简介：老师的面子无名县岭山乡是一个穷乡,岭山初中是一个穷中学。它坐落在大山里面,校舍还是几十年前建的。如今都破败了个不轻,墙倒窗歪的不说,要是赶上个刮风下雨天,那雨一大起来,屋顶就噼哩叭啦往下掉泥渣。要么干脆就是外面下大雨屋里下小雨。冬天雪花也能从屋顶的缝隙

简介：摘要学生掌握一定的实验技巧,或学会有关操作技能后,应教育学生不满足现有的知识和能力,鼓励他们大胆地去设想,搞小发明,小创造。在培养学生多方面素质活动中,教师可在思维方法和心智技能上给予指导,让学生真正从“学会”的乐园中走到“会学”的王国中去。

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简介：为了不让铅笔、尺子和橡皮等太孤单，我决定为文具盒增添一些新成员。它们是谁呢？

简介：1949年生于黑龙江省,擅长中国画,书法。自幼酷爱书法艺术,苦学40年。就职于黑龙江省画院。曾受沈重先生和赵文贤先生亲自指点,教诲。随着时间的积累,作品格调日趋高雅,逐渐形成自己

简介：时间当代。地点东北。碾子村。人物喜鹊女,48岁,碾子村木耳养植基地董事长、村党支部书记兼村主任。得福男,48岁,喜鹊丈夫,碾子木耳销售公司经理。佟支书男,77岁,喜鹊公公。老一代原村干部。

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简介：杨新豫（1969-）男,河南辉县人，本科，新乡学院艺术学院副教授，研究方向为环境设计与绘画。

简介：白话文作为汉语语言应用文体的一种俗称,其实包含着多种语言体式。作为新文学的设计者、缔造者和伟大的实践者,鲁迅那一辈人通过他们的文学创作、文学翻译和其他文学实践,已经基本厘清现代汉语的白话语体与书面语体的基本语言特性及其相互关系,从表述规范、语用特性等方面确定了这两种语体的言语风貌。

简介：党的十二大发出了全面开创社会主义现代化建设的新局面的号令,描绘出本世纪末的生活美景,拨动了亿万人的心弦,振奋了全党全国人民的精神,人们都在思考在这个历史大转折中要做些什么。作为一个剧作者,自然想到戏剧创作应当如何适应新时期的要求。三中全会以后,由于双百方针得到认真的贯彻,戏剧创作空前繁荣,作品的数量和质量都有了喜人的飞跃。但是,近一两年来烩炙人口的剧本不多,上座率也不佳,剧团缺少好的上演剧目。特别是要跟上这个伟大的时代,创作还需要有个新的突破。当然,创作是一种复杂的精神劳动,写出好的作品主要取决于作者的生活

简介：听到大雁的叫声从房顶掠过，小燕立马从床上跳下来踢拉着鞋子跑出屋去，一边跑一边喊，大雁，大雁……根娃连鞋也没顾上穿，就跳下床从屋里跑出来。初秋的天气已经有些凉意了，地上的干草棒、芦苇叶，上面一层白白的霜，边缘上长满了毛茸茸的白亮的刺。小燕和根娃都没觉得，脖子伸得跟鹅样，脸冲着天往上看。一群向南迁徙的大雁变幻着队形用力扇动着翅膀，看着，他们忍不住像小学生一样朗诵起来：秋天到了，天气凉了，一群大雁向南飞，一会儿……

简介：<正>艺术传媒的任何一次演变,都可能会引起革命性的改革。艺术从口口相传到文字书写,从帛书、竹简到纸张的发明,从书写性的传抄到活字印刷术的发明,从文字文本到影视文本,哪一次不是引起了人类艺术形式的巨大变化?如果没有印刷术,小说的大规模兴盛与传播就是不可思议的。本雅明认为,史诗是和农业

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简介：数字艺术中时间的存在不同于肉身世界时间的存在,新媒体的赛博空间中艺术生产和消费以及美感经验具有怎样的特性,这种存在于虚拟社会、赛博空间中的变异美感体验和形式

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简介：杜诗新话八则许永璋一、江上（原诗从略）江边穷老叟，日警楚荆秋。潜梦沾阴液，寒心怯敝裘。龃龉墉对镜，孤独每登楼。兵革民劳止，伊谁未肯休？顾注：“诗言江上倚楼，此夔州西阁所作也。”仇注：“上四叙景，旅客悲秋之况。下四言情，旧臣忧国之怀。夜不眠以至曙，故对...

简介：时间过得真快。没多久．库克上校的儿子哥伦比亚也长成“帅小伙”了!波普先生觉得该给他找一个合适的对象了．于是．他叉来到了水族馆。

简介：<正>当代诗歌正处于一个上升时期,真正的活力和潜力可能都在于那些生机勃勃的年轻新鲜力量。我觉得,要了解和判断当代诗歌,也许需要重构当代汉语诗歌新图景。关于当代诗歌的现状,最形象也最恰如其分

简介：陶渊明辞去彭泽县长后,准备去老家东流过他的"采菊东篱下,悠然见南山"的田园生活。回家的路上,陶渊明想,多年没有回家乡东流,也不知家乡的父老乡亲生活过得咋样?他这次回来既是"归园田居",也是叶落归根。当他走下车后,他看见喜欢的菊花还是那么多,只不过村里的变化不大,依然是"暧暧远人村,依依墟里烟","狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠"。让陶渊明没有想到的是改革开放这么多年,乡亲们却没有分享到改革的成果,仍然过着十分清苦

简介：近日新见郭沫若研究文献数种,现予整理披露,并略作考释和申说,以助郭沫若生平研究。一、关于马叙伦著作出版事宜的信函和批示1956年12月12日,马叙伦拜访郭沫若,将其所著《庄子天下篇疏义》一卷面呈郭沫若审阅。马叙伦在12月16日致郭沫若函（图1）云：沫老：日前面奉拙写《庄子天下篇疏义》一卷,原于我读庄荀两书皆有＂空石有人＂之说,疑古代西北已有如佛家之禅寂者。