简介：王晓明教授管册封叫“经典化”。他说，鲁迅的小说在被经典化的过程中，恰恰很好的部分被忽略了。所以他给上海文艺出版社编选《鲁迅小说选》(1994年)时，认为《孤独者》、《在酒楼上》等“自剖小说”的价值在《阿Q正传》之上。鲁迅研究作为半世纪人文科学里的一门显学，发展至今大家已发现在许多方面“接着说”很难，似乎只能“照着说”了。而有些青年学人却不。如王晓明，他用“六经注我”的方式写本《无法直面人生——鲁迅传》(上海文艺出版社1993年版)，使我们看到了一位“解构”了的鲁迅：平面化的，非崇高的文化精英。

简介：自媒体曾发文指责某些学者或者某些全国人大代表和全国政协委员的雷人语言。当然,不能说自媒体的指责都客观公正,有时确实也有些偏颇,却并非无中生有,这就引发了笔者的思考。学者拥有话语权是社会赋予的权利,应该尊重其话语权;人大代表和政协委员的发声是履行职责,也必须给予应有的尊重。通常认为,学者没权,但细细思量,学者可以在媒体上发声,也可以通过撰

简介：中国后现代后殖民研究的问题,中国的后现代后殖民主义研究中,从当代中国语境看后现代策略与后殖民问题

简介：真正意义上的阅读对话，首先它必须有基本的话语规范。这种基本的话语规范，至少包含着这些内容：平等合作的话语主体；准确选用的话语术语；约定俗成的话语重点；凝炼精典的话语范例，等等。

简介：[开题阐释:解读流氓话语]"流氓"从来就是中国历史和现实的首要问题。大量史实已经证明,它不仅数千年地存在于中国历史之中,而且对中国社会面貌的营造起着至关重要的作用。流氓社会的兴盛和衰败左右了有序的"国家社会"的生命周期,并成为塑造中华民族的"性格"的支配性力量。这个庞杂而"隐秘"的存在,也许就是中国社会的"最大真相"。广义的流氓学超越了把狭义流氓作为罪犯和道德沦丧者的框架,展示出更加广泛的视域。我们首先把它从国家主义的道德和司法定义中剥离出来,从一个贬义词还原为中性词,而后,借助

简介：《砣村第一行政长官曲扁豆先生》，是一篇寓深意于戏谑之中的小说，白天光以夸张的笔法给我们讲述了一个看似荒诞的故事，蕴含着对当前农村社会的反思。小说中令人印象深刻的是不同话语的穿插与交织，这些语言及其背后的叙述方式，为人们展开了一个丰富多元的民间世界，即以小说的题目而言，

简介：民主话语权是当代国际政治话语权的核心内容，西方发达国家凭借其超强的硬实力和软实力，垄断了民主概念的定义权、民主理论和实践的阐释权以及民主发展状况的评判权。西方发达国家凭借对民主概念定义权的垄断，有目的地歪曲和异化民主的原义；凭借对民主理论和实践阐释权的垄断，任意地美化和神化西方民主；凭借对民主发展状况评判权的垄断，肆意地丑化和妖魔化非西方民主，形成了西方民主话语霸权。然而，自2008年全球金融危机爆发以来，西方世界陷入政治经济大衰退，西方民主话语霸权开始日渐式微。

简介：话语隐性意图的理解是话语理解的难点和重点，语用学理论对此也缺乏具体讨论。本文以关联理论为基本依据，考察言语实践，总结出隐性意图理解的若干可操作性规则；强调辨识话语标记和追寻语境的关键要素等对于隐性意图理解的积极作用。

简介：死亡无论是作为一种具体存在的个性生命消亡的现象，还是作为人类心灵与精神上难以释怀的彼岸情结；它不仅成为文化传达的丰富内涵，也是人类审美观照的永恒主题之一，因此它既存在于人的现实生活中，也植根于人类文化心灵之中。本文试从中国当代文学的语境里探讨女性话语中死亡诗学的审美表达，从而以女性视野的特定角度审视当代死亡文化的一面。

简介：一种是研究某种话语或篇章的结构,诸如话语分析与其他学科的划界、话语分析的研究对象、研究领域等,３．２．１． 超句研究话语分析主要研究超句现象

简介：中国后现代后殖民研究的问题,中国的后现代后殖民主义研究中,从当代中国语境看后现代策略与后殖民问题

简介：戏剧主义的五位一体理论是研究人类话语行为的理论。本文试图在五位一体理论下重新审视隐喻，结合态度表达机制，分析隐喻的话语行为动机。隐喻在互为主体性的频谱上利用主客观的潜势转换并起伏变化以求导向的调控，实现主体间“同一”和“同体”。

简介：在日常管理中，我园倡导“把话语权交给教师”，让教师们在“我的地盘我做主”的浓郁民主氛围中享受着创新的喜悦与超越的快乐。

简介：知名学者李希光指出：“新闻报道的致命错误就是让编辑、记者主观的价值判断或偏见不加掩饰地展示在受众面前，因为一旦读者与你的价值判断相左，他们就会对你的报道产生反感和厌恶情绪。”因此，高明的编辑和记者在新闻制作过程中会借助一些手法以貌似客观的形式掩盖明确主观的态度。直接出自记者之口或是记者援引他人的观点都直观明了，容易被受众识别，我们可以称之为显性观点；利用语言符号的特性或语篇结构的安排，

简介：研究哲学话语的变化，是考察哲学历史发展的另一个思路。从古代到现代，哲学话语的演变大致经历了四个时代：人类的早期哲学话语是“儿童话语”，以“儿童话语”为主流的时代是哲学的“童话”时代；随后出现的是“神秘话语”，以“神秘话语”为主流的时代是哲学的“神话”时代；欧洲文艺复兴时期的哲学话语是“人文话语”，这一时代可以称为哲学的“人文”时代；从近代哲学开始，“权力话语”泛滥，哲学力图载判和主宰人们的精神生活，这一时期是哲学的“官话”时代。哲学话语的流变，即是人类生活发展变化的反映，也是哲学语言游戏规则变化的见证。今天人们说的“哲学危机”，不是整个哲学的危机，而是“官话哲学”的危机。未来的哲学话语当以“生活话语”或“实践话语”为主流，是“实话”哲学的时代。

简介：温暖心窝的话语①初中时，语文老师是个严厉的中年女人，姓王，那时我刚从农村转来县里中学，由于不了解这个老师，被她狠狠地批评了几次，以致一见她就害怕，心里有了阴影。

简介：话语分析有两个最重要的特点,一是将语言形式研究与其使用语境紧密结合,二是典型研究对象是超句组织。正是因为这两个特点,话语分析既弥补了基于结构主义传统的语义研究的不足之处,同时也拓宽了语义研究的范围,加深了我们对许多语义问题的认识,从而大大地增进了我们对语言本体各个组成部分及其使用特点的了解。本文分别从话语分析的这两个特点出发,详细讨论了话语分析在语义研究方面的工作和成果。

简介：　　爱情是人类的永恒话题,也是两性关系中的敏感话题.审视该话题,不难发现,“爱情这个字眼对两性来说有不同的意义……拜伦说得好：‘男人的爱情是男人生命的一部分,是女人生命整个的存在.”华夏戏剧史上不乏描述女性以整个生命谱写至痴至纯至真至爱的作品,这类作品往往在理想化叙事中被赋予神奇的超现实色彩,从中可以听到人文关怀意识下女性生命张扬的欢歌.今天,立足性别研究（genderstudies）,深入解读诸如此类文本及故事,对于我们具有不可忽视的意义.

简介：礼貌为人类共有的普遍现象,反映一个民族的精神面貌,是日常生活中具有道德伦理意义的一行为准则,是人们维系和谐的人际关系的重要手段。中西方由于历史文化的不同,造成了中西方不同的礼貌差异。利奇(Leech)提出礼貌的六准则:得体准则(TactMaxim),慷慨准则(GenerosityMaxim),赞美准则(ApprobationMaxim),谦逊准则(ModestyMaxim),一致准则(AgreementMaxim),同情准则(Sympa-thyMaxim).顾日国根据中国文化的特色,提出了不同于西方学者的更符合中国的实际情况礼貌准则。他认为汉文化的礼貌有四方面的特征:尊重(respectfulness),谦逊(modesty),态度热情(attitudewarmth),文雅(refinement)。二者之间本质相同,但各有侧重。

简介：古典书论在当代书论的生产中扮演着十分重要的角色,对于当代书论家而言,我们需要一方面继续梳理古典书论尤其对其进行思想性解读,一方面在当下文化语境下探索当代书论的构建方式。而这些学术行动的前提必须在厘清古典书论的话语内涵的基础之上。大致而言,古典书论包含以下四个层面的涵义。