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  • 简介:1969年9月,为了“备战”和“接受工农兵再教育”,人民文学出版社除了留下少数几个人搞“样板戏”之外,终止了业务,无论“革命群众”和“牛鬼蛇神”,也不管老弱病残,都被“全锅端”,下放到湖北咸宁文化部“五七”干校,去围湖造田。其时,冯雪峰已67岁了,他佝偻着腰,戴着“黑帮”的帽子,同大家一起走上了“五七”道路。开始,他被安排在蔬菜组种菜,这比起围湖造田、打垒建房等重活来说,算是轻松的了。其实不尽然:翻地开畦,运肥泼粪,弯腰蹲地侍弄幼苗,对那些老弱病残者来说,也是不堪重负的。一天下来,就着床,既难躺下,也难爬起。特别是阴雨天,粘稠得像糯米粑的黄泥巴,好像有意与他们作对,使他们有如蜘蛛网上的飞蛾,动

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  • 简介:甘肃卓尼的杨土司先祖,系松赞干布时代的吐蕃大臣噶禄东赞,是噶氏家族东迁到甘青一带的后裔.13世纪元朝时,名为些地、傲地的兄弟二人定居卓尼.1418年,些地因功被授予世袭指挥佥事兼武德将军,并出任卓尼大寺(禅定寺前身)寺主,成为集族权、神权、政权于一身的世袭土司和教主.

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  • 简介:鹰台基址位于湖北省潜江市西南角的龙湾遗址内。龙湾遗址跨龙湾、张金两镇,东北距潜江市区25公里,东离龙湾镇3公里,西至张金镇6公里,西北到楚故都纪南城55公里,东南去华容故城45公里,西南距长江54公里,北离汉江35公里。

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  • 简介:名山与高士,人地两相依。徐州云龙山北端山巅,有一“张山人故址”的大庭院。走进院门,平坦开阔的庭院铺有甬道。院之东侧即“鹤亭”,飞檐丹楹,宏敞明亮,前有平台,后有游廊。平台前有石砌栏的“饮鹤泉”。南约10米处,有一高耸的“招鹤亭”。三者密切相关,是著名的游览

  • 标签: 高士 《古文观止》 主题思想 游览胜地 隐逸生活 音韵和谐
  • 简介:1957年11月13日,《人民日报》发表社论,题为《发动全民,讨论四十条纲要,掀起农业生产的新高潮》。它同“反冒进”针锋相对,提出了“大跃进”的口号,从此揭开了瞎指挥、浮夸风、弄虚作假的序幕。

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  • 简介:众所周知,年鉴工作已不是单纯的编辑工作,而是涉及到组稿、采编,设计、策划,经营、管理诸多方面。年鉴事业的发展,除了不断创新编纂思路和内容以外,还要创新经营和管理。一个年鉴社(或杂

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  • 简介:为了解放王岗出土漆器的髹漆技术,采用了漆膜切片技术、X射线衍射粉末法、傅立叶红外光谱法和显微镜等分析方法对漆器残片进行了分析。实验结果表明:大部分的漆膜包含1~3层髹漆层,一些漆膜中存在着漆灰层;采用了HgS作为漆膜的红色呈色颜料;可能采用了混合大漆和其它有机物的漆料;特别是漆膜中发现了含量约在5%左右的石英颗粒,其成因和作用值得现代漆器业去研究。

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  • 简介:太仓港,“海洋之襟喉,江湖之门户”,古称刘家港,因元时漕粮海运而隆盛,又因郑和七下西洋始发于此而名扬天下。时历六百载,古港叉起雄风,仍然是在这片江海交汇的土地上,太仓人民秉承着郑和的探索精神、开拓精神、务实精神、创新精神,续写了“以港兴市、以港强市”的华彩乐章。

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  • 简介:施食”是在江苏省南通县东部,海门县北部地区至今尚在流传的一种独特的民间祭祀习俗。通过念经,拜忏,器乐演奏,民间舞蹈,气功杂耍等活动反映在该地区民间祭祀过程的心理特征。“施食”这一习俗综合了通东地区民俗的特点和民间艺术精华,独具规模,影响很大。

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  • 简介:是大理州鹤庆县人。毕业于云南艺术学院美术系。有坚实的中西绘画功底,虽然没有得到大师的面授机宜,但是通过大量阅览欣赏和临摹历代名画,使他从中悟出了丹青之真谛。在尺幅之中他与徐渭、董其昌、八大山人、王翠、石涛、王原祁、华喦、金农、黄慎、虚谷、任颐、吴昌硕、齐白石、黄寅虹、潘天寿、李可染、黄胄、程十发等各代中尉名画家有了神交,通过笔墨对话,达致古人之画境。

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  • 简介:<正>我于1959年夏从武汉军区文工团转业到长阳,出任县歌舞剧团的首任团长,直到1981年春调宜昌地区歌舞剧团,在那里与土家人民共度了20几个春秋。今就忆之所及,历叙往事,以资存纪。并谨以前国家民委主任、全国政协副主席杨静仁为剧团的题词,作为本文的题目。长阳县歌舞剧团是1959年8月在县业余文艺宣传队的基础上组建而成。开始全团仅有10余人。不久,随着国家经济的好转,从省话剧团调来了一位导演,又在武汉吸收了几个社会青年,到1963年上半年发展到30多人,

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  • 简介:二十年,春风劲拂的民和政通人和,百业兴旺;二十年,桃花盛开的地方共建和谐,发展小康。在巍峨绵延的阿拉古山下,在风光秀丽的湟水岸畔,在高峻壮美的南大山下,在美丽富饶的黄河北岸,在桃花掩映的山川故地,38万各族人民以青海特有的高原精神,辛勤耕耘,用勤劳的双手勾画着幸福和谐的美好蓝图。

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