简介：一、丰富多彩的游艺活动及特点1、拙中寓巧的皮影戏皮影戏在我国历史悠久,源远流长.元代时,皮影剧院戏曾传到波斯、阿拉伯、土耳其.稍后,又传至东南亚.清代乾隆年间,皮影戏传入法国巴黎、马赛和英国伦敦,这种源于中国的艺术形式,迷恋了多少国外戏迷,人们亲切地称它为"中国影灯".在河南农村,皮影戏这种拙朴的民间艺术形式很受人们的欢迎.他是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧.表演时,艺人们在白色幕布后面,一边操纵戏曲人物,一边用当地流行的曲调唱述故事,同时配以打击乐器和弦乐,有浓厚的乡土气息.

简介：<正>一九七八年十一月上旬,河南省临汝县纸坊公社阎村生产队的社员,在苹果园里翻土,偶尔掘出一批仰韶文化的陶器。笔者今春灯节返故乡,在文化馆陈列的这批仰韶陶器中,发现有一件陶缸上绘有一幅罕见的原始绘画,非常惊奇,于是进行了临摹、拍照,定名为《鹳鱼石斧图》(简称《陶画》,见彩版)。这幅绘画、在缸的外壁上,占去整个面积的二分之一。画面本身高37、宽44厘米,是一幅真实生动、色彩和谐、古朴优美,富有意境的绘画。下面笔者就画的艺术方面作一初步试析。

简介：内蒙古自治区位于我国北方,与蒙古人民共和国,俄罗斯接壤;东面连接黑龙江、吉林、辽宁;西邻甘肃;南面是河北、山西、陕西、宁夏。总面积110万平方公里,为我国第三大民族自治区。

简介：<正>近几年来,江汉地区连续发掘了好几批战国秦汉之际的墓葬.这些墓葬从时代上有战国晚、秦代与汉初之分,在文化系统上又有楚、秦之别.对这些墓葬如何分期,其中的秦墓怎样识别?应是目前江汉地区战国秦汉考古中一个值得探索的问题.本文即拟主要就云梦睡虎地宜城楚皇城、宜昌前坪这三批战国秦汉之际的墓葬,对上述问题略陈管见.疏漏不当之处,还请同志们多加批评指正.

简介：<正>二里岗、洛达庙、南关外、商城诸遗址的发掘,是郑州地区考古工作的重要收获。二里岗期商文化是安阳殷商文化的前身,这一科学结论已得到学术界的普遍承认。因此二里岗期商文化,自然就成了确认更早阶段商文化的础石,也是探索夏文化可靠的比较材料。近年来一些重要资料和研究成果的相继发表,使二里岗期商文化的研究不断深入,随之也提出了不少新问题。如文化分期、文化性质,以及文化的来源等等。本文仅就与此相关的问题谈些看法。

简介：近些年在《新疆钱币》期刊上已有多篇研究论文，认为焉耆出土发现的“开元通宝”和“乾元重宝”特征，比内地同类标准版式特征有所差别。根据这些不同的表现和相关资料，提出了“新疆本地铸钱”这一广义的新理念。笔者在2010年上述同刊第二期“焉耆出土的红铜开元和乾元钱及其相关问题探讨”一文中也有共识，但是尚需多方面的印证。今天，笔者又选用新的有代表性红铜“开元”和“乾元”钱共16枚，按其总特点归属四类，分别加以探讨：

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简介：台湾台南艺术学院艺术交流研究中心张誉腾在《台湾的博物馆事业，历史回顾和现况观察》一文提出，

简介：地方综合性历史博物馆（简称地方博物馆）的地方性，使其必然是地方自然环境、经济发展、历史文化和社会风情的重要展示窗口，是地方特点的综合性展示空间。其中，对地方历史的展示是地方博物馆常设展览不可或缺的重要内容组成。笔者认为，地方博物馆的常设展览要向观众讲述的是独具地方特点、个性鲜明的地方历史。本文择取了四个成功案例，针对这些案例中关于地方历史展示的成功之处进行分析讨论，并力求从中总结出一些可供实践的思路，以供地方博物馆相关研究者们参考。

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简介：在我国,博物馆作为社会教育场所虽已为社会所承认,而实施这一职能的群教部门还未形成工作的标准规范,缺乏完备的工作理论,这是因为多年来对群教工作开拓不深的缘由。本文试图从一个侧面,力求探索群教工作的实质、群教工作的发展以及与美育的联系。

简介：中国历史上最早的国家社会性质的学校，是汉景帝时期的蜀郡官学石室学校，由文翁兴办。文翁名党字仲翁，庐江舒（今安徽庐江县西）人，西汉景帝末年（公元前141年前后），文翁出任蜀郡守。教育，是文明的传承，兴办学校是文翁的创新。

简介：<正>我国新石器时代彩陶上绘有各种各样的花纹图案,多给人以光怪陆离、神秘莫测的感觉。可经我多年探索,越来越深刻地感到,绝大多数彩陶图案都直接来自生活,是对当时生活的高度概括或夸张变形。下面就几幅彩陶图案谈几点自己的看法,不当之处,请行家教正。一、绝妙的正倒两面头像1980年4月,日本朝日新闻社举办了称之为“扩展视觉的世界——游戏博物馆”的全国巡回展览。这个展览,收集了不少古今

简介：本文通过考察美洲地区一种名为阿尔帕卡(alpaca)的金属材料,利用与该地区相关的历史文献、影像资料、考古出土器物、博物馆藏文物,并参考冶金考古的方法,认为这种金属材料很可能是一种含有铜镍锌的三元合金,即镍白铜。然而,这种金属在美洲的出现时间及发展情况仍有待更深入的考察和研究。

简介：收藏是一项文化活动，藏界同仁多数已趋共识。钱币收藏是对高雅文化的追求，对此理念，藏友们也许认同的不多。笔者长时期辗转收藏国内外钱币，孜孜不倦追求高雅文化，锲而不舍探幽发微，身心颇获特殊欢乐享受。社会文化大致可分通俗与高雅。通俗易懂、喜闻乐见、众人共识，而高雅精湛、蕴意博邃，很难一看就懂，一学就会，凡此行家里手，为数寥寥。正如古贤所说，

简介：<正>武汉市文物商店于一九八五年在门市部收购到一件青铜镜。镜的直径为18、缘厚0.6、钮径2.8、钮高2.4厘米。镜钮呈半球形,园扭座,四只奔腾的猛虎绕钮两两相对峙。内区五枚乳钉等距排列,乳钉之间浮雕双虎前后并排奔驰,大小鹿作相反迅跑;羽

简介：绿釉陶水榭（东汉）现藏于河南博物院,该件文物存在的主要病害有：四根支柱残断、池垣上二人脱落并其中一人头部断裂、二鹅脖子开裂及马脖开裂、弓弩手左上臂开裂、丁字架上一鸟禽脱离并另一鸟禽尾部开裂、迎宾俑手上仪仗器物断裂及29处脱釉等等。为了使该器物得以稳定保存及出国展览,对该器物进行了制版、补配、粘接及着色等修复工作。

简介：对公布的“夏商周断代工程”结果中的西周王年问题有异意，并结合古文献记载，提出了自已的观点。

简介：南张独以圆泉胜谁言英雄不问出处？这里所要介绍的著名钱币收藏大家张叔驯，其父张石铭即为浙江湖州南浔是南浔四象（头等巨富）之一张颂贤之长孙，国民党元老张静江堂兄。1903年，在祖父去世多年后，张石铭与叔父张宝善（张静江父亲）分家，继承了祖业中包括丝绸、盐业，以及上海慎大钱庄、东南信托公司和一些房地产。

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