简介：20世纪80年代以来，形象改造已成为日间电视的一个主打节目，带有诸如《珍妮·琼斯秀》（TheJennyJonesShow）和《萨莉·杰茜·拉斐尔秀》（SallyJessyRaphael）这样的脱口秀节目的特色（布莱蒂奇，7；霍尔-加拉格尔与皮考特-赫伯特，60）。

简介：中华文化博大精深,源远流长,是中国乃至全世界的一笔巨大财富。在当下国内综艺节目热衷于大手笔邀请明星加盟,片面追求轰动效应和高收视率的背景下,北京卫视继续坚守“有价值观的收视率,才是有价值的收视率”的独特理念,推出了以非遗等传统文化项目为核心选题的国内首档传统文化展示真人秀节目《传承者》,开创了大型季播节目的全新题材类型,也让北京卫视“差异化”“极致化”的办台理念更加深入人心。

简介：五月的苏州,阳光明媚,石榴含苞待放,月季竞相争妍,在这景色艳丽的季节,苏州市文联艺术家展厅里举办了“任嘒閒刺绣作品展”,展出了她不同时期绣制的人物,花卉,动物,风景等题材的发绣、乱针绣、虚实乱针绣、双面绣等绣种的刺绣艺术品47幅。开幕式上,一位满头银丝、面带微笑、眉目清秀、温和恬静的老人,手捧鲜花向前桌祝贺的人们颔首致意。细心

简介：淮海戏是江苏省的主要地方剧种之一，已有近二百年的历史。作为淮海戏的传统剧目，《皮秀英四告》已经演出上千场。1964年，淮海戏《皮秀英四告》来沪演出。

简介：金逸珠江院线5月份实现票房4828万元，较去年同期增长80％。抢先在4月底上映的《叶问2》在5月份持续“发威”，取得1543万元的票房成绩，拔得头筹；两部美国大片《钢铁侠2》、《驯龙高手》分别以1387万元和532万元的成绩名列榜眼、探花之位。

简介：《吕氏春秋》的生律问题，成为近年古代乐律学研究的热点问题，这也是与中国乐律学核心知识建构直接相关的重要问题。近期，陈克秀先生发表的题为《（吕氏春秋）的“十二律”与“十二纪”》一文依据四个方面的论证。得出《吕氏春秋》生律为“黄钟上生林钟，所生十二律以林钟为首”的结论。陈先生对上生、下生、“上”、“下”的解读虽然较为深刻，但他花了大量篇幅去解读高诱注，却没有直接解读《吕氏春秋·音律》篇的原文，对上生、下生的具体使用也没有严格区分古今语境，还疏忽了《管子》与《吕氏春秋》“宇宙图式”中音乐信息差异的重要性。对这些问题的认识，除了关系到生律次序，还关系到先秦乐律术语、乐律系统甚至乐律文化的理解，因此，有进一步探讨的必要。

简介：

简介：赵葆秀毕业于北京市戏曲学校,由孙甫亭老师开蒙,传统戏方面有较扎实的基础,现代戏《杜鹃山》、《沙家浜》、《红灯记》的排练,提高了她的表演技能。但在1977年恢复传统戏,排演《雏凤凌空》的佘太君时,她却觉得功夫不够用了,因此求访明师,拜在了著名京剧表演艺术家李金泉门下。

简介：作为网络直播活动，网络直播“红楼选秀”并不是实践上的第一次，但此次新浪直播却具有它自己的开拓性意义：作为国内大型门户网站第一次进行全天候不间断网络直播；宽频从对传统影视媒体节目的自发引用开始了自主探索与创新。而在与传统电视媒体的合作中，网络究竟扮演了什么样的角色？

简介：介绍了宁波钱湖天地商业广场建筑墙面3D秀应用工程的设计方案及技术解决方案，并展望了建筑墙面3D秀这一新兴的表演艺术形式在商业领域的应用前景。

简介：在国内电视真人秀节目的初醒、鼎盛、低迷与再转型过程中，《技行天下》以其注意力聚焦、表演化转向与差异化定位的节目操演，以及平视、赋权、身份加冕的话语实践。实现了媒体、社会、政府的多方对接，作为职业竞技类真人秀的先锋影像，为电视媒体与区域经济的相关性做出了有益探索，在学理上也获得了多种可阐释性。

简介：

简介：近年来，在国内外电视市场不断娱乐化的过程中，一些非虚构类节目，如新闻、谈话节目、真人秀等都出现了表演化的形象，它们越来越强调仪式性。在国内外一些综艺类真人秀中，出现了尤为明显的角色设置，在相对固定的主持、表演班底和高频率出场的嘉宾中设置了个性、地位迥异的角色。这些角色设置如何形成，它们有什么样的模式、特点，其构成的社群关系如何，在不同文化下有何差别，有什么样的效果和值得借鉴思考之处，诸如此类的问题，是本文要探究的内容。

简介：广电总局加强引导真人秀创作的大环境下，素人真人秀成为电视行业的热点，本文以优秀素人真人秀《2015“汉语桥”我与中国第一次亲密接触》为例，探讨其出彩原因，以期影响真人秀创作。

简介：在诸多艺术门类中，杂技演出是最为复杂的，一方面由于大量道具的运送，一方面也由于受场地、排练等多种客观限制，因而，一场杂技的“送欢乐下基层”也是极为难得和最令人期待的。2013年12月28日，“我们的中国梦——送欢乐下基层”中国文联、中国杂协文艺志愿服务团来到革命老区濮阳慰问演出，也带来一场阵容豪华的杂技盛宴，十余个在国际国内赛场上叱咤风云的节目，平时很少有机会一睹，今日飞到了寻常百姓家门口。

简介：广西文场的唱腔是文场艺术的灵魂,具有独特的艺术魅力及非常高的研究价值。本文通过研究刘玉瑛、陈秀芬、叶春桃三代文场传承人的演唱艺术,发现善于演唱文场传统曲目的刘玉瑛＂坐地传情＂的演唱风格具有时代性和地域特色;陈秀芬在此基础上把文场清唱搬上舞台,丰富了文场戏表演,并对传统唱腔进行改革和创新;叶春桃既有传承也有创新,形成端庄大气的演唱风格。

简介：王秀兰,女,生于1940年10月。大弦子戏著名演员,省级非物质文化遗产代表性传承人。王秀兰1954年8月入大弦子戏剧团坐科学艺,先后师从大弦子戏名角郝福云（丑）、董宝进（旦）、吴庆月（旦、生）、戴建成（旦、生）、陈冠福（丑）等人,生、旦双修。王秀兰学艺三天便登台演出,次年成为剧团头牌旦角,兼工小生,主演过《两架山》、《火龙阵》、《斩王秀兰》、《审诰命》、《反五关》、《呼延庆打擂》、《闯幽州》、《下南唐》、《穆桂英下山》、《安金定投营》、《佘赛花》、《红珠女》、《追鱼》、《碧玉锛》、《金碗钗》、《乔老爷上轿》、《罗衫记》等传统戏，还主演过《江姐》、《红色娘子军》、《沙家浜》、《红嫂》、《龙马精神》等革命样板戏和现代戏，成功地塑造了近百个不同性格的人物形象，影响遍及山东、河北、河南、山西、陕西、江苏等几十个市县。

简介：少儿美术教育的发展，理论的引领作用是非常明显和有效的，这个领域已进入“高原区”的研讨，一般来说还是“自娱自乐”式的就美术论美术、就教育论教育，难以突破自身的羁绊和发展的瓶颈，因为”身在此山中”的少儿美术教育工作者难以尽识“庐山“的真面目。反思我们学科活动的发展，站在其他学科一定的高度来乌瞰目前的现状，进行多视角的比对，以提高公民视觉文化的高度来看待少儿美术教育，为推进素质教育服务，从中找到艺术的本质问题。