简介:国际统一战线的提出基于马克思列宁主义的国际无产阶级联合思想。国际统一战线与国内统一战线一样,具有统一战线所具备的相同宗旨和功能,但视野更为广阔,团结、联合的范围更为宽广,以追求全球范围内人类最大限度的共同利益为最高宗旨。在不同的历史时期,国际统一战线的性质和具体目标是不同的,所追求的"人类共同利益"的范围和程度也不尽相同。党的十九大把人类命运共同体确立为新时代国际统一战线的宗旨和价值引领。人类命运共同体为构建新时代国际统一战线提供了一种全新的思维方式和更趋合理的价值理念。在新时代国际统战工作实践中,中国共产党创造了一系列新载体。中国是新时代国际统一战线的受益者和共享者,新时代国际统一战线为中国和世界发展提供了良好机遇。以人类命运共同体理念为价值引领、以人类共同利益为坚实基础的新时代国际统一战线具有广阔的前景。
简介:王志强《清代国家法:多元差异与集权统一》一书,在集权统一的政治架构下,分析了清代国家法体系的内部多元形态.该书首先选取清代条例中的地区性特别法和以省例为代表的地方法规这两个切入点,讨论国家法文本上的统一与差异;无论是中央制定的地区性特别法,还是地方制定的省例,都呈现出国家与社会、中央与地方之间微妙的互动与相对性.继而通过国家对于民间习俗的态度、运用律例的方法以及成案的效力与作用,考察国家法实践中的统一与差异.清代国家法的多元结构,也体现于部院则例、民族条例和地方政府发布的规范性告示.成案的法律效力具有随机性和不确定性,刑部官员援引成案的动机可能是策略性而非制度性的.
简介:中国古代民族法制受到儒家民族观的深远影响。儒家民族观具有华夷有别、大一统、尊王攘夷、用夏变夷和因俗而治等内容。儒家认为华夷之间的本质区别在于是否具有礼乐文明,而夷人在接受了华夏的礼乐文明之后,则可以由夷入华。儒家民族观,其发展变化与适应以儒家为代表的华夏文明相一致。历代王朝制定治边政策时,主要遵循两种原则,一是"用夏变夷",一是"因俗而治",其目的均为实现儒家倡导的"王者无外""华夷一体"的大一统。儒家坚持"天下大同"的家国观,坚持"有教无类",将教化与仁、义、礼相结合,构成儒家民族观的基本要义。历代统治者制定针对汉地与四周少数民族的政策与法制时,都不同程度体现了儒家民族观的思想内涵。