简介：<正>广东社会学学会和中共汕尾市市委、市政府于1994年10月25日至28日在汕尾市主办了“广东社会保障与文明发展”理论研讨会。现将研讨会的主要观点综述如下:一、关于社会保障社会保障是国家和社会对社会成员的基本生活给予保障的社会安全制度。其内容相当广

简介：在邓小平理论中“发展”思想是贯彻始终的不容动摇的主题，它是二十一世纪中国新发展观的基础。邓小平的发展观，使中国对世界做出了重大贡献。这些贡献有理论上的，也有实践上的，可以分为：自发贡献、引发贡献和积极贡献。中国与世界的关系是局部与整体的关系。中国作为世界上越来越可以称得上一级的重要组成部分，它的发展本身就是对世界的重大贡献；中国发展的辐射作用自然引起和带动世界其它构成体的发展；中国并积极作用于世界，为世界的发展而有所作为。体现于邓小平发展观中的一些重要思想，是中国贡献于世界的一个重要侧面。

简介：党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央深入思考了我国全面深化改革的重大问题,形成了一系列新思想、新观点、新论断,是对邓小平改革思想的继承和发展。在改革的导向方面,他们都认为改革是破解时代最凸显、最紧要问题的必由之路,要有强烈的问题意识,不断深化改革;在改革的前提方面,邓小平提出解放思想、实事求是,而习近平提出坚定信心、凝聚共识,是对改革前提认识的升级和深化;在改革的战略目标方面,邓小平提出'三步走'发展战略,习近平提出'两个一百年'战略目标,建构了更完备的改革战略目标体系;在改革方法论方面,邓小平主张'摸着石头过河',在试验中探索真理,习近平注重统筹谋划和协同推进相结合的'顶层设计',这是改革方法论的递升和发展;在改革标准方面,习近平在邓小平提出的'三个有利于'的标准上,从'注重经济的发展'到更强调'经济的持续健康发展',从注重'是否有利于人民'到更强调'是否有利于最广大人民',更加重视公平,改革成果惠及民众。习近平改革思想与邓小平改革思想一脉相承,是邓小平改革思想的新发展,是对改革规律更加全面、深刻和科学的把握,极大地丰富和发展了邓小平的改革思想。

简介：为了降低发展的代价后果、化解社会的矛盾问题、促进社会的和谐进步,社会建设的理论与实践应运而生。改革开放以来特别是进入21世纪以来,我国在发展经济的基础上,更加重视社会建设,初步形成了经济社会协调发展的良好局面。新形势下,我国社会建设在继续保障和改善民生的基础上,要将重点放在优化社会结构和加强社会核心价值观建设上,促进社会结构秩序和社会价值秩序相统一,促进社会建设提升为社会文明,全面推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明和社会文明协调发展,为人类文明做出更大贡献。

简介：本文在综合分析了国内外管理心理学发展概况的基础上认为,在适应经济全球化和企业不断变革的情况下,组织变革、领导行为、激励机制和组织文化是管理心理学的研究新热点,管理心理学的发展趋势是:重视组织层面的变革研究,强调对人力资源的系统开发,研究领域不断拓展,更加关注国家目标.并提出了管理心理学研究的近期目标和中长期发展目标的建议.

简介：本文作者于1998年将箱庭疗法介绍到中国,立足于东方文化和中国传统园林盆景艺术的精髓,探讨箱庭疗法在中国文化背景下的适用性.先后在北京师范大学、河北大学、辽宁师范大学、天津师范大学建立了箱庭治疗室,开展心理临床实践,并在上发表国内第一篇"箱庭疗法"的综述文章、个案报告和基础研究报告,其专著亦将由人民教育出版社出版.这期间还成功地培养了一批从事心理咨询及箱庭疗法工作的心理咨询师,箱庭疗法在心理临床中的有效性已得到了验证,在中国心理学临床应用中将发挥重要作用并不断得到发展.

简介：一百多年来中国文化发展的路径选择可以归纳为四种：一是“以西律中”，主张中国走西方的路；二是“以中释中”，主张中国走传统的老路；三是姓社姓资、两军对垒，主张走完全排斥资本主义的社会主义道路；四是走综合创新的路。前三种路径都是形而上学的，尽管在某一阶段可能产生了一定的影响，但始终没有能够成为中国文化发展的主流选择路径，只有综合创新才是符合中国文化发展方向的路径选择。对综合创新路径的研究，是当。前文化哲学研究的重要工作，“马魂、中体、西用”论对于进一步阐述综合创新理论作出了有益的尝试。

简介：资本主义社会导致了“人的问题”，即人不但丧失了自由个性，而且由于片面发展而成为机器附属物和简单的生产工具，因而导致了人失去了社会生活所应该蕴含的价值和意义。“人的问题”的根本原因是资本主义私有制，直接原因是资本主义私有制导致的“异化了的分工”。在未来共产主义社会，要解决“人的问题”，一方面要推翻资本主义私有制，彻底消灭“异化了的分工”的经济基础；另一方面需要借助“综合技术教育”，促进人的自由全面发展。综合技术教育的“多元”本质能够促进劳动者在不同部门之间自由流动，进而恢复其自由个性；它的技术（工艺）内容则能够让人的社会关系日益丰富，进而为恢复人的意义提供社会基础。

简介：<正>思惟品质,是在个体的思维活动中智力特征的表现。人的思惟就其发生和发展看,既服从于一定的共同规律,又表现出人与人之间的个体差异。这种个体差异就是思惟品质,又叫做思惟的智力品质。对思惟品质的揭示,是思惟心理学,特别是思惟发展心理学研究的重要组成部分。

简介：从天地与阴阳的关系角度看，汉代气化宇宙生成论经历了三个发展阶段：西汉前期黄老道家首先建立气化宇宙生成系统，其中非无形气态的“天地”环节，是明显的理论缺陷。儒家思想居统治地位的两汉之际，为了使“卦气说”与宇宙终极力量相通，《易纬》作者以更复杂的宇宙生成论，提出了阴阳二气同时分化为天地二体与乾坤二气的说法，初步凿通了“天地”这个理论障碍。东汉后期黄老道家复兴中产生的社会批判思潮与早期道教，为安置生命的终极关怀，超越“天地”，建立了简明的气化宇宙生成系统。

简介：改革开放以来，邓小平在中国建设社会主义的实践中，坚持和发展马克思主义、毛泽东思想，建构了建设有中国特色的社会主义理论体系，文化思想是其不可分割的一部分。可以说，邓小平的文化思想作为中国第二代领导人的文化思想，是对马克思主义文化思想和毛泽东文化思想的继承和发展。同为马克思主义文化思想中国化的毛泽东和邓小平文化思想有哪些异同。后者对前者有哪些继承和创新?本文试对此进行分析。

简介：<正>有资料证明,用韦克斯勒智力测验量表测得新中国儿童的言语智商明显高于美国儿童,但操作智商则低于美国儿童。有人认为,造成这种现象的原因,与中国和美国家庭教育的不同方式有关。中国的父母重视孩子言语的发展,孩子有较多的时间听故事、阅读。而美国的父母重视孩子动手能力的培养,孩子有较多的时间玩玩具和参加家务劳动。中国和美国

简介：本文旨在比较孟子的道德成熟论与科尔伯格的道德发展论之间的异同,从而探究在道德成熟论中有哪些部分仍然与当今世界的道德教育有着密切的关联。在本文中,我们试图站在科尔伯格的视角向孟子的道德成熟论提出挑战,并尝试着以某种创新性解释来帮助孟子作出合理的回应。通过这场虚构的对话我们发现,尽管孟子和科尔伯格在理论倾向、对道德进步的界定以及在道德观上有着明显的差异,但二者之间依然能够进行富有创造性的对话,从而使我们可以汲取儒家的思想资源以重新审视当代中国以及东亚其他国家和地区的道德教育。

简介：<正>马克思主义在中国的传播并且成为社会主义中国的国家意识形态,无疑是20世纪中国思想文化史上最重大的历史事件。马克思主义在与中国革命、建设和改革的社会实践以及中国传统文化相结合的"中国化"过程中,既结出了丰硕的理论果实,产生了毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,又饱尝了被误读、曲解、教条化对待甚至被非议和责难的痛苦和挫折。总结马克思主义哲学中国化的历史经验教

简介：企业追求和创造经济利润的过程,并不全然是一个经济数量关系的组合过程,也必然是一个伦理抉择的过程.作为社会主义市场经济条件下的我国国有企业,利润最大化只是一种手段,满足人民需要才是目的.因此,利润合理化、利益协调、以人为本是国企改革发展中必须遵循的伦理原则.

简介：俄罗斯油画对于中国油画发展初期的影响具有极其特殊的意义,尤其是50年代以"马克西莫夫油画训练班"为代表的前苏联油画训练班在中国的举办,不仅引进了较为系统的绘画教学体系,更奠定了当下中国油画发展的基础。但"梅尔尼科夫短期油画训练班"也产生过重要影响。在六十多年新中国油画史的发展过程中,对他们的不同贡献曾经出现过"马高梅低"和"梅升马弱"的不同评价,这既反映新中国油画史始终没有脱离为政治意识形态所导向的事实,也表明艺术史总是力图返回到它自身的规律,并借助政治意识形态的推动,而实现其自身的追求。

简介：以制造业智能化和网络化为特征的新的车间革命,没有改变劳动者在价值创造中的主体地位和主导作用,也没有否定活劳动是价值唯一源泉的科学论断。依据马克思劳动二重性理论和生产劳动思想,凡直接或间接作用于劳动对象并实现商品价值的科技劳动、管理劳动和服务劳动均属生产性劳动,都创造价值;科学技术和物化劳动在使用价值创造中起着重要作用但不创造价值。同时,中国特色社会主义基本经济制度的确立和以市场为导向的经济体制改革的深度推进,没有改写收入分配同生产要素在价值创造中的贡献率无关的基本思想。总之,新生产方式变革非但没有否定马克思劳动价值论,反而在收入差距拉大、劳资关系紧张、公平正义问题凸显的新的历史背景下不可或缺。

简介：1．创造力研究的现状现状造力是人类一切行为中最重要同时也是最值得研究的行为（Simmonton，2000）。尽管心理学和社会科学对创造力的研究总有涉及，但是这一研究却一直没有发展成为一种“显学”，它总是作为“智力研究”一个多余的同父异母的兄弟，（Sternberg，1988）虽然他们同在一个家庭，但是却从未得到过公正的对待。这种情况，直到上个世纪50年代才有所改变。美苏冷战和空问竞赛使美国政府意识到创造性人才培养的重要性。创造力研究在美国成为一个研究专题，其标志是吉尔福特（GuilfordJ．P．）1950年在美国心理学大会（APA）上所作的“论创造力本质”的主席演说辞。在吉尔福特的推动下，美国在上个世纪50年代掀起了创造力研究的热潮，一些研究甚至持续到上个世纪六、七十年代，但是到了七十年代末，只有少数几名学者还在持续着这些研究（如HowardGruber）。

简介：毛泽东的党员党性观是对中国传统理想人格观的扬弃。从来源上看,毛泽东博采众家,以古代、近代中国各种理想人格观中的合理成分作为重要的理论来源,吸收其精华于自己的党员党性观中,使自己的党员党性观具有了继承性和丰富性。从内容上看,毛泽东坚持批判改造和古为今用的方针,在唯物史观的指导下对中国传统理想人格观进行了革命性的发展,超越了中国传统理想人格观个体自省与主观直觉等内容和方式,实现了党员党性观的人民性、科学性和实践性。通过领导中国工人阶级和人民大众取得中国革命和建设的不断胜利,毛泽东最终实现了对中国传统理想人格观的创造性转化。

简介：今年6月14日,是中国第三个“文化遗产日”,国务院公布了第二批国家级非物质文化遗产名录。在名录中,上海道教音乐榜上有名,可喜可贺。喜的是改革开放以来,宗教信仰自由政策不断落实,道教遇到了百年难遇的契机。“修庙建观”“、著书立说”、“妙音缭绕”,一派生气勃勃的太平景象。贺的是在中华民族传统文化的艺术殿堂里,“土生土长”的上海道教音乐已经拥有了一席之地。