简介：身痒的感觉并不比疼痛好受。钱钟书在《围城》中对“痒”有过淋漓尽致的描述。书中写到方鸿渐在前往三间大学途中，夜宿穷乡僻壤一家所谓“欧亚大旅社”时，被蚤虱叮咬而“一处痒，两处痒，满身痒……蒙马脱尔的‘跳蚤市场’和耶路撒冷圣庙的‘世界蚤虱大会’全像在这里举行”，虽全力抓挠，“谁知杀一并未儆百，周身还是痒”，“到后来疲乏不堪……只得学我佛如来舍身喂虎的榜样，尽那些蚤虱去受用”。方鸿渐被身痒折腾得苦不堪言，让人不由感叹：貌似强大的人类有时连小小的蚤虱也奈何不了，真够可怜的。而一位伟人的抓痒，却又令人肃然起敬。当年美国记者斯诺在革命圣地采访毛泽东时，毛泽东被身上的小虱侵扰，不得不当着外国人的面抓挠。当时条

简介：一、浅谈养生之道对养生之道论述得十分精辟而透彻.在中桓公问管仲国君怎样才能建立人民爱戴、邻国亲睦、天下信任的威信.

简介：在我学佛修行的经历中，曾经有一件事对我的影响颇深，启悟很大。

简介：有一则古老的经典故事，说的是有一个国王突然心血来潮．想看看自己的臣民到底有多大的力气，便举行了一次搬鼎大赛，谁能把一只千斤大鼎搬到自己的身后，便可获得一锭大金元的奖赏。大赛那天，面对那锭金光闪闪的金元，许多大力士跃跃欲试，但是几个大力土先后上台较力，大鼎始终纹丝未动，再也没有人敢上台献丑了。国王见台下没有动静，便大喊道：“想要金元的，

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简介：略论中国佛教的佛身观方立天佛教追求的理想目标是成佛。佛身是怎样的？这是佛教理论的一大问题。佛教创始人释迦牟尼逝世后，其继承者们在佛身问题上产生了分歧，有的肯定佛身是无烦恼的，有的则持异议。后来大乘佛教兴起，盛行菩萨成佛之说，相应地更对佛身问题进行了多...

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简介：李洪志及其“法轮功”追随者，打着佛教的旗号，行使着违背佛教事业的勾当，破坏国家的安定团结。摧残人民的身心健康。是任何一个正直的人都不能容忍的。我们广大佛教徒有义务、有责任站起来同他们作坚决的斗争。使佛法的正信得以弘传，使李洪志“法轮功”的歪理邪说伪法得以昭示和揭穿。

简介：本文考察了先秦至唐道家和道教“理(治)身理(治)国”思想的发展。道家及道教各派都曾围绕着身理(治)身与理(治)国的关系进行过不同层次的探讨。从“天人合一”原则出发，道家和道教各派不仅将身与国比拟为结构和功能相似的有机系统，而且对于理(治)身与理(治)国的终极基础和实践原则作了深入地剖析。随着语境的变迁，特别是在唐代，原道家语义被转换或开掘出新的内涵，故“理身治国”的实质内涵也在变化。“理身理国”观体现了道家和道教各派对个体生命及其生存状态的深度人文关切。

简介：人都有自己的故乡，那是一个令人心神向往的地方，人们从那儿出生、长大，那儿有着童年的欢笑和梦幻。

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简介：苏轼是宋代著名的文学家和政治家，一代诗文革新运动的领袖。他的思想开阔、个性豪放，他精于儒、老，倾心佛教，对弹宗更有深刻领会。禅对苏轼诗歌创作的影响极为明显，这主要表现在其内容上的以禅入诗和风格上的禅者风骨。