简介：两个年轻人的行为和命运让我认识到，对于很多中国孩子来说，补上生命伦理这堂课有多么必要。第一个年轻人是湖南省邵东县创新学校学生，媒体给他起的化名叫“小龙”。12月4日，当着自己母亲的面，他将自己的班主任老师滕昭汉杀害，滕老师也成为不到两个月内邵东县城第二个被学生杀害的老师。

简介：随着社会关系的日益复杂化和人文主义理念的兴起,传统物权固有法的原则和内容受到了挑战.地役权以其意定性和包容性,在现代物权法相对凝固的状态下起着润滑和活跃作用.地役权的灵活性使其对物权法定主义起着拾遗补缺作用,地役权的债权性赋予其本身强大的经济功能,地役权的意定性和不确定性使其起着以"私"补"公"的独特作用,符合了现代法律经济效益原则和社会本位法律观.

简介：对于一些政策、理论性的期刊，我向来不感兴趣，觉得那些东西太严肃，太让人难以接近了。直到4年前的一个下午，我邂逅了一本《新湘评论》。他像一位深沉、客智，阳光、帅气的男子，那么轻易地俘虏了我的心。

简介：<正>新年伊始,北京就传来令人震惊的消息:全国人大常委会副委员长、民革中央主席李沛瑶同志被人杀害了!按理说,作为国家领导人的李沛瑶同志,随身都有护卫人员,其人身安全是绝对有保障的,岂能在自己的住宅内轻易遭人杀害呢?然而问题就出在保卫人员身上。今年2月2日凌晨4时许,案犯——驻地武警战士

简介：如果有人对你说，一个孕妇在美国不想生孩子就有可能面临牢狱之灾，你也许会觉得这是天方夜谭。按照常理，生不生孩子完全是自己的事，别人搭的哪门子茬？何况美国又号称是世界上最开放、最自由的国家!

简介：半年前，为了能让准备高考的儿子安心学习，我选择了陪读。租的房子是一个四合院，院子很大，但只住了我和老大爷两户。

简介：听朋友复述已故著名作家汪曾祺先生生前所讲的一个故事：在大草原上，有事出远门的人只需背负一条生羊腿，便可以不必为一路上的食宿担心。每当日暮黄昏，孤独地行走了一天的旅人，只消将背负的生羊腿献给前往投宿人家的主人，便会得到主人以一饭相款、设一榻供眠；次晨客人动身前，留客人家的主人，会主动交给他一条新鲜的羊腿，让其带上继续赶路。

简介：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。——摘自十七届六中全会《决定》学校文化是学校全体成员习得且共同具有的思想观念和行为方式。这种定义与传统的包含物质文化的定义最大不同之处，是其更偏重于人的精神层面的思考。其实，任何一种文化，其本质应该是对人类生命和精神的开发。学校文化由领导文化、教师文化、学生文化构成．而其中，教师文化理应受到高度的重视。

简介：26年前，尼克·武伊契奇在澳大利亚墨尔本出生时就没有四肢，周围的人以为他将无法融入社会。随着尼克的成长，他战胜了身体的缺陷，如今不仅能够打电脑、用嘴叼着笔写字，还能游泳、冲浪、打高尔夫球甚至“踢”足球。尼克还创办了“没有四肢的生命”组织，用自己的乐观、坚强感染和帮助有相似经历的人们。

简介：水,是工业的血液,是农业的命脉,是生命的源泉,是构成生态环境的基本要素,是人类赖以生存和发展的不可或缺的最重要物质资源之一。

简介：机动车礼让行人难在我们的社会中，制度两难是一个带有普遍性的问题。所谓制度两难，是指有些事情不建章立制不好办，做起来无规可循；建章立制吧，又由于制度本身缺少可操作性，或者与民众习俗相抵触，造成执行难，久而久之，民众不再敬畏制度，普遍不把制度当回事。

简介：生命伦理学与法学交叉领域研究近几十年来受到西方国家的重视，甚至被当作21世纪法律的核心。各国围绕生命的不同阶段和状态展开的一系列立法举措与法学研究使公民在生死、器官移植、基因信息与检测等方面的权利得到了保障。介绍与分析具有代表性的生命伦理立法例，说明涉及生命伦理的法律问题应当作为一个体系加强研究，借此为我国的生命伦理立法与法学研究提供有益的借鉴与启示。

简介：生命法是一个独立的部门法。生命法具有自身特殊的调整对象与调整方法,这是其成为独立部门法的法理前提;而调整生命社会关系的现实需要是生命法成为一个独立部门法的重要原因;此外,从我国生命立法建设的现实情况来看,我国也正在将生命法作为一个独立的部门法来加以建设。生命法不是生命科技法的简称或别称,将生命法理解为生命科技法有害于生命法学研究。当前我国生命法学研究显现出了不少问题,但这并不会阻止生命法学成为21世纪最吸引人们眼球的一个法学学科。

简介：生命权是指人的生命不被任意剥夺的权利,不同于作为公民最低生活保障权的生存权.生命权是一切人权的基础,属首要人权,并具有制约国家权力的功能,为此国际社会的人权宣言和公约以及世界各国宪法大都规定了生命权.保障生命权已经成为一种全球化的世界潮流.我国现行宪法尚未规定生命权,生命权入宪是我国的当务之急.我们应当尽快将生命权写入宪法,并应注意正确处理与生命权密切相关的死刑、堕胎、脑死亡和安乐死以及克隆人等问题.

简介：天津市总工会办公室报道日前,由天津市总工会与天津电视台联合举办的"寻找最美劳动者"评选活动全面展开,评选活动将在全市范围内选树一批爱岗敬业、无私奉献、诚实守信、群众信服的优秀基层一线职工。此活动旨在弘扬新时期劳模精神、展示工人阶级主力军作用,选树宣传一批立足本职岗位,建设美丽天津的一线职工代表,倡导用诚实劳动、辛勤劳动、创造性劳动建设

简介：理论学习全在于运用。我们包头北站坚持以科学的理论为依据贴紧车站实际，在干部职工思想观念上解决一个对新事物的认识、对新观念的接受问题，向正确的思路要发展出路。把理论与实践有机地结合起来，学以致用。首先是抓了领导决策层，确保工作思路的超前。在组织中心组学习时，我们重点研究《邓小平文选）中涉及发展问题的文章，多次就取小平理论的发展观，组织大家围绞车站要不要发展，车站如何发展等问题展开多次的研讨。用事实让大家认识到“发展才是硬道理”、“中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展”、用发展的眼光思考问题，用发展的观点统一思想。使车站领导决策层意识到不发展就无法生存，没有争创一流的精神就无法有开拓创新意识，要

简介：“仁”是中国古代最重要的观念。尽管关于甲骨文中有无“仁”字尚无定论，但是甲骨文已经有了“仁”字的原形。从“夷俗仁”、“相人耦”的风俗习惯入手，可以发现灸、爽、乘、化、尼、吊死个字形，分别是东夷民族二人相亲、抱哺其子、抵足而眠、靠背而卧、男女之爱、追孝父母诸风俗的写照，它们共同成为酿造“仁”的文化土壤。西周有“心”符之“德”源于并超越殷商无“心”符之“德”，其强调“环保小民”、“以民为鉴”，可能系受东夷“相人偶”精神的影响。西周的“德”字与战国时的“恙”（仁的古字）之间存在联系。“恙”最早拣于母亲对胎儿的关心。从人从二的“仁”字，最早见于西周晚期的《夷伯夷蓝器铭》，比学术界公认的首次见于战国时期平山中山王墓铜器铭文中的“仁”字，要早约五百余年。“仁”经过孔子的加工上升为完整的思想体系和推动中国古代社会从野蛮不断走向文明的精神支柱。

简介：辽宁省抚顺市公证处．在公证体制改革中积极探索。从1999年8月至2001年4月完成对市4个行政区公证处的托管，经过几年来的运转．事实证明是成功的．为公证机构设置的改革探索出了一条新路子。

简介：礼起源于对战胜之神玉琮的崇拜，礼生成于战斗之舞旄舞的仪式规则，礼奠基于两性与婚姻生活的禁忌，礼最终完善于宗法贵族式的政权模式。

简介：《湘西原始宗教艺术研究》注重于从艺术人类学的视角来审视湘西原始宗教艺术,关注湘西原始宗教艺术产生和发展的文化环境,深入探讨湘西原始宗教艺术的产生过程,基本形态和艺术特征,并对湘西原始宗教艺术的主要功能作了总结归纳。该书将艺术置之于深厚的原始宗教氛围之中来审视,避免了艺术学界长期以来所存在的只见艺术不见人的通病,具有独特的学术个性,为艺术人类学的本土化做出了贡献。