简介:自上世纪四十年代开始,迄于上世纪七十年代末,在垂四十年的时间里,对当代文学叙事起着主宰性作用的,是一种态度主观、性质简单的叙事模式。这样的写作虽然也写生活中的“矛盾”甚至“斗争”,但是,却往往以一种公式化的方式来写——有一方是明显错误的,而另一方代表着“正确的路线”;
简介:我不认识巴金,也没见过他老人家,但我和汝龙先生特别熟悉。汝龙的儿子和我是北京四中的校友,二女儿与我同在北大荒的一个农场。大女儿和我有着相当多的业余联系。加上我又有一个文学编辑的身份,进入汝龙先生的家就十分便利了。
简介:
简介:这是一方神奇的土地。在地无三里平的贵州,被十万大山挤赶到滇、黔、桂三省区交界处的黔西南州州府所在地兴义市,却是一个被大山环抱的百里平川。从兴义城往东北走,汽车就不断地向崇山峻岭里钻,向一个比一个高的山上爬去,使人们在感受到江山秀美的同时,也感觉到大自然的深魆和混沌。通往清水河大桥的山路有36公里,切诺基越
简介:刘醒龙的长篇新作《圣天门口》(人民文学出版社,二ОО五年五月)是一部异常丰饶的小说。它以绵密而又均衡的叙事,在复杂尖锐的历史冲突中举重若轻,纵横自如,既展示了现代中国崛起的坎坷与曲折、悲壮与凝重,又再现了中国底层生命的坦荡与纯朴、粗犷与狡黠。与此同时,作者还精心设置了一系列丰富的叙事枝蔓,将小说的审美意蕴不断推向异常广袤的精神空间,从而使这部长篇呈现出某种“百科全书”式的系统结构和文化意旨。
简介:从人物形象刻画塑造的角度来看,二OO八年最值得注意的一部长篇小说,恐怕就应该是作家蒋子龙以十年磨一剑的精神耐心打磨看起来感觉格外厚重的《农民帝国》。在已有三十多年历史的中国新时期文学史上,蒋子龙是以工业题材的小说创作而著称于世的所谓改革文学最具代表性的一位作家。
简介:的六观说〔6〕,六观说就是这样来的,正是六观说中的
简介:一、吴越文化作为艺术精神的建构文化是人类的重要创造。江南地区的文化随着经济的发展呈现出日益壮大的强势,润泽妩媚的吴越文化对小说家杨静龙的创作有着很深的影响与渗透。或者可以说杨静龙陶醉于其中,自觉地以吴越文化的姿态进行写作,是这种文化异常坚定勤恳的信使。
简介:纵观加拿大新移民小说的创作历程,柯兆龙的长篇小说具有开创性的文学史意义。论文开启社会和性别双重语境的发现之旅:在缺失状态的道德意识建构和小移民"死亡书写"的关切与隐忧中,体现出其社会责任的主动担当与隐性彰显;在女性想象中表现出性别意识的男权思想,将女性身体作为诱惑工具与贩卖本金,流露出创作中的浮躁气息,造成小说创作的种种弊端。
简介:芥川龙之介的《中国游记》因为文中有对近代中国社会的一些批判之辞,在国内每每受到指责和批判。最具代表性的批判意见来自于巴金,而同为文坛大家的鲁迅则表示出对芥川龙之介的理解之情。《中国游记》中批评中国的言论并不是出自芥川龙之介对中国的蔑视与轻侮,而是来源于芥川向中国的有识之士和沉醉于“中国趣味”的日本人传递中国社会沉重现实的急切之情。芥川龙之介回国之后的言行为此提供了有力的佐证。
简介:去高原,追访一个人。虽然他在人世活了50多年,但我却从未能与之谋面。在甘孜的最后一天,车子经过几个小时剧烈颠簸与不断急转后,戛然停下,我的双脚还没落地,就觉得软塌塌的,接着就是颤抖,从小腿迅速蔓延到全身。这是海拔2600米的甘孜州九龙县魁多乡海底村。
简介:现当代诗词可否进入现当代文学史,是我国现当代文学研究中一个很有争议的问题。不仅由来已久,而且争议颇大。通过对现当代诗词在“现代文学性”、“文学经典化”、“语体形式”、“学术压迫”、“不宜提倡”以及是否已经进入“死亡之旅”、是否能够被“替代”等7个方面,进行全方位的观点阐述,与唐搜、钱理群、王富仁、王泽龙、陈国恩等教授进行客观的商榷与讨论,首次提出了对旧诗应该消除“艺术歧视”以期与新诗“和谐共存”的观点,以期为当代的诗人词家们争取到基本的“艺术尊严”。
简介:芥川龙之介是日本新思潮派的代表作家,也是日本“私小说”文学题材的代表作家,在日本文坛享有“大正文学的象征”之称。芥川创作的“戏作三昧”与“地狱变”,在其文学作品中具有独特的风格,充分反映了芥川的艺术观。本文在对“戏作三昧”和“地狱变”进行文本分析的基础上,从两部作品中创作主体与接受对象的隔阂、创作题材与生活压力的矛盾、文学创作与文学管制的博弈、艺术自律与功利主义的冲突等方面进行分析,认为芥川龙之介通过“戏作三昧?和“地狱变”,反映了其既推崇艺术至上主义,又不得不直面现实生活的矛盾的艺术创作观。
从简单化叙事到深度化批判——论蒋子龙小说创作的路向转换
两个心地纯洁的老头儿——巴金和汝龙的一段往事
冯塔纳《艾菲·布里斯特》中的中国人形象及中国龙
龙腾南昆——铁道部第十六工程局奋战清水河大桥纪实
“百科全书”式的丰饶之作——评刘醒龙的长篇小说《圣天门口》
深入一个人的灵魂究竟有多难?——评蒋子龙长篇小说《农民帝国》
《旷野的呼声》,杨剑龙著,上海教育出版社,1998年12月出版
《文心雕龙》“六观”说和文学作品的评析——兼谈龙学未来的两个方向
当下底层社会生活的吴越文化贯穿——论杨静龙近期小说创作的审美特征
社会责任的彰显与性别意识的暗淡——评柯兆龙的长篇小说《局里局外》和《情归何处》
“疾首蹙额”的旅行者——对《中国游记》中芥川龙之介批评中国之辞的另一种解读
去高原,追访一个人——记原九龙县人民检察院检察长苏知斌
试论"诗词入史"及新旧诗的和谐发展--兼与唐弢、钱理群、王富仁、王泽龙、陈国恩教授商榷
理想与现实的选择:艺术至上还是直面生活——从“戏作三昧”和“地狱变”看芥川龙之介的艺术观