简介：李泉坐在宽大的亚庥席子上面，望着正前方。他轻轻摇晃头部，左手手指开始在空气中拨弄，似在演奏一首无名的钢琴曲。这位小生于1969年、出道20余年的音乐人，与《人物》杂志进行了一场非常安静的对话。没有背景音乐，没有簇拥的助手，没有谈笑，他随和地配合工作人员的要求，却又不经意间将侧脸留给摄影师手中的镜头。

简介：从五塔的浮雕舞蹈图案看蒙汉文化的融合与发展文戈呼和浩特市五塔表面的浮雕，具有极高的艺术价值。其中有两组舞蹈图案，一组是在塔正面拱门券两侧的汉白玉石上对称雕刻的。雕一骑马的男子，头戴蒙古帽，身穿蒙古袍，腰间束一宽带，脚着蒙古马靴。马呈进低头吃草边缓步行...

简介：爱沙尼亚塔尔图大学爱沙尼亚语与比较民俗学系（简称为塔尔图大学民俗学系），自2011年起至今，在印度东北部地区，与印度民俗学者和当地大学联合举办国际民俗学学术讨论会和工作坊，并组织联合田野调查活动，研究方向有本地宗教、信仰叙事与民间口头叙事等。

简介：傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》,既融入了天神创世、人类产生、万物起源、日月形成、洪水泛滥等神话内核,也吸纳了口传叙事与佛经文学的诸多要素。通过文本比较,可以探查该史诗的叙事结构和基干情节母题,从而印证这一史诗传统的形成和发展是本土神话故事和外来佛经故事结合的产物,也是傣族地区本土宗教与小乘佛教和谐并处的结果。傣族村寨佛寺有大量的创世经本供僧人阅读,或者民间歌本由章哈自己保管和使用。史诗的主要传承人有歌手章哈和僧人康朗,他们各司其职,相互协作,共同参与了史诗的创编、演述和传承。

简介：2003年5月底，美国著名法国革命史专家蒂莫西·塔克特(TimothyTackett)教授应邀在北京大学进行了为期一周的讲学活动。塔克特现任教于美国加州大学欧文分校，在法国革命政治文化史方面造诣精深，写有《十八世纪法国的宗教、

简介：2005年和2007年,由俄罗斯圣彼得堡大学和蒙古国乌兰巴托大学组成的中亚国际考古团在a·a·科瓦列夫和д·额尔德涅巴特尔的领导下对蒙古国南戈壁省的"成吉思汗边墙"进行了实地调查.

简介：近些年来,不少学者为学术研究的失范而深表忧虑。学术队伍鱼龙混杂,某些领域的研究水平不是提高了,而是大大地降低了。在古籍整理、考据领域,也是问题多多。前段时间《中华读书报》对一本史学著作中的问题曾展开争论,近日《文汇读书周报》也有文章对一部集数百位专家参与的国家'八五'、'九五'项目《明诗话全编》中的错误,提出严厉批评。使人困惑的是,为什么一些有着'专家'、'学者、'博士'乃至'博导'头衔的人,竟然犯如此低级的错误。是不负责任,还是水平本来就差?原因可能不止一端,但学术队伍

简介：日前，收到景南先生赐下的大著《阳明佚文辑考编年》（上海古籍出版礼，2012年，以下简称《辑考编年》），欣喜之余，感触良深。这部著作是他继《朱熹年谱长编》（上下卷）、《朱子大传》等朱子专著以后的又一部力作，值得学界重视。

简介：直到转基因这件事之时，我跟小崔之间都还正常。去年9月还是什么时候，方舟子说有一个转基因玉米的试吃活动。那天一高兴，郊区嘛，我就玩去了。去了以后，有几个科学家，方舟子，还有几个科普工作比较积极活跃的年轻人，在吃那转基因玉米，不好吃，很硬。后来才知道是饲料玉米，不是给人吃的。

简介：<正>“军事北伐,政治南伐”是北伐战争时期的一种特殊社会现象,标志着一个历史性的挫折。对此问题的研究,向为学术界所重视。但由于以往绝大部分论者多着眼于政治角度的评议,忽略了对该事象特殊形式及其内涵作深入分析,也由于以往若干年中,政治评议又仅仅

简介：一、出土地环境及发现过程2005年8月，地处浙江省湖州市（吴兴区）原古城中心区域的白地街建筑工地开始破土动工（此处工地位于六朝时吴兴郡的郡治所在地子城东约百余米处）。当挖掘机自西而东挖至该工地最东侧时在距地表约3m深处出现了一段自西向东纵深约15m，南北宽约60m的局部古河道遗址（紧邻古河道西岸土层下先前已陆续发现有汉至六朝时期的古建筑遗址、遗物及古井群存在）。

简介：《南河黄运湖河蓄泄机宜图说》为清官旧藏舆图，嘉庆皇帝曾御览并钤有朱文方印，图幅绘制精美、注记翔实，具有较高的史料价值。经研究，该图表现年代应为乾隆五十四年至乾隆六十年间（1781-1795）。借助地图及图说，该图图文并茂地表现了乾隆中后期京杭大运河中河段的湖泊蓄泄、闸坝设置及运口启闭、改移等河渠治理和水道变迁状况，是可以与文献记载相互印证的珍贵图像史料。

简介：石窟艺术起源于印度，最早的石窟寺开凿于何时已无从考证，今天尚存的石窟寺，最早的开凿于公元前3世纪，当时的印度半岛正处在强大的摩羯陀王朝统治下。王朝的第三代国君阿育王时期，定佛教为国教，并倚仗国威，将佛教强行推广至周边国家。而佛教正式传人中国的时间是东汉时期，接着石窟艺术也传人中国，

简介：《秃黑鲁帖木儿麻扎志》是一部关于清代后期塔兰奇人的重要文书,对研究东察合台汗国的历史以及伊斯兰教在伊犁地区的传播具有很高的史料价值,其内容涉及秃黑鲁帖木儿麻扎舍依赫家族、塔兰奇人的起源、阿力麻里地区的历史地理、文化名人等诸多方面。本文主要介绍收藏在麻扎舍依赫后裔手中的《秃黑鲁帖木儿麻扎志》,对其作汉译,并简要考释了对该文书中出现的一些人名和地名。

简介：《中国历史文物》2008年第5期、2009年第3期刊登葛晓康《南京牛首山弘觉寺郑和德塔考证》和《南京牛首山弘觉寺郑和德塔考证补遗》两文，对南京牛首山弘觉寺塔地宫出土文物，尤其是鎏金喇嘛塔及其铭文进行研究，提出弘觉寺塔地宫是郑和归葬处的观点。我们则认为鎏金喇嘛塔是明代童官信仰佛教的产物，铭文中的“李福善”并非郑和，而是另有其人。

简介：程抱一在他的小说《天一言》中,全文引用了唐朝王维的山水诗名篇《终南别业》。这种引用并非对唐诗的单纯借用,而是完成着一个精彩的再创作过程,充分体现了他对中国诗歌语言的'三轴构建'理论的建树与实践。

简介：

简介：叶家山西周墓地M111中“犹作烈考南公宝尊彝”的铭文首次将曾国与南公联系起来。而文峰塔墓地M1所出曾侯舆钟铭文提供了曾国始封和族姓的关键证据。我们在《说西周金文中的“南公”》（《江汉考古》2014年第2期）中曾指出“南公”即武王弟聃季载。本文在重新考释铭文的基础上，结合铭文中有关“南公”的记载，得出如下意见：南公应是南公适；曾国应是南宫适的封国，其族姓为姬姓，始封于西周的成王或康王之世，与东周曾国应为一源。

简介：中国杂技艺术有两千多年的悠久历史，而在它成为一种表演艺术之前，作为群众娱乐活动的原始杂技，已在民间流传了万千年。值得庆幸的是，在研究中国杂技的历史时，我们可以从史籍、文学作品、出土文物中得到丰富的材料，以了解历代艺人是如何以艰辛卓绝的精神，创造了这份优秀的民族文化遗产。在此，我之所以要写这篇文章，主要是让人们认识到，当代的中国杂技，正是历史的中国杂技民族传统的继承和发展。

简介：本文以朱仙镇清真寺南碑亭为例,探讨了河南伊斯兰教古行碑的相关问题,在对省内古行碑进行介绍后,重点分析了朱仙镇南碑亭碑中阿拉伯文和汉文内容,并对其中的伊斯兰典籍和古行十三条源头略作论述,对古行主张条文的含义逐一解析。最后回顾了河南伊斯兰教中的新行及与古行碑的关系,并认为荥阳等地区新行传统的确立以及新思想的传入是古行碑出现的直接原因。