简介：梁明（以下简称梁）：《都市童话》这部电影终于拍摄完成呈现在大家面前。我既兴奋又激动，就像生了一个孩子，不管十月怀胎有多少艰辛和痛苦，此时都化为幸福，希望更多的人能看到并得到认同。电影学院毕业当摄影师很多年了，但无疑电影是导演的艺术，2004年拿了“金鸡奖”最佳摄影奖之后我就想彻底改导演了。其实我1989年就执导了《黑楼孤魂》。

简介：关于“红色经典”改编，文艺界众说纷纭。本刊将著名词作家阎肃，北大艺术系教授、博士生导师彭吉象，北京戏剧家协会秘书长杨乾武，电视剧《林海雪原》导演李文岐同志在中国教育电视台的谈话整理编辑在此，供读者参考。

简介：作为《魁拔》系列的第三章，《战神崛起》除了延续前两部的热血与壮烈，还将渐次揭开“蛮吉就是魁拔”的身份设定。这使得它与前两部有所区别：《魁拔1》铺设善与恶的世界观，《魁拔2》剖析非理性的价值，《魁拔3》则在揭开蛮吉真实身份的过程中，将情感与责任赋予为成长的阵痛。蛮吉的成长阵痛，裹挟着人必须面对真实自我的生存悲壮，就像西西弗斯，明知巨石终将滚落，却仍要把它推向山顶——虽然荒诞，却是宿命。

简介：更阑静，夜色哀，月明如水浸楼台，透出了凄风一派。

简介：本文从互联网精神的本质切入,从意识形态安全、发展传播控制、传播生态重建、媒介正义重构等四个方面,结合国家相关主管部门的政策调整及传媒行业自身的实践案例,全面探讨媒体融合的战略意义、伦理价值和国家立场,力图把握互联网的本质精神,探讨数字互联生态下引导群体传播、倡导主流价值的可能性。

简介：四手联弹也可以称之为钢琴二重奏，常指二人同弹一架钢琴，在钢琴教学中占有相当的比重。它作为一种教学手段，给学生提供了一个合奏训练的机会。钢琴的弹奏具有很强的基础性、技术性，基本功训练较多，处理不当的话，易导致学生产生枯燥畏学情绪，影响教学质量。但四手联弹本身所独具的弹奏形式，却又有利于提高学生审美趣味．唤起学生学习热情，

简介："视界无限大",顾名思义,它是在诠释着视觉的结果。如以人为视的主体,以思想观念为界的分野,那么当代社会中人的情感、态度以及价值观,即与他们的"视界"存在着无止境的纠缠牵连。因此可以这样说,世界多复杂,则"视界"多复杂。

简介：制版工作一、在药墨绘制的版面上进行制版制法1.用药墨绘制的版面,需停放一些时间,待药墨干后再行制版。2.用毛刷沾净胶液,均匀涂布版面,成薄薄一作用1.使油质较好地渗入版面。2.使图形以外部分失去对油质感染的作用。

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简介：《西狭颂》摩崖位于甘肃成县天井山峡谷中,刊于东汉建宁四年(171)。自北宋以来,欧阳修、曾巩、赵明诚在金石着述中论及,而受世人之瞩目。降及清代,康有为、杨守敬、梁启超更是对《西狭颂》书法褒扬推崇,方整雄伟,疏宕静穆,誉为“汉隶之正则”。本文分着录、主事者李翕、撰书者仇靖以及《五瑞图》“四题”,以对《西狭颂》作一相应的考证与研究。

简介：20世纪初正是欧洲各种音乐流派争艳盛行的时期,极富争议性的巴托克第三、第四弦乐四重奏(1927、1928)的音乐风格,较集中反映了受到当时诸多音乐流派影响的巴托克在这一时期的创作思想和美学原则.作者赋予这一时期的大胆试验与创新精神在这两部作品里得到了较鲜明的体现.研究这两部作品,对于我们诠释巴托克后来更加成熟的和晚期作品具有重要意义.本文着重在曲式结构的创新方面对这两部作品进行分析.

简介：清代文化精神在中国历史上具有明显的特点，在这种文化精神浸染和统摄下的山水画家也表现出与历史上其他山水画家所不同的精神面貌。本文通过梳理清代山水画的传承脉络，分析该时期主要山水画家的创作背景及他们的作品，力求描绘出清代的中国文人画在精神领域的蜕变轨迹。

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简介：古典芭蕾舞的训练一直是以严谨的理论和方法来实施的,并从丰富的舞台实践出发,总结建立出一整套科学的古典芭蕾教学体系。芭蕾基训课更是芭蕾舞教学体系中的一门主要课程,它决定着学生的专业素养,也可以帮助我们在教学过程中认识到动作运动的本质规律,通过系统的分析研究可以清晰地观察到动作的内在结构。本文通过＂国芭赛＂的比赛实践,对芭蕾舞的课堂教学从教学主体、音乐节奏、舞蹈美感三方面进行了反思。

简介：一月1月20日，中国曲协和北京曲协联合举办的2009年新春联谊会在北京饭店隆重举行。在京的曲艺界人士与多年来支持曲协工作的各界朋友近500人欢聚一堂，旧友新朋，共辞旧岁，喜迎新春。

简介：艺术家通过展示自己的伟大发明和创造，作为记忆保存在艺术作品中。艺术家的历史地位最终取决于同时代人和后来者的评价，艺术家只有通过手工工具去表现他的“智力”才能获得认可。用语言自称艺术的伟大，按说是方便和自由的，但是是不会成功的。换句话说，艺术家必须确实用自己的双手发言，

简介：介绍了杂技主题晚会《芙蓉国里》的舞台美术创作构思与实践。

简介：在明代万历年间，安徽青阳腔流入赣北，盛行于湖口、都昌、彭泽、星子、瑞昌一带，并一直在农村中默默地延续着生命。当地群众把这一戏曲样式称为“高腔戏”．研究界有时候把它称为“都、湖高腔”，有时候又称为“江西青阳腔”、“赣剧青阳腔”。直至20世纪50年代，当地还有民间的业余演出，剧本则被群众辗转传抄，当作识字的课本，