简介：文章以唐岱所著的《绘事发微》为研究对象,通过对此著作部分篇章的分析,管窥唐氏的画论思想,包含了绘画创作观、笔墨观、品评观、气韵观、人品观和功能观等.

简介：学术界对李瑞清书法的研究，经历了时人的简要记述、后人的泛化定位。到当代学者和书法史家对其考证、论述渐次深入的过程。研究课题开始独立。对原始文献的挖掘和梳理也日益深入。本文回顾了20世纪书法史界对李瑞清书法的研究，拟分为发端期、沉寂期、高潮期三个阶段。并对各个阶段的论述作出检讨。本文认为．李瑞清书法研究在前辈和同代学者的努力下。已取得一定成果，但其中亟待填补的空白点和亟待完善的研究领域还较多，尤其缺乏系统深入的研究成果，正需要学术界通过努力把它推进一大步。

简介：车王府旧藏弹词存60余种,2000余册,今归首都图书馆。此批曲本以刻本为主,兼有部分抄本,刊刻时间上自清乾隆年间,下迄同治、道光时期,且有10余种稀见和较早刊本,是不可多得的俗文学文献。1935年刊凌氏《弹词目録》与当时其它弹词目録一样,多着録题名、作者、刊刻时间及书坊,于卷、回、册及本事、体例等则略而不题;又因目録发表与凌氏整理车王府藏弹词的时间相距多年,且《弹词目録》中多存由笔误或其它原因造成的错讹之处,这也增加了后人据以判断同名弹词版本异同的难度。本文着重介绍这批弹词的来源、整理状况,同时以文本校读为基础,对《弹词目録》及其它着録这批弹词的目録如《弹词宝卷书目》等的着録作补正,对部分稀见曲本从版本、本事、内容等角度予以揭示。

简介：清朝康、乾年间昆曲的复兴和繁荣与盐商阶层的物力支持和风气倡导密切相关。其中，两淮盐商、盐政畜养了数量庞大的商署、官署昆曲戏班和家乐，以供自娱和交际之需。他们凭借雄厚的财力，将众多文人曲家招揽门下，日事选胜征歌、顾曲品剧。为了更好地满足演剧的需要．他们还资助副作家创作新剧和刊行旧剧。他们对昆曲偏嗜和倡导，促进了康、乾年间昆曲的繁兴。

简介：狭窄蜿蜒的鹅卵石道，夕阳下几座古老的教学，在不知有汉何论魏晋的世界里，佩斯·德·法扬斯以遗世独立的超然和淡定，展示着惊心动魂的美……

简介：扬州清曲是国家级“非物质文化遗产”的保护项目之一，具有极高的研究价值，竹笛又是中华民族传统乐器。该文通过对扬州清曲伴奏的研究，结合竹笛的音色及技巧，浅谈如何用笛乐艺术来完善清曲音乐。

简介：朱培钧教授是著名的雕塑家、书画家和艺术教育家,美术评论家。他出生于广西桂林地区恭城县,七岁开始学画、十二岁所作的《百蝶图》交誉艺林,中学时代崭露头角。1935年考入国立杭州艺专,其国画工笔和写意花鸟曾师从张光、戚维新以及潘天寿教授,深得这些大师们赞赏。当时潘天寿教授所领导的书画研究会,年轻的朱培钧受到潘教授的赏识,得到他的亲传,打下了国画基础。20岁所作的《墨石图》就得潘老的欣赏,并题

简介：看得出,这是一个温馨的家,舒服、宽敞、干净,家具摆得井井有条,窗户迎着微风让它带着外头泥土的气息、野花的香味,慢慢拂去灰尘的脚印。然而,有时,风雨也自然会刮进来。是的,我们在电影的前五分钟就看到了。它意味着这个家庭在起一点变化。一家之主的丈夫,人到中年,被雇主辞退。别看他一向威严有加,其实他细腻得很,他没有向家人透露这个对他来说难以启齿的消息,他不想让家人担心,只是每日早早地起床,洗漱,吃饭,出门,假装去上班。并非只是丈夫心事

简介：黄仲则是乾隆朝最杰出的诗人之一，镂心苦吟，“并力作诗人”，以求自异于众。乾隆中叶，朴学兴起，黄仲则徘徊于诗歌与经术之间，面临着艰难的人生抉择，最后回归诗文“小道”。其诗被时人及后世论者推许为“诗人之诗”。然而，在朴学大盛之际，他未能与时代学术相割裂，深受考据学影响，以学为诗，以学入诗，开辟出一条融性情与学问合一的诗歌道路。本文考察考据学兴起过程中黄仲则诗心的变化与诗歌艺术的嬗变，揭示其诗歌与考据学的关系及艺术特征，并对“诗人之诗”的历史定论进行了辨析。

简介：策展人唐克扬并不将美术馆的展览空间看做严格的“展厅”,而是一种粗放的“环境”,判断参展艺术家是否意图运用（新）“媒体”创作的关键,在于他（她）是否关心展场、城市、地域乃至国度的“语境”,是否注意到作品和“环境”的关系.

简介：阐述傅山的侠义精神与其书法之间的联系。

简介：研究前辈伶人演剧时的扮相，所需要的参考资料不外乎影像、图像和文字三类文献。其中，影像文献不但可以记录表演时的表情动作，还可以展现角色在不同场次的脸谱、服饰变化，最为直观，但囿于当年水平和条件的限制，传世影像大多画面质量不高。图像文献包括剧照、写真画像、脸谱摹本等。这类文献资料也有较为突出的缺陷，如剧照只能展现演剧过程中某一时刻角色的扮相，无法全面记录扮相的变化，而且当年彩照尚未盛行，黑白照无法反映脸谱、穿戴之瑰丽色彩；写真画像与脸谱摹本则存在着无法做到至精至准，只能摹其形而难传其神等问题。

简介：宋代词人张炎的《风入松—听琴中弹樵歌》,把烂柯山与琴曲《樵歌》联系了起来。《樵歌》是宋代琴人毛敏仲（衢州人,名逊,以字行）的作品。本文从烂柯山文化、琴师毛敏仲、《樵歌》中类似民歌部分的复原三个方面对琴曲创作的时代背景,琴曲与民族民间音乐之间的联系,以及毛敏仲本人进行了探讨。

简介：关于晋剧《傅山进京》唱腔的创作,作曲者们遵循传统晋剧唱腔中的规律,并在此基础上运用新的创腔方法革新发展,创作出既秉承传统又新意迭出的唱腔。《傅山进京》的唱腔晋剧韵味十足,旋律及情绪恰如其分的表现剧作家的精巧构思,并创作富有新意的唱腔代替传统曲调。

简介：《山海经》是一部有图有文的经典，本文以明、清十种《山海经》图本中的山神图像为例，展示《山经》中各类山神的形貌、职能、神格与祭祀，以探讨原始山神的神格、特征与初民的山岳信仰。《山经》记载了441座山，5个山区，25个山系。由于山神与祭祀的不同，25个山系的山岳信仰呈现出三种不同的形态：山体信仰、群山山神信仰、一山山神信仰，反映了原始山神崇拜的三个不同的发展阶段。明、清《山海经图》把《山经》25个山系所记载的49例山神，以图画的形式生动地呈现在读者面前，在一定程度上再现了《山海经》图文兼备的原始叙事风格。

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简介：我家开门就见山，出门就得把山翻。都说要脱贫就要学愚公，我下定决心把大山搬。

简介：赵孟頫（1254—1322）,字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,吴兴人,元代著名书画家,宋太祖十一世孙。傅山（1606—1684）,初名鼎臣,字青竹,改字青主,又字真山,山西太原阳曲人,明末清初大书法家、思想家,医学家。此二人在书法史上都有很大的影响,所不同的是前者作为宋宗室仕元,大节有亏;后者则以明遗民身份誓死不与清廷合作,受后人景仰。

简介：《策杖图》是沈周“仿倪山水”的重要作品，画家根据情感表达的需要，糅合了更繁缛的造型语汇，刨作机缘则与个人心态有着密切关联。其题跋“山静似太古”在中国传统文化中具有复杂的意涵．构成了与倪瓒的笔墨具有终喻共性的理念表达。

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