简介：笔者及所在华中村治研究团队在广西、贵州、河南等地调研的期间，不论是地方干部，还是村庄村民，无不对精准扶贫政策具体实践发表看法。那么，精准扶贫政策在具体实施中究竟是如何运作的？
简介：“热美蹉”又叫“哦热热”,主要流行于金沙江沿岸的塔城、石鼓、宝山、鸣音、大具、大东等乡镇.它一般在喜庆、丧葬场合边唱边舞,参舞者手牵手围成圆圈.即以唱舞结合的方式,男领唱时断时续地唱出“哦一热一热”震撼灵魂声音,女应唱出余音绕梁的“哎一吼一吼”颤音相附合.每唱完一段,众舞们在“是、是、是”的合声中,腾跳四次结束一段.舞步豪迈粗犷、沉重有力.
简介：1940年代后期,当作为一种运动、思潮的“新文学”在西北地区走向终结,出现了另一种“通俗小说热”,后者不惟占有数量方面的优势,类型和题材也相当丰富。这些通俗小说除了采用当时普遍流行的题材之外,还试图融汇本土背景、素材,这一在地化、本土化的自觉追求,也伴随着大众传媒的变革、读者的阅读行为。概而言之,西北的通俗小说,虽然不免遭受来自新文学、左翼文学立场的批判,但却以此特殊机缘,暂时地获得了真正独立、自主发展的机会,成为真正有效的“地方性知识”。
简介：随着各地赴藏旅游者规模的不断增长、藏地画师对外展示交流的频繁以及藏传佛教的再度东渐，唐卡这种具有鲜明藏族文化风格的佛教艺术形式不仅越来越多地受到广大信众和鉴藏者的喜爱，也日益得到社会公众的青睐。在这种日渐广泛的文化交汇中，唐卡的发展受到了深刻的影响，在潜移默化中悄然改变。
精准扶贫领域中的热现象与冷思考
关于“热美蹉”传承人张富国（外一篇）
暂时的摆渡者:1940年代后期西北的“通俗小说热”
唐卡绘制技艺传承现状与发展研究——以2017热贡艺术全国公益巡展为例
