简介：江西樟树元纪年墓出土文物黄冬梅近年，在江西樟树市境内陆续出土了一批元代纪年墓文物。这批文物的出土，为研究元代历史提供了宝贵的实物资料。现介绍于后。至元二十年圹志１方。１９９１年１月樟树市进修学校出土。青石质，圆额呈梯形，高６４、宽３４～３８厘米，志文...

简介：1982年，在湖北省武汉市武昌岳家嘴的隋墓中，出土了一组形制别致、独具特色、具有代表性的隋代十二生肖兽首人身灰陶俑。十二生肖是我国特有的一种纪年方式，本文就其十二生肖俑在各个时期、各个地域所展现出来形制的不同，试析古代生肖俑的演变历程。

简介：1987年春,邯郸市峰峰矿区文物保管所为配合南响堂石窟区靠山阁后迁工程,清理了第1窟、第2窟门前的堆积物,出土了大批的佛教造像残体。同时,在第2窟洞门外的左右侧发现了一通碑刻,即本文将介绍的《滏山石窟之碑》(以下简称《滏碑》),这是响堂山石窟目前发现的唯一有详细开凿纪年的碑刻,具有很高的史料价值。

简介：台湾银行在台湾光复以前就已经存在，并发行有台币。1945年台湾光复到1949年，应台湾行政长官陈仪的要求，中央银行始终没有在台湾设立分行，台湾地区流通的台币一直都是由台湾银行在冠以民国纪年后发行的，台湾银行事实上成为了一家有别于中国其他地方银行而在台湾地区行使中央银行职能的银行。纪年民国三十五年的台币是台湾光复后台湾银行最早发行的纸币．本文想通过现存的实物资料，结合史料，就其中的一些相关史实，姑陈陋见，以求教于大家。

简介：《访古纪游图册》是清代金石考古家黄易重要的山水作品之一，具有较高历史、艺术价值。依据黄易题跋中屡屡提及的“辛卯”纪年，一般认为此册作于“乾隆辛卯腊月”即1771年12月。但其艺术风格与黄易同时期即早期山水作品差异很大，却几乎与得碑访碑图等晚期作品无异。笔者在徐邦达、刘九庵等故宫前辈鉴定意见基础之上，分析考证认为“辛卯”系“乙卯”之误改，是黄易为防范官场政敌作祟保全自身而刻意为之。因此，《访古纪游图册》应为写绘于乾隆六十年至嘉庆元年（1795—1796年）间的黄易晚年之作，从而在时间上弥补了黄氏《得碑十二图册》（1793—1794年）与《嵩洛访碑图册》（1796年）、《岱麓访碑图册》（1797年）之间缺失的关键一环，使四者连缀成为一个有机整体，对于黄易晚年金石访碑研究意义重大。

简介：2000年在栖霞寺千佛岩窟区61号佛龛门楣上寻访到纪年题名石刻，此次发现提供了开凿于齐梁问的千佛岩石窟的准确竣工年代，纠正了过去石窟竣工于梁天监十年的说法，并为鉴定同类时代的佛龛提供了重要依据。

简介：所谓《马天祥造像记》（又称《马天祥等造像记》《无穷尊师造像碑》等），是北朝碑刻铭文当中的一件名品，清代以来，颇受文人雅士的青睐。如趟绍祖在嘉庆年间当有语云：“北朝造像诸记，余收之而旋弃者多矣。其上有佛像者，寺僧陈乞，亦卷而与之，不甚惜。

简介：清末民初,中国传统纪年体系受到了很大冲击,知识分子提出了各种革新纪年的方案,南京国民政府建立之后,重审＂废止旧历,普用国历＂。由于＂耶稣纪年＂本身所具有的＂洋历＂和＂宗教＂色彩,影响了其在中国的传播,因而消解＂耶稣纪年＂的宗教色彩和＂西方＂局限,重构其＂普遍性＂则成为时人的重要考虑。近代中国现代性追求中的民族主义和世界主义,政府政治权威的建构与民众习俗的改造,时间计量方式的科学性和实用性等因素影响了纪年变革,最终促使＂耶稣纪年＂蜕变为＂公元纪年＂,并确立了＂公元纪年＂在近代中国社会时间计量体系中的主导地位。

简介：<正>新都县文物管理所在新民乡梓潼村发现汉代墓葬群。该村在新都与新繁之间,距县城西北15公里。1987年6月文物普查时,我们对当地人称为七星墩的几座大型土丘进行了考察。发现它们东汉墓群,除去一座在50年代被挖平,其余六座土丘尚存。值得注意的是,这七座坟堆排列与天上北斗七星图形相同。其中一座被称为胡家墩已被破坏,仅见长2米,宽1.3米,深1.9米的墓坑。我们在墓坑里发现一批汉代纪年砖、画

简介：从黄帝立国到西周末年的历史纪年初探王玉珠，刘春阳中华民族的历史源远流长，光辉灿烂。从公元前８４１年开始有确切历史记载的年代算起，至今已有２８００多年了。但是在从黄帝立国到西周共和这段漫长的时间里，当时并没有确切的历史记载，所发生的重大历史事件都是靠人...

简介：一提起欧洲城堡，总是会有这样几个词跳出来：童话、王子、公主、豪奢等等。最近，法国的尚蒂伊城堡作为《十二生肖》的外景地而跳进大众的眼帘，这是一座融合了艺术、文化与自然的极美城堡。现在不妨跟着成龙的脚步一起去游历一番．我敢说你必定会爱上她。世界文化遗产尚蒂伊城堡分为大城堡和小城堡两部分。大城堡原址上的建筑物建于1528—1531年，可惜的是毁于法国大革命期间。如今所见到的是1870年，由孔蒂公爵出资建造的。小城堡建于1560年左右，城堡主人的铜像就屹立在花园中。

简介：本文确定了杭州飞来峰四臂观音三尊龛的建造年代与施主身份，并通过考察四臂观音三尊组合形式的演变及对造像龛现状的分析，推定龛中已毁两像的尊格。三尊造像的组合形式系由印度传入西藏，然后再随藏传佛教传到汉地；造像藏风显著，但也含有一定的汉地因素。本龛是国内已知窟龛中唯一带有纪年题记的四臂观音三尊像，且在四臂观音题材作品中纪年最早——建成于元世祖至元二十四年（1287年），是大一统的元代藏传佛教的流行及藏汉艺术交流的有力佐证。

简介：一、问题之缘起契丹文字中的纪年方式，历来是让学者们感到十分棘手的一个问题。在目前发现的契丹大、小字石刻中，通常以五个词分别表示甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸五组天干，以十二兽代表十二支。而最令研究者感到困惑的，主要是表示天干的契丹语词的本义。

简介：十二生肖自诞生以来，就因深受广大民众喜爱而广为流传。以“十二生肖”为主题铸造的花钱，在我国历史上很有特色，它既可以供人们收藏和玩赏，也可以用作纪念和馈赠。自古以来，民间就有着本命年佩戴本命生肖花钱的风俗，尤其在儿童、青少年中佩戴者为数众多。

简介：索马里共和国，位于非洲大陆最东部的索马里半岛上，面积近63．8万平方公里，人口920万（1992年），首都摩迦迪沙，官方语言为索马里语和阿拉伯语，通用英语和意大利语。伊斯兰教为其国教。

简介：在中国传统文化中，“生肖”又称“属相”，“相”是面相，“属相”即面相何属。“所肖所属则是十二种动物，它们依次为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；配上十二地支，即成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，此即所谓生肖或属相。”①人们通常会以人物、花卉、飞禽走兽、器物和字体等形象，结合吉祥语、

简介：<正>一、问题的提起郦道元(466/472?——527)《水经注》,永乐大典本(1403——1408),其“洧水注”引《竹书纪年》条云:竹书纪年晋文侯二年同惠王子多父伐郐克之乃居郑父之丘名之曰郑是日桓公《水经·洧水注》这条《纪年》引文,问题很多.约而计之,已被提出且问题基本解决者一;已被提出而解决不得其法,问题越来越复杂者又一;虽已提出而犹不以为事,不被视为问题者又其一;本属此条最根本问题,十分严重而至今尚未被提出,千年来不曾视为问题的问题者又其一(此即本文所谓误读悬案是也).

简介：镜子，是人们日常生活中不可缺少的梳妆用具。远古先民以盘之类的容器盛水当做镜子照其像，古代称“鉴”或“照子”，后来才叫“镜”，取其能照影像而名。《释名》所谓：“镜，景也，言有光景也”。镜在古诗文中又叫“菱花”。

简介：塔城出现“天再旦”现象中国有确切纪年的历史将前移５８年当日食奇观出现时，周晓陆在西北边陲成功地观测到日食造成的“天再旦”现象，印证了两千多年前发生的天象事件，由此可望使中国有确切纪年的历史前移５８年。天再旦意为天亮两次，《竹书纪年》中有“懿王元年再旦...

简介：一、诸邦部时代(约公元前6、7世纪——公元6世纪末)1、公元前六世纪象雄长松协伯弃希大帅()用象雄文著《疗毒雍仲旋》()。2、公元前126年泽拉嘎玛约德()与聂赤赞普()述说“有毒就有药”()。用解毒药。3、公元前一世纪能制手脚触之即可侵染,置人于死地的毒药。出现野牛角早产儿急救术。