简介：　　很多年前,我大约并未想到,将来会成为作家,且是一个地道的卖文为生者.作家,在寻常人眼里,大概是个很奇怪的职业,我也嫌它不够响亮,叫起来不像医生、教师、公司白领那样正常、且有身份.……

简介：如果把“文革文学”的研究仅仅视为填补文学史写作的空白，显然是缩小了“文革文学”研究的意义。“文革文学”关涉二十世纪中国政治、思想、文化诸多重要方面，纠缠着中国当代作家思想深处的若干“死结”。在“文革”结束已经二十余年的今天，对“文革文学”

简介：对于年纪稍大的人来说，回忆过去似乎是一件很享受的事情。诚然古人有云：好汉不提当年勇。但对于一个当年根本就没有什么“勇”的人来说，回忆过去似乎就是在做梦。不能说痴人说梦吧，反正也不是什么好滋味，就好像遇上走错门的尴尬。列宁好像说过，历史喜欢开玩笑，往往让你在另外一个时间走进了另外一扇大门。

简介：

简介：　　二曰不摹仿古人文学者,‘治头治脚’、‘舍本逐末’、‘洪水猛兽’、‘发聋振瞶’、‘负弩先驱’、‘心悦诚服’、‘词坛’、‘退避三舍’、‘无病呻吟’、‘滔天’、‘利器’、‘铁证’,皆无文学之价值也

简介：<正>一切事物的特性,只有在相互联系、相互比较中,才能较为全面地显露出来。文学也是这样,只有把它置于一个更为广阔的文化背景下来考察,才能更加深刻地理解它的本质而不致被某些固定的模式所局囿。在文学与其他意识形态的联系中,它与宗教的关系尤为悠久和密切。文学和宗教的关系最主要最深刻的是它们的基本性质相象,对人生的影响作用,思维方法等方面更为接近,至于题材、体裁、语言、结构、方法的影响倒在其次。探讨文学和宗教的关系,将有助于我们加深对文学

简介：农民面对田垅想到的和能够见到的，是在有限的范围，下什么样的功夫，栽种哪种作物，将有怎样的功用。他想要生产的。离不开他所需要的、社会环境也需要的。在乡村地界上，农民渴望自己的田园能够出现惊喜，改天下地干活儿能见识到一点风光。他不愿意做个懒汉对田垅不用心不尽力，

简介：还是有不少人认为文学与历史有关,狭义的文学的历史本质观,他的文学的历史本质观

简介：西方的文学世界预示了一种真正的世界文学,西方文学进入了化人化文的开放境界,　　　　一　西方文学世界化与文学世界——文学的自赎与文学的解放　　在中世纪和文艺复兴时期

简介：1970年代兴起的“文学经典之争”让人发现了文学经典背后的文化问题，推动了文学研究向文化研究的转向，但其偏于文化研究一端的缺失导致了向文学研究回归的新动向，这种迹象在1990年代参与争论的几位代表人物那里已显露端倪。约翰·杰洛瑞、哈罗德·布鲁姆和乔纳森·卡勒都表达了在经典建构问题上回到文学和美学、保持一个文学和美学焦点的诉求。而他们的共同诉求又隐含着某种内在的逻辑，正有助于推动“文学经典之争”趋于一种合理的解决途径。

简介：“流散文学”近年来逐渐成为国内外学术界关注的一个热点问题。本文从“流散”问题的本源出发，以最具典型意义的流散史实为样本，力图考辨流散现象和流散文学的内在机理，探究流散文学与比较文学的内在联结，同时也对流散文学的学科界线、流散文学对比较文学及一般文学成规的挑战等论题，作出初步的界说。

简介：<正>巴利语文学也称巴利语佛教文学,是佛教文学的重要组成部分。巴利语文学包括两大部分,即巴利语藏内文学和巴利语藏外文学。两者的划分主要是依其形成年代的先后为原则的。巴利语藏内文学一般认为是在释迦牟尼成道并开始说法的

简介：二、文学研究问题 ,关于文学性以及文学研究问题,文化研究强调历史文化与文学的互相说明

简介：作为现代中国文学历史叙述的依据的,载《中国新文学大系》,在现代中国文学的

简介：将个体生命的时间自觉地纳入了上帝永恒的怀抱之中,一是使个体在记忆中不断地超越苦难、罪恶与不义,同样也是陷入记忆的重负中

简介：中西人文交流是一个老生常谈的问题，但张江与德汉两位教授的对话——《开创中西人文交流和对话的新时代》①，却不乏新意，既有理论建构，也有现实关切，本身即是一场饶有意味的跨文化、跨学科对话，读来颇受启发。笔者赞同两位教授的观点：中西人文学术交流呈现巨大逆差，中国学者仍待建立自己的话语体系。但是，笔者认为，无论是语言障碍、综合国力还是中国学者缺乏自信等等，都只是现象，而非问题的根源。本文将以文学为代表的人文领域为研究对象，以政治哲学为理论基础，从文学世界秩序图式和文学公共领域视角探讨中西人文交流的关键问题。

简介：２０世纪末叶中国文学的疲软之相构成了文学的“世纪末现象”。这种文学势态的尴尬，是由于社会转型期作家的生存方式与文学理想的矛盾、作品的艺术价值与社会衡量作品的价值尺度的悖反以及艺术消费中的曲高和寡等原因造成的。走出世纪末的文学阴影，需要从调适心态、培植观念和找回艺术原点诸方面开辟文学的活力之源，重塑文学的生命之根，以便让调整后的文学搭乘强劲的经济快车齐步迎接新世纪的曙光。

简介：美国华裔文学与新移民文学同处于美国的写作背景下，在创作主题、书写侧重、文化认同等方面却各自有其不同的特征；因而具有重要的研究价值：从比较文学角度看，它们包含了比较的多重性；从流散写作角度看，它们体现了流散的典型性。因此对它们进行比较研究，有利于更好地认识海外华人文学及中西文化。

简介：将个体生命的时间自觉地纳入了上帝永恒的怀抱之中,一是使个体在记忆中不断地超越苦难、罪恶与不义,同样也是陷入记忆的重负中

简介：以往关于文学艺术发生（“起源”）的各种假说，最著名的如“摹仿”说、“劳动”说、“巫术”说、“游戏”说等，的确从某些方面对文学艺术发生的研究作出了各自的贡献，但是又都不能完全令人信服。而且学界还忽视了一位颇有成就的重要学者俄罗斯的维谢洛夫斯基，更遗忘了中国学者如陆侃如冯沅君等人的独特建树。在艺术起源的研究上，其实最接近真理的是18世纪意大利的维柯，著有《新科学》，他的许多观点至今富有启示。本文作者提出自己的假说：文学（诗）是人的历史实践的产物，是应人的内在的本性欲求和诉求自然而然发生的，也是必然发生的。最早的语言文字显现出诗的最原初的本性，诗就是在语言文字中发生的；最初的语言文字本身就是最原始的诗，就是最早的原始形态的文学。