简介：六祖是指佛家禅宗六祖惠能．现今广东南华寺的开山祖，达摩在中国的第六代传人。

简介：《碛砂藏》本《众经撰杂譬喻经》卷二：“即勅吏往呼人蟒，遥见师子，径往住前，毒气吹师子即死，蛹烂消索，国致清宁。”（91／195／a／7）“蛹”字，《大正藏》本同（4／541／a／15）。

简介：毛泽东在1939年《〈共产党人〉发刊词》一文中，总结了中国共产党在中国革命中战胜敌人的“三个法宝”，其中第一个法宝便是统一战线，它的最早运用是1924年第一次国共合作的建立，由此掀起了轰轰烈烈的大革命运动，

简介：研究隋代三省制度，除由《隋书·百官志下》所载隋代三省机构、职掌等制度性规定所见框架以外，考出隋代三省长官人送及任免时间，据此探究隋代中枢行政在运作上的变迁，封於深人了解隋代三省制度应当是具有重要意义的。

简介：“大跃进”以其高烧狂热，造成了当代中国荒诞无稽和残暴骇人的一页，引发了大饥荒中数千万人死难的历史悲剧。

简介：“其军三单”，毛《传》：“三单，相袭也。”郑《笺》：“大国之制三军，以其余卒为羡。今公刘迁于豳，民始从之，丁夫适满三军之数．单者，无羡卒也。”孔《疏》引王肃云：“三单相袭止居，则妇女在内，老弱次之，强壮在外，言自有备也。”

简介：1973年12月，中国发生了一次不寻常的事件。中共“十大”召开4个月后，中共中央军委发布命令：北京与沈阳、南京与广州、济南与武汉、福州与兰州八大军区司令员相互对调。这件事情不但在国内产生巨大影响，在国际上也引发了各种猜测。

简介：1977年3月14日，上海《解放日报》存头版头条以通栏标题“四人帮”实行法西斯擘政的一个典型书什”，报道了复旦大学历史系广大帅生揭批“四人帮”及其存上海的余党对六指导员进行残酷政治迫害的罪行。

简介：本文从多角度反思《大荒经》从图文到书籍的转变过程,认为其内容看似荒诞,实为对于一种立体结构的描述。其中的海是指象征性的圜水,海内、海外和四海均据此而来。作者推测《大荒经》所描绘的立体结构为复式几何形、门在北,是象征天圆地方的原始宇宙观的建筑,经文是对该建筑结构和壁画内容的系统描述。作者进而通过对宗庙建筑史的考察,并根据历史通则比对其他文明体系,得出结论认为该建筑实为性质类似西方万神殿的百神庙——商代大社。本文首次对素来被视为荒诞无稽的《大荒经》做出了相当完满的解释。

简介：本文运用2010年全国第六次人口普查资料，并结合2000年第五次人口普查资料和1990年第四次人口普查资料及部分研究成果，利用纵向和横向比较的方法，分析了我国少数民族人口和100万人口以上各民族人口的增长、人口年龄性别结构、受教育程度、婚姻以及就业的行业职业分布的变化情况。

简介：Whoisit六小龄童,本名章金莱,央视电视剧《西游记》中孙悟空扮演者。1992年9月,《人物》总第75期曾刊发报道《"猴王"世家——六龄童、小六龄童和六小龄童》。六小龄童先生是这家茶馆的常客,茶室老板及服务生都认得他。他常一个人来,自己带水杯、茶叶,有时候也和朋友一起。服务生并不主动前去搭讪,但觉得他"人很随和"。按照《人物》预约的采访时间,他准时出现在茶室。这些天,网络上正谣传着他"死亡"的消息,这事儿给他带来了一定的困扰。在看到这条消息后,他立即更新微博,说明自己正在片场拍戏。"太困惑了,我还没死呢。"他摇头摆手,炯炯有神地盯着你,眉眼间还是那只孙猴子。

简介：“胸怀沈阳人民期望，服务l安多发展稳定”，这是安’多县沈阳公寓墙上的一幅标语，也是沈阳市第六批援藏干部在安多工作生活的真实写照。

简介：作为一代伟人，关于毛泽东生平的史实已经受到了研究者们的详尽挖掘，关于毛泽东的传记著作和文章也可谓是汗牛充栋。可是，关于毛泽东在1921年夏参加中共一大期间到过杭州和南京的史实却鲜为人知，即便是相关专著也语焉不详。个别论著偶有提及，也不够一致和确切。例如，

简介：一月5—7日，肖文评参加政协梅州市六届一次会议，提交《充分利用客家传统宗族文化资源，创新乡村社会管理模式》议案，引起有关部门关注。二月5日，房学嘉应邀出席大埔县政府主办的“张弼士学术研讨会”，并作《关于开发张弼士故居旅游文化的思考》学术报告。

简介：苏东坡的墨宝之所以珍贵。以其自幼抄写佛经有关，长时期的抄经使东坡深得佛家“戒、定、慧”之精妙圆融，因而字里行间浸润着禅学的品性修养，这是“苏体”“尚意”的神韵。文人们评价赞叹说，东坡的行书温润不俗。如华严法界，丰腴而有禅机。恭敬自然，笔墨伺候。潜心向佛，随缘随意。这就是东坡书法与山川佛寺的微妙契合!

简介：《二李唱和集》为北宋李昉、李至唱和诗集，吴处厚《青箱杂记》卷一云昉“晚年与参政李公至为唱和友，而李公诗格亦相类，今世传《二李唱和集》是也”，即指此书而言。此书为今存宋人最早之文学总集，在文学史上具有重要地位。

简介：刘勰在《文心雕龙·辩骚》篇里评价楚辞为＂雅颂之博徒＂,博徒只能解释为赌徒,但六朝时赌博成为士族任诞风气的一种标识,而任诞作为魏晋以来个体自觉的最极端形态,社会评价总体上趋于肯定,故＂雅颂之博徒＂虽然是以雅颂为标尺对楚辞的贬低,但贬低的程度是很轻微的。任诞意味着个体的过度自觉,突破了名教之约束,刘勰正是在此意义上使用博徒一词,其真正指向的是滥觞于楚辞而大行于六朝的任诞风气在文学领域所造成的无序状态。为此刘勰在文之枢纽的前四篇中重建了一个道、圣、文三位一体的以经典传统面目出现的新的文学秩序,但由于六朝圣人观念的影响这一秩序并不能真正落实于具体的文学创作,于是有《辩骚》之作。指出六朝文弊的根源在于个体自觉的过度,同时指出解决这一问题的途径不在于取消个体自觉,而是使个体自觉接受一般秩序的规整,便是《辩骚》篇的枢纽意义所在。

简介：近日，根据2010-2011年《人大报刊复印资料》转载论文综合评价数据和评审专家组评议，综合了转载量、转载率、基于单篇论文评价基础上的综合指数等多种数据，由人大人文社会科学学术成果评价研究中心和人大书报资料中心共同推出了2012年版“复印报刊资料”重要转载来源期刊，对转载学术论文数量较多且被学术界、期刊界同行评议为学术质量较好的学术期刊进行公布。期刊总名录按照各学科、高等院校主办学报、社科院（联）主办综合性期刊以及党政干部院校主办学报几大项，对入选期刊进行分类。在历史类重要转载来源期刊中，全国共评选58种，《古代文明》位列其中。这是我刊连续3年入选该项评选。

简介：马金鹏先生（1913--2001），字志程，山东济南人。1932年从成达师范学校毕业，被保送至埃及爱资哈尔大学留学，四年后学成归国。先后在成达师范学校、北平回教经学院任教，自1949年底到1953年在上海做阿洪，自1953年到1987年退休，在北京大学东语系阿拉伯语专业任教，历任讲师、副教授。曾参加《阿拉伯语汉语词典》《汉语阿拉伯语词典》的编写，还曾为周恩来总理做过翻译。先生译著颇丰，已经出版的有《古兰经译注》《穆罕默德评传》《曼丹叶合》《伊本·白图泰游记》等等。

简介：2012年12月24日，江苏省社科联在南京组织召开了第六届学术大会高层论坛。主题是：“开创科学发展新局面：中国现代化与江苏实践”。省社科联主席洪银兴、省政府副秘书长周游，省社科联党组书记张颢瀚、省委宣传部副部长刘德海，省内部分高校科研处长、论文作者，省社科代表等120余人出席。张颢瀚书记在开幕式上致辞。洪银兴主席讲话，他要求全省社科界切实按照习近平总书记“空谈误国、