简介：文化研究的重要目的之一是探讨文化创造的可能性机制。在西方，萨义德东方学理论的提出，对于西方文化语境中东西方文化关系的反思有极其重要的现实意义，对于我们用以分析和反思以夏文化为主流的中原文化跟周边偏远地区的文化关系亦有着重要的启示意义。但由于文化背景的差异，东方学理论限于对抗性、批判性的局限，向中国的文化现实提出了创造性地创建新型文化关系理论的要求。本文从东方学理论入手，论证了“夷学”提出的理论必要性和现实性，并且论述了“夷学”与文化创造的思维模式与内在联系。

简介：

简介：方孝孺是明初一位重要的思想家、文学家,被誉为＂程朱复出＂＂读书种子＂＂有明之学祖＂＂当世文章第一人＂,得到宋濂、黄宗羲、胡适等人的高度评价。然而学界长期以来将方孝孺杀身成仁的行为定位为＂愚忠＂,缺乏对其历史地位、学术思想的充分肯定与深入研究。方孝孺还是一位不可多得的谱牒学家,在论述谱牒编修的定义、目的、内容以及功能等方面,都作出了开创性的重要贡献。

简介：贫困文化理论是人们对贫困现象思考的一次转向，是从纯粹经济理论解释转向文化理论解释的一次转向，对文化扶贫的启示性体现在以下两点：第一，重视贫困文化的正功能，文化扶贫要有“破”有“立”、破立结合。第二，重视贫困文化的代际传递机制，加大力度促进子代贫困群体的文化脱贫。因此，文化扶贫应该注重以下两个方面的对策：第一，大力弘扬贫困文化中的有利于社会发展和人类幸福的文化特质；第二，加强对贫困文化传承载体——子代贫困群体的文化扶贫。

简介：唐代初年文坛上出现一种矛盾现象：作家写手们在理论上把南朝文学作为＂亡国之音＂痛加批判,而在创作实践上却又追随南朝文学的轨辙亦步亦趋,甚至踵事增华。对南朝文学既爱且恨的矛盾在这一历史阶段表现得非常普遍,其根本原因在于文学自身发展的延续性与重大社会变迁之间的不协调。

简介：南宁民族团结丰富的经验,在理论上的表达是多样的。磨合就是在民族互动的过程中,两个或两个以上的民族通过文化的传播而发生的相互依赖的社会交往活动,既交流文化,又交流思想和情感、沟通心理以减少和调适各民族间因文化差异而造成的矛盾和冲突,达到相互适应和和谐一致的过程。磨合论是其中之一。从南宁壮汉民族团结的经验中,可见磨合是民族团结的一个过程、一种内涵。

简介：

简介：9月18日下午．省方志委召开学习胡锦涛总书记在党的十七大上的报告和今年“6．30”重要讲话精神心得交流会。委机关全体人员参加．各支部推荐出的八位代表在交流会上从不同专题、结合地方志工作实际．畅谈了学习心得体会。委党组书记、机关党总支书记张剑珍主持会议并讲话。

简介：试析张东荪“社会主义的民主主义”理论左玉河张东苏（１８８６－１９７３），字圣心，浙江杭县（今杭州市）人。辛亥革命后便积极活跃于民国政治舞台并提出＂贤人政治＂主张，五四时期挑起关于社会主义问题的论战并鼓吹＂基尔特社会主义＂，３０年代与张君励创建国家社会...

简介：<正>英国资产阶级两党制度的基本特征之一,是在议会中占次多数席位的政党成为在野党,行使“反对”职能,并起着“后备政府”的作用。但在英国,反对党并非很快获得“反政府”之权并能参与轮流执政的。从政党的出现到反对党在政府中合法地位的确立,其间历时悠久。英国统治阶级对反对党政治作

简介：2014年4月26日-27日,＂民族地区（阜新）生态文明建设理论研讨会暨辽宁省民族理论政策研究基地合作共建授牌仪式＂在辽宁省阜新市举行。本次会议是由辽宁省民族宗教问题研究中心和辽宁工程技术大学联合举办,国家民委政策研究室副主任张谋,科研处处长张世保,综合处处长、办公室主任李锡娟等应邀出席会议。

简介：本文拟就安托瓦纳·贝尔曼（AntoineBerman）翻译理论中的“伦理”问题进行梳理。贝尔曼被认为是个“直译派”理论家，他的“直译”观与其“翻译伦理”有着紧密联系：后者为前者的出发点，前者为后者的旨归。经过分析，我们发现贝氏“翻译伦理”也不乏模糊之处。

简介：社会主义理论及实践是一个需要不断认识、发现、发展和完善的过程。列宁不仅第一个把社会主义理论变为现实,而且在领导社会主义建设的实践中对社会主义有了一些崭新的认识。本文就此问题谈几点认识,以求能更深入地理解邓小平建设有中国特色社会主义理论。

简介：第二次世界大战之后,大约每隔30年左右,西方史学理论都会发生一次研究范式的转换。以1942年亨普尔的《普遍规律在历史学中的作用》②的发表为标志,史学理论进入分析的阶段。以1973年海登·怀特的《元历史学》~3的问世为起始,史学理论出现了＂语言学转向＂,进入到了后现代主义或叙事主义阶段。进入21世纪,经过十几年的争论和探讨,一种新的理论范式日渐成型,这便是后-后现代史学理论。

简介：一、社会人类学空间理论与实践在社会学研究领域，一种新的叙事方法和理论转向发生于20世纪60年代，在社会学界被称作空间转向，代表人物有福柯、大卫·哈维、烈斐伏尔、爱德华·索亚、安东尼·吉登斯等社会学者。自此，有关空间的研究超越了哲学上的对其本体论的探讨，人们开始关注空间的社会实践，关注人们在空间中的主体性行为和空间的生产与再生产。空间转向，实际上表达了对传统社会学知识范式的某种修正，因为在以往的社会学研究中，似乎很少关注空间问题。“社会学经典确实探讨了空间，但探讨的方式却很不明晰，很不充分。”事实上，社会空间涵盖了丰富的话语场域、经验性事实，其观察角度为社会人类学提供了一种新的理解社会的角度。

简介：马克思主义民族理论是马克思主义理论体系中十分重要的组成部分,是中国共产党分析和解决中国民族问题的重要指导思想。正是由于该理论在中国革命和建设中的重要性,所以,在新中国建立后,在我国很快成为一门特色鲜明的独立学科,在实践中得到高度重视,涌现出不少优秀研究成果。但是,进入新世纪以来,随着我国改革开放的不断深入和社会转型的加速,我国民族发展与民族关系面临着一些新情况、新问题,在我国学术界出现了对马克思主义民族理论一些基本观点的＂质疑与反思＂,有些话题已经超出了＂学术＂本身的意义。

简介：一中央档案馆保存着一份1万多字的重要文献,粗糙、泛黄的毛边纸上,详细记载了91年前中共重庆地委和青年团地委按照党中央、团中央要求联合召开民主生活会的情况。这是一份极为难得的、保存完整的有关四川早期党组织党内政治生活的史料。

简介：提出背景这个时代是不缺人生知识的时代,人们每天通过手机接受大量信息,但缺乏核心价值观认同。大量的价值观不同的信息从来没有如此摧古拉朽似地冲刷着人们的灵魂,彷徨、迷茫、焦虑、颓废(吸毒)、暴力(is)、是非不分(碰瓷、有毒食品)充斥着人们的精神世界和日常生活。

简介：这次中国教育三十人论坛的年会,提出了一个极具时代精神的问题:创新时代,教育怎么办?对这个问题,我给出的是一个既简单又复杂的答案:创新时代,教育须从自上而下的改革走向自下而上的创新。唯改革与创新并举,我国的教育方有出路。为什么教育须从改革走向创新?因为1985年以来30年的教育改革经验告诉我们,单靠自上而下的改革,无法撼动我们目前这样一种万能而又无能的教育管理体制。说它万能,因为从各种教

简介：在20世纪70年代末80年代初,一个家庭拥有'三转一响带咔嚓'(手表、缝纫机、自行车、收音机、照相机),那就是小康家庭。90年代,有一部大哥大就是'土豪'。改革开放40年过去了,人们的生活发生着日新月异的变化。