简介：自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智，是人的精神本体（法身）。佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛，它所代表的就是自性中的光明智慧，所以又称为大日如来佛。我们每个人的心中都有一尊大日如来佛，都有光明的法身，有一个心中的太阳。

简介：“幸福”是一种生活状态，一种人们对生活经验的主观感受，当然也是一种生活价值的评价。人们对幸福的感受与人们对幸福的追求和心理欲望是相辅相成的。从社会或人际的角度看，幸福是一种可以观察、可以评价的生活状态。创造幸福的过程是痛苦的，但同时享受创造过程本身就是一种幸福体验，要学会创造幸福，学会享受幸福，这种享受不是独亭而需要分享。分享有两个好处，就个人来说，与人分享不仅更安全，也更有幸福感。就社会的角度来说，幸福的分享程度越广泛，说明这个社会越公平，秩序越好。国家和社会的发展目标要与公民的幸福目的一致。

简介：受某种意识形态影响,通行的文学概念抽象地看待"具体",忽略写作过程的复杂性,因此有必要考察这一概念的由来。文学一词自文艺复兴时期以来含义多次变化,其过程显示了社会一文化关系的历史变迁。18世纪以来文学概念演化出现过三种趋势:(1)判别文学性的标准由"学识"转向"趣味"和"感受力";(2)由泛指"出版物"逐渐转向专指"创造性"、"想象性"作品;(3)"民族"、"传统"概念的发展引发了"民族文学"观念。通过考察可以确证:文学概念是一定阶级对普遍社会实践进行特指和控制的形式。以往"马克思主义批评"作出过意义非凡的贡献,但由于没有彻底摆脱旧的文学概念的影响,所以未能在文学领域贯彻马克思的"实践意识"。但决定性的理论突破是人们已认识到文学是社会—历史范畴。与语言相关的新技术的出现改变了语言这一社会物质实践的"生产方式",进而改变着社会关系和文化关系。因此,文学不应受束于某种既定概念,它是一种既恒定持久又不断超越自身旧形式的实践。本文选译自已故的英国马克思主义文论家文化学者雷蒙德·威廉斯晚期代表作《马克思主义与文学》(牛津大学出版社1977年),是该书第一部分("基本概念")中的一章。威氏创建阐发著名的"文化唯物论"时尤擅作"关键词历史分析"。本文也表现了这一特色。

简介：李洪志炮制的邪教“法轮功”是破坏人类文明进步的毒瘤。自它一出笼就受到全国佛教界的密切注意。赵朴初会长曾明确指出“法轮功是一种邪教”，“对这种歪理邪说，我们宗教界要特别提高警惕，绝不能让它兴妖作怪。”

简介：<正>公元前四世纪初,齐国发生了一场改姓移祚的大事变,统治集团中的田氏经过长期精心准备,终于取代姜氏而有齐国。关于这次事变,《史记·田敬仲完世家》载:“(康公)贷立十四年,淫于酒、妇人,不听政。太公(田和)乃迁康公于海上,食一城,以奉其先祀。”《史记·六国年表》和《齐太公世家》也都以大略相同的文字记载了此事。这个“海上”的具体地点到底在什么地方,一直是历史之谜,留下诸多猜测与传说。

简介：在马克思恩格斯看来，国家有超阶级性的一面。虽然列宁也有非政治国家的提法，但他的非政治国家与国家的超阶级性不是一回事。马克思恩格斯认为，无产阶级夺取国家政权后应实行更广泛的民主制度，以防止公仆蜕变为国家的主人；列宁的无产阶级专政说则对民主制度的制衡作用持否定态度，否认无产阶级民主和资产阶级民主的继承性。列宁的国家观过于强调国家的阶级性质，强调其暴力镇压作用，这是他过于突出人的阶级身份、忽视了人的阶级之外的身份的必然结果。

简介：马克思的国家学说在其理论体系中具有独立的地位。早期马克思用“林木偶像”来隐喻现代国家。透过马克思的共同体思想，现代国家作为一种“虚幻的共同体形式”这一观念为马克思批判资本主义现代国家的合法性奠定了基础。通过对法国大革命后国家政权的研究，马克思意识到，资本主义现代国家有可能演化为一种独立的、保守的政治力量，马克思指出这是资产阶级不能直接统治的后果，也是资产阶级市侩化政治的集中表现。针对国家机器不可改良的性质，马克思提出要“打碎国家机器”，并且以巴黎公社为原型，第一次系统地提出了“社会共和国”这一替代性政治建构。

简介：贵州是一个多民族的省份。能否正确处理民族问题，始终坚持民族平等，坚决维护民族团结，严格执行民族政策，关系到全省经济社会发展，关系到民族团结和社会和谐。新中国成立以后，尤其是实行改革开放以来，为保障各民族一律平等和少数民族合法权益，党和政府制定了一系列优惠政策，采取许多特殊的扶持措施，加快少数民族和民族地区经济、政治、文化、社会的发展，让广大少数民族群众共享改革发展的成果，形成了各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的局面，各族人民正在同心同德地为实现全省经济社会发展历史性跨越，全面建设小康社会而努力奋斗。实践证明，党和国家的民族政策是完全正确的，深受少数民族群众的拥护。

简介：国家以因大规模天灾人祸造成的社会特殊状态为起点，构建着灾难的叙事。利用灾难的“将发生”的国家，构建出“被划一整合的灾难”叙事模式；而利用灾难的“已发生”的国家，则构建出“被个别诠释的灾难”叙事模式。国家在构建灾难叙事的同时，实际也利用灾难不断构建与巩固自身的秩序。因所处状态的不同，国家有着“日常秩序”与“特殊秩序”。如果两者的联结是直接的，都隶属于一个统一体制下，那么国家秩序的构建与强化将体现在制度的覆盖性与渗透性上；如果两者的联结必须以国家的出场为前提，那么国家秩序的构建与强化则体现为政府形象得以展示与地位得以加强。作为采用“被个别诠释的灾难”叙事模式典型的中国，为了在完善自身防灾抗灾行动的同时保留自身对每次灾难的诠释空间，需要借鉴“被划一整合的灾难”叙事模式，建立“半覆盖性”的体制，并且将自身的灾难叙事发展得更为立体化与人性化。

简介：2007年，省人大常委会执法检查组对我省贯彻实施“一法两规定”（《中华人民共和国民族区域自治法》、《国务院实施（中华人民共和国民族区域自治法）若干规定》和《贵州省实施（中华人民共和国民族区域自治法）若干规定》简称“一法两规定”）的情况进行了检查。省人民政府按照省人大常委会提出的整改要求，协调、督促22个省直部门和地区制定了贯彻执行“一法两规定”的意见，使上级国家机关帮助民族自治地方加快发展的职责进一步制度化、规范化，逐步建立了“一法两规定”的长效机制。这是贵州民族自治地方的一件好事。

简介：为贯彻落实中央和全省民族工作会议精神，结合国家民委和教育部对贵州民族语文工作的指示，进一步掌握目前全省双语教学的现状，省民语办派员赴全省各地进行工作调研。今年6月下旬，前往毕节地区的金沙、大方、纳雍、毕节四县（市）进行调研。

简介：解决学前与小学数学教学存在问题的一项改革实验成子娟东北师范大学教育系在几年来从事学前数学教学研究和小学数学教学研究的实践中，我们发现，在学前与小学数学教学衔接中存在着极其普遍而又不容忽视的一些问题，这些问题构成了一个“误区”，不走出这一误区，将给儿童...

简介：教廷7月4日发表数据称，梵蒂冈城每年一般会有数千万港元盈余，但在全球金融和经济危机下，去年则计有1500万欧元（近一亿六千万港元）赤字。

简介：也许我们已经很久没有这么体会过担心、紧张和不安了，而非典让我们和这些情绪有了一次亲密接触，也让我们学会了怎么更好地爱自己。

简介：上主是我的救援因此我从不畏难明知征途有干难万险但我依然昂首挺胸奋力向前相信主必赐我智慧勇敢使我超越所有难关赐我透视红尘浊浪的慧眼能将邪魔恶计彻底看穿

简介：在走神的片刻,在白日梦里,在你的想象中,你与他,正紧紧相拥,享受着身体与身体的饕餮。

简介：新中国以人民民主立国。毛泽东在领导中央人民政府筹建的过程中，遵循国体与政体的规定性，将民主选举与政治协商相结合，并从统一的多民族国家这一基本国情出发，确立了创建中央人民政府的基本理念与方略，其主要是以“无产阶级领导的各民主阶级联盟”为阶级基础、“基于民主集中原则的人民代表大会制”、政治协商基础上的民主选举和在少数民族聚居区实行民族区域自治。

简介：本文在对金砖国家本币结算已有相关研究评述的基础上，分析了金砖国家开展本币结算的背景、意义、现状及存在问题，探讨了有效应对深化本币结算面临的各种挑战所应采取的政策和方法，以期为金砖国家提升本币结算水平，进而推进金融、经贸等多方位的合作提供有益启示，并丰富相关理论研究。

简介：今年4月15日是“全民国家安全教育目”。2014年4月15日，习近平总书记在中央国家安全委员会第一次全体会议上首次提出总体国家安全观重大战略思想，

简介：1947年8月27日,刘邓大军经过艰苦的千里跃进,胜利进入大别山区。在创建和坚持大别山根据地斗争的岁月里,邓小平充分发挥我军思想政治工作的优势,从严治军,模范执行党的政策和指示,紧紧依靠大别山区的人民群众,严格执行土改政策,使大别山根据地得以成功创建和不断巩固。大别山根据地创建和巩固的过程,也集中体现了邓小平作为一个成熟的政治家、军事家高超的政治谋略,以及勇于担当、顾全大局的政治品质和人格魅力。