简介：全民教育在经过数年的发展过程中，偏重数量、忽视或者无暇顾及质量，最终导致教育质量偏低，于是世界各国把教育的发展重心转移到在普及的基础上重视提高，发展有质量的全民教育的轨道上来，让人人享受优质教育成为全民教育新的目标定位。本文就是以全民教育为背景，对优质教育理论进行了分析并提出了一些实践的措施，最后展望其前景并阐述了它同全纳教育这一现代教育新理念的互动。

简介：心理学以实证主义为逻辑起点迈上了科学化的道路,而后现代主义心理学是90年代在西方兴起的一种新的思潮,它反映科学技术飞跃发展的信息社会,从产业商品过渡到消费商品时期人们的思维方式和社会心态.从后现代思潮的角度重新审视心理学的发展,是能够从心理学的历史发展中找到渊源的.未来心理学的发展只能是在正确理论思想指导下,沿着正确的道路不断前进.

简介：对法治本土资源的探讨已经产生了文化性质决定论、同情理解论、"科学"法文化论三种观点,这三者存在很大的差异.这些差异的产生根源于中西文化的冲突,是近代以来中国社会转型的外在表征.建设中国的法治社会,需要借助本土资源,这就要全面、动态地考察本土资源,注意本土资源对移植的法律体制和法观念的支持作用,针对本土资源和国际化的冲突作出合理的选择.

简介：党的十八大报告指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。”党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）提出：“建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路，培育和践行社会主义核心价值观，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”不久前，

简介：本文对先秦儒学的发展进行了新的理论概括，认为：对天人关系及天人关系中人的主观能动性的探求，是中国古代哲学最基本的主题。在孔子时代，儒家所认识的天基本上是有意志的人格天，它被认为与人类所追求的道德文明相一致。到战国中期，以庄子学派和稷下学派为代表的新一代思想家掀起了一股新的自然天道思潮，并以自然天道为武器对儒家学说进行了反思和批评，使儒学遇到新的挑战。以荀子为代表的战国后期儒者根据自然天道对儒学进行了改造，从而使儒家一贯主张的仁义礼乐重新得到逻辑的证明。

简介：梁朝后期出现的宫体诗，与南朝以来的新变思潮、社会流行的重色风气和梁代的好文之风密不可分。受新变思潮的影响，宫体诗在题材上大胆描写女性，并以此寄托作者的审美理想和追求。社会上流行的重色风气则对宫体诗抒情模式的形成有潜在的影响，因此宫体诗表达了一定审美规范下的程式化感情。同时梁朝兴起的好文之风，与现实政治形势息息相关，有利于文学集团的形成。此外受萧梁君主审美趣味的影响，文坛上以俗为胜，使得宫体诗具有世俗化的一面。

简介：当代艺术具有自身鲜明的特征,其内涵和外延已经超越了传统的以绘画造型为重心的艺术门类,同时因为远离了审美的呈现而造成了世人认识的困惑。生活美学思潮的兴起和发展提供了广阔的观察视野,有助于人们理解和认识当代艺术的价值,从而把艺术和自己的生活融合,促进个人的完善成长和社会的和谐健全。

简介：加盟共和国民族意识的增强及民族问题的激化是导致苏联解体的两个重要因素。本文系统分析了苏联语言政策的历史演变与加盟共和国民族主义思潮之间的关系。本文认为，苏联民族语言政策存在如下失误：一是语言政策与宪法原则及苏共民族政策的指导思想不一致，存在理论与实践的严重脱节，这使得加盟共和国民族主义情绪具有正当性并对其有很大程度的强化作用：二是过分强调语言政策在民族融合过程中的作用；三是双语政策仅针对非俄罗斯民族，不利于俄罗斯民族与非俄罗斯民族之间的交流。这些失误强化了加盟共和国已存在的民族主义思潮，成为苏联解体的文化因素之一。

简介：摘要:随着近代社会危机的一步步加深，中国出现出了许多有识之士，他们学习西方在资产阶级革命时期的民族主义理论，发展成为思潮，民族主义思潮的具体内涵随着时代的变迁而不断变化。近代中国从延续两千年的华夷观念，到早期民族主义的团结民众学习西方，再到维新派救亡图存的“保种、保国、保教”的口号。革命派的领袖孙中山随着中国革命的进程不断重新阐释民族主义的内涵，从狭隘的种族主义观点，到团结少数民主，到依托宗族制度逐渐上升到国家层面，广泛发动群众的中华民族的民族主义理论。

简介：摘要：新左派思潮结合中国国情，借助其批判鲜明、受众广泛、易被接受等特点，吸引我国青少年的注意。高中生正处于三观建立的关键期，由于身心发展的不完全及情绪的易煽动性，更容易受到这些社会思潮的影响。因此，分析新左派思潮对高中思政教育的影响是十分必要的。

简介：

简介：摘要：所谓社会思潮，是指某一特定时期内在一定程度上反映当时的社会政治经济、思想文化状况，并适应相当一部分人的心里状况和要求，在社会上流传甚广、影响较大的思想潮流。其实质是一定社会经济条件下的学术文化观点和实践在社会层面的相互作用、相互影响，以及它们与社会政治经济间相互制约的总和或总体特征。时代在发展，社会在进步，马克思主义也在逐步中国化。马克思主义和我们国家不断出现的社会思潮相互融合和影响，形成了中国化特色的马克思主义。马克思主义引领了中华民族的发展，当代社会思潮融合了马克思主义继续更好的引领我们的发展。两者对中国画民族的发展都有着非同一般的意义。

简介：一为政治儒学传统（即制度儒学传统）,（27）因为中国的文化传统因与西方有别,那就是九十年代对中国文化传统态度的转变导致了若干理论模式的出现

简介：这两种研究路径在反思批判现代国家政治权力对中国社会的渗透过程方面,《从民族国家拯救历史——民族主义话语与中国现代史研究》,（49）另一类研究则更强调政治控制与历史记忆相互纠缠运作的复杂意义和关系

简介：一为政治儒学传统（即制度儒学传统）,（27）因为中国的文化传统因与西方有别,那就是九十年代对中国文化传统态度的转变导致了若干理论模式的出现

简介：这两种研究路径在反思批判现代国家政治权力对中国社会的渗透过程方面,《从民族国家拯救历史——民族主义话语与中国现代史研究》,但"后现代"叙事也往往容易忽略对基层"文化"传统进行过有力塑造的现代化过程作为支配性因素所造成的影响的分析（包括政治与社会的诸多复杂因素的作用）

简介：　　一、中国"后现代"思潮的现代性表述形态 ,中国"后现代"表述面临的最严峻问题是如何把复杂多样的"历史记忆"与"民族主义"的表述方式区别开来,而中国"后现代"思潮的表述恰恰相反

简介：摘要流行音乐，一种特有的、不容忽视的文化现象，自改革开放以来越来越受到社会大众，尤其是广大青少年学生的欢迎和喜爱。流行音乐，能否作为教育资源引入高中音乐鉴赏课堂？如何使其在教学中发挥积极的作用？本文结合教学实践，对流行音乐进入高中音乐课堂进行初步探讨。

简介：马来亚白话华文文学,简称马华新文学,从1919年受中国五·四文学运动的影响而诞生到1965年新、马分治,一直与中国文学关系密切(1965年之后,马华文学分为新加坡华文文学和马来西亚华文文学两支,并成为新、马两国文学的组成部分).中国文学的方方面面,大到文学思潮、文学运动,小到某个作家、某个作品,都对马华文学产生过影响.尤其是三十年代在中国文坛上盛极一时的左翼文学思潮,一度几乎成为马华文学现实主义精神的核心.本文将论述这一思潮对马华新文学的影响.

简介：全球化对于发达国家和发展中国家都是一个艰难的调整过程,因为网络发展而加速的全球化正在扩大发达国家与发展中国家之间的差距,不仅发达国家和发展中国家内部反对全球化的动机不同