有两种：一种是曲牌体戏曲声腔，系明嘉靖末年由浙江海盐腔衍变而成，是海盐腔的一个支派；

简介：9月18日，由福建省文学院、漳州市作协、漳浦县诗词学会、天读民居书院联合举办的“梦立场·民间艺术大展”系列活动在漳浦县旧镇镇天读民居书院隆重举行。首届书画艺术展展出60多幅来自北京、西安、广西、江西、福州、厦门、泉州、龙岩、漳州等地诗人艺术家的书画精品。同时举行“诗歌月刊杂志社创作基地”揭牌仪式、第三届驻院诗人艺术家聘请典礼、

简介：在学界对田野作业的必要性和重要性似己达成共识的前提下，我们认为民间文学志不仅仅包括我们从田野中获取的文本、获取文本的方式，还包括研究者的文化态度、田野观，也包括研究者撰写民间文学志时的叙述原则和叙述结构等。一般而言，我们似乎会把民间文学的田野调查报告理解为民间文学志。如果是这样，那么民间文学志或许便成为：（一）概述；（二）田野调查事实的主体描述；（三）初步结论；最后，往往会有些附件以辅助说明。这样的田野作业报告是否能称为民间文学志？我们认为不能，或者至少不能称为经典的民间文学志。

简介：近些年来，“民间”，一直是当代文学写作注视和表现的重要视域，也是理论探讨的焦点和热点。从早些时候陈思和提出的“民间的沉浮”、莫言的“作为老百姓的写作”，到近年被大力倡导的“底层写作”，“民间”正在以不同的方式、各自独特的品性在当代持续走向一个更为宽广的文化空间。可以说，在很大程度上，民间显然已经成为文学创作的主要资源和叙事选择、叙事方式。

简介：二人转在创作过程中，表现出对东北民间故事强大的吸收能力。东北民间故事具有众多的母题类型，是表现东北老百姓心理愿望的重要载体，而二人转作为东北土生土长的民间艺术形式，在其创作和构思的过程中，必然会对东北民间故事进行“近水楼台先得月”式的借鉴。因而，考察东北民间故事向二人转文本生成的机理，就成为了一个极为重要的文化命题。

简介：

简介：一、中国民间美术造型的艺术特征1.造型的完美性。这是民间美术的独特造型形式,追求形象的完整美满,构图的充实丰富。中国老百姓出于质朴的思想情感和审美要求,对民间美术造型既求全也求美,完整与美好地有机结合,达到和谐与统一的美学境界。民间美术的人物造型十分讲究完整与完美,民间美术家遵守互不遮挡的法则,表现人物和动物的完整结构,如民间剪纸中的人物基本没有半身或者头像,不管正面、侧面,均是五官四肢俱全。民间剪纸在表现葫芦、石榴一类的瓜果,往往采用剖开一半露出籽,舍表求里的艺术手法。这种求全求满的表现方法是民间美术构成、变形的一大特色,反映着人们追求十全十美、美满团圆、皆大欢喜的人生理念。2.象征寓意的表现方法。民间美术受深沉的民俗意识影响和心理制约,其表现方法采用“谐音”“类比”和“模拟”,别出心裁地传达主题思想。例如民间剪纸中的谐音表现法就很多,五只蝙蝠谐音五福,年年有鱼谐音年年有余。一团和气、福寿双全、三星高照、四季平安、五福捧寿、六(鹿)合(鹤)同春、七子团圆、八仙庆寿、九阳启泰、百柿(事)如意,万象更新等,诸如此类的吉祥祝福在民间美术作品中比比皆是。3.有韵味的装饰性。民间艺人讲究“三分外形七分打扮”。一切艺术...

简介：<正>雷人帮和囧字会2009,语文事变层出不穷,规模超越以往任何年代,构成了中国民间语文的盛宴。其间发生的话语戏仿实验,为大众语文的进化作出了卓越贡献。作为简单的修辞学技术,戏仿被应用于互联网叙事的历史,已经长达十年之久。但第一代戏仿的所指(对象),大都是经典文本、模范人物、官方话语或主流形态,具有强烈的