简介：

简介：波黑穆斯林不应称作波黑“穆族”达洲近几年来，我国的新闻媒体在报道波斯尼亚和黑塞哥维那（以下简称“波黑”）内战时常常把那里的穆斯林说成是“穆族”，这种说法是不材学的，亟需加以纠正，以免以讹传讹。贻误子孙后代。在回答为什么不宜把波黑的穆斯林说成是“穆族”...

简介：1879年的南非祖鲁抗英战争在南非历史上有着重要的意义，土著非洲人在付出巨大伤亡后被殖民者击败，随后祖鲁兰也被纳入到了殖民者的管辖之下。同时，这场战争也是南非东部地区历史发展的分水岭，在这之前，这一地区历史发展的主线是班图人的南下扩张与部族战争，祖鲁王国的崛起引起了该地区的联动发展，大统一成为了可能；这场战争之后，祖鲁王国灭亡，该地区发展的历史被纳入殖民统治的框架之下。该篇主要通过战争的起因、经过、影响三个方面来探讨这一战争。

简介："三朵"是纳西族唯一现存的本民族神,它的形成众说纷纭、莫衷一是.本文认为,"三朵"神是一个自然神和社会神的综合体神,是纳西族先民自然崇拜和祖先崇拜的综合产物.名字源于地名,基本定型于宋末元初,定型过程中,丽江木氏先祖麦琮起了关键的作用.

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简介：我们班里有一些小追星族，于是我自拟了58份调查问卷，在全班进行了一次关于他们所喜爱的明星的调查。

简介：在成为“微图族”之前，我只是一个普通的摄影爱好者。出门旅游或朋友聚会时会狂拍大量照片，再把这些照片分门别类地加以整理，扔在硬盘里“睡懒觉”，偶尔空闲时自己翻看。拍照的意义对我来说——或许对绝大部分人来说。都仅此而已。

简介：碳族元素知识涉及面广，实际应用性强，命题方向比较灵活，相关知识与规律是历年高考命题的重点，现总结如下．

简介：＂两栖＂的意思,可不是说它们＂既能在水里生活又能在陆地上生活＂。它们根本没有备着两套呼吸系统!它们只是在生命的不同阶段,生活在不同的环境里：幼年时用鳃呼吸,长大后用肺呼吸。丑娃娃——西藏山溪鲵有尾目最著名的代表是中国大鲵,但它们的缩小版——西藏山溪鲵却鲜为人知。山溪鲵的凸眼睛比大鲵那对分得很开的绿豆眼更有表现力,眨巴起来总像带着一副伤心的表情。

简介：在辽阔草原上世代流传的蒙古族民间童话,是劳动人民口头文学中的一种幻想性质的故事.它在整体的艺术形态上具有鲜明的旷野和大漠情趣,浸润了古代神话艺术的浪漫和蒙古族史诗文化的奇异瑰丽,呈现出浓郁的民族民间的艺术文化特色.近年来,由于《中国民间童话丛书·蒙古族》一书的出版,以及当代童话创作中对承扬传统的提倡,亟需对蒙古族民间童话作进一步的研究.

简介：<正>《后汉书·西南夷传》和《东观汉记》上记录的《白狼歌》,在民族历史和藏缅语研究等方面有重要价值,已是人所共知。从本世纪二十年代以来至八十年代,中外学者如丁文江(1920、1936)、王静如(1932)、闻宥(1936)、马长寿(1940)、董作宾(1940—1941)、丁骑(1942)、方国瑜(1944)、F.W.Thomas(1948)、PaulK.Benedict(1972)、W.SouthCoblin(1974、1979)、陈宗祥、邓文峰(1979、1981)、马学良(1980、1981)、西田龙雄(1980)等前后共有十余家对《白狼歌》的族称、语言和历史等问题进行研讨,

简介：族性认同(ethnicidentity)的增强是一个值得重视的当代民族现象,它的出现与世界的全球化背景有着必然联系.本文对族性认同作了概念性解说,指出族性认同的增强有着全球化因素的支撑,它是个性的张扬,世界多样性的表现,同时也是民族过程(ethnicprocess)的反映.当代世界民族过程既是民族现象不断扩张和弥漫的过程,也是民族不断分解自己、泛化自己的过程.随着全球化的推进,这一现象仍将持续.

简介：语言是民族的根。纳西族主要聚居地在丽江，近年来由于旅游和经济的快速发展，丽江地区的纳西文化和语言传承面临前所未有的困难。因此，要树立语言生态保护意识，培育良好的语言生态环境，以强烈的责任感和使命感守护纳西语言。

简介：自然界中的动物为了飞行，可谓煞费苦心，鸟类花了上亿年，进化出中空的骨骼．轻柔的羽毛和强有力的翅膀；昆虫也让自己生得翅大身小，机动灵活；哺乳动物中惟一会飞的教育蝙蝠更不用说．从手指武装到脚趾，披上薄薄的翼膜，飞蹿在黑夜中。它们的飞行，是真正意义上的飞行，高速扇动着翅膀．翱翔于天际。

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简介：科学家提醒说，行走短信族有可能在车流中出神游荡，还有可能摔倒在车轨上，这非常危险，他们提醒行人在发短信前停下来，Schabrun博士说．人们需要知晓边走路边发短信的危险。

简介：蒙古族是我国五十六个民族之一，是一个历史悠久而又富于传奇色彩的少数民族，索有“马背民族”之称。现有人口约4806800人，主要分布在内蒙古自治区。

简介：一荷裔美国作家和历史学家亨德里克·威廉·房龙(1882—1944)于1923年出版了一本通俗历史著作《漫话〈圣经〉》,开篇即写道:金字塔已经屹立千年。巴比伦和尼尼微已经成为广袤帝国的中心。尼罗河流域、广阔的幼发拉底河流域和底格里斯河流域,满是繁忙的人群;而一支在沙漠中飘泊的小小部落,自己决定背井离乡,沿着阿拉伯沙漠的荒漠北上,去寻找比较肥沃的田园。这群飘泊者就是日后的犹太人。

简介：冯镇峦是清代以评点《聊斋志异》而闻名的小说评点家。随着最近二十余年来研究的不断深入，其《聊斋》评点的价值和特点越来越受到人们关注与肯定。有关成果呈逐年递增之势。但是，作为重要研究基础的冯氏本人的籍贯家世、行迹交游等基本情况，却以其沉沦下僚时名不显、材料零散钩稽繁难迄今无人问津，一直没有得到学界的足够重视，致偶有牵连一二者，则往往不甚了了，甚或存在误区。本文即以全面清理民国初期著名史家张森楷先生主修《合川县志》之有关记载入手，对其族戚子嗣和交游师友加以考索，以期对《聊斋》评点研究略有助益。

简介：每年农历六七月间，哈尼族会迎来“捉蚂蚱节”。大部分哈尼人居住在云南省的山区，为确保水稻丰收，他们采取过“捉蚂蚱节”的方式，来驱除和避免虫灾。“捉蚂蚱节”这天，全寨子男女老少都到田里捉蚂蚱，以家为单位，分头捕捉。每家捉够一竹筒后，就把蚂蚱一只一只撕成五份，头一堆，腿一堆，身一堆，尾部一堆，