简介：摘要本文通过结合下花园发电厂承揽风电站的管理模式，系统的介绍了我国风电场运营管理模式。解析风电项目部与业主矛盾，并提出解决矛盾的方法与建议。

简介：中职教育就是要在施教过程中,注重培养受教育者的创新意识,创新精神,形成创新的实践能力,不断培养学生会说、会问、会做的个人素质。采取多种途径和方法,激发学生兴趣,引导学生独立思考,培养创新精神,提高实践能力,创新潜力。坚强意志,克制情感,树立正确的职业价值观,形成"不求定业先就业"的择业观;确立正确的就业理想,形成"先求生存,再谋发展","就业凭竞争,上岗靠技能"的就业理念;培养学生的综合素质,形成"不等分配,自找市场"的创业理念。

简介：摘要当今社会经济高速增长，人们不断地在追求物质生活享受生活的同时，却忽略了精神文明和精神文化的追求,无论在何时,大学生是社会中一个不可或缺的群体，是历史发展社会进步的知识文化载体，是中国社会主义现代化建设的后备军和继承人。少年强则中国强，当代大学生寄托着中华民族伟大复兴重担，因此，对于高校大学生的社会主义荣辱观的建设尤为重要。

简介：高校辅导员核心价值观是社会主义核心价值体系的重要组成部分，高校辅导员核心价值观的基本内涵可凝练为：忠诚教育、为人师表、关爱学生、求实创新、专业精神。培育高校辅导员核心价值观，需要以理论学习为主渠道、以实际工作为主阵地、以辅导员切身利益为保障。

简介：老舍在《文学概论讲义》“文学批评”部分，开宗明义把文学批评定义为“文学讨论它自身”这样满含哲学意味的话语。要搞清楚这看似简单自明的表述，不能不首先明晰：老舍眼中的文学是什么？作为对象的文学和作为评判手段的文学之间如何相互阐明？文学批评如何由解释文学到对生命的思考？对以上命题的分析与说明构成了老舍讲义中的文学批评观。

简介：

简介：价值观是人本主义心理学人性观的核心，也是人本主义心理学的重要组成部分。人本主义心理学主张内在价值观，认为价值观植根于人性之中，即人性内部存在最高价值。人本主义心理学价值观的理论框架，包括马斯洛和罗杰斯的自然主义价值观、奥尔波特的现象学价值观、罗洛＆#183;梅的存在主义价值观三种形式。它将人的价值引入心理学领域，对价值观作了新的理论建构，既有贡献也有难以克服的缺陷。

简介：摘要本文通过分析科学发展观与和谐社会的基本内涵及构建和谐社会与和谐校园的关系,提出如何促进高校和谐校园建设的具体措施。

简介：约翰·霍兰提出的复杂系统理论（CAS）为语言研究提供了一个新的视角.根据CAS理论，语言是一个由认知、文化和使用三者交互作用而形成的复杂适应系统，经历一个不断发展变化，的动态过程本文通过对语言复杂系统的阐述，从社会互动、语法动态性和语言习得三方面探讨语言动态、复杂和非线性的发最过程。本文认为，首先，社会互动和文化因素对于语言的起源和进化起着很重要的作用。其次，语法不是先天规则的系统．而是在使用中动态形成的，语言单位不是由各个独立的单位构成，而是以整体形式涌现。最后，语言的习得遵循着在使用中习得的动态和适应性规律，具有一定的自治性。

简介：随着时代的变迁,在如今＂相亲时代＂的大背景下,80后、90后青年的婚恋观悄然发生变化。本文通过实证研究和分析,发现＂85前＂、＂85后＂和＂90后＂在恋爱动机、婚姻角色观、婚姻自主观、婚姻忠诚观、婚恋观新特征等方面有显著的差异,并对产生差异的原因进行了相应的分析。

简介：本文以中国贵州黔东南地区一个稀有的族群——“佯家”为研究对象，通过实地采风和考察，聚焦佯家的诞生礼——“想竹姆”仪式歌舞，从该仪式所蕴蓄的宗族观切入，结合仪式中的相关歌曲实例论述，以揭示这个民族的心理特征和生存理念。

简介：摘要当代大学生的人生价值观关系到大学生未来的成长与发展，同时关系到我们整个社会的发展，因此本文通过分析当代大学生人生价值观特点以及影响大学生人生价值观形成的因素，提出了可行性的建议和对策来帮助大学生形成正确、健康的人生价值观。

简介：摘要从“以疾病为中心”的传统医疗服务模式转到“以病人为中心”的新型医疗服务模式，从单纯的“治病”转向“治人”，从“治身”转向“治心”。

简介：2006年12月银监会出台了《关于调整放宽农村地区银行业金融机构准入政策，更好支持社会主义新农村建设的若干意见》（银监发[2006]90号）（以下简称《意见》）。《意见》提出积极支持和引导境内外银行资本、产业资本和民间资本到农村地区投资、收购、新设以下各类银行业金融机构：一是鼓励各类资本到农村地区新设主要为当地农户提供金融服务的村镇银行。二是农村地区的农民和农村小企业也可按照自愿原则，发起设立为入股社员服务、实行社员民主管理的社区性信用合作组织。

简介：目的：调查了解当前90后护理专业女大学生的择偶观现状，以便发现不良问题，及时进行教育引导。方法：围绕择偶时对方的相貌、身体、贞洁、年龄、经济、社会地位、肤色、性格等在大一到大三的女护生中开展调查，全部问卷按照年级进行分组，采用多组卡方检验。结果P〈0．05为有统计学意义。结果：3组女护生在“贞洁”（x2=24．91，P=0．000〈0．01）、“年龄”（x2=16．45，P=0．012〈0．05）、“经济”（x2=42．17，P=0．000〈0．001）3个方面存在显著差异。而其他方面无显著性差异，P〉0．05。结论：90后女大学生择偶观随个人喜好而定，但随着年龄的增长她们的择偶观有所变化，开始考虑现实问题，走向成熟与理智。

简介：在人的尊严这一研究领域,一方面学者们对康德推崇备至,另一方面许多学者对康德的引证乃至研究都充斥着误解。本文首先简述了学术界关于康德的尊严观的两种对立的诠释：一种观点认为,在康德看来,尊严就是内在的价值,它是尊重的基础,每个人都有尊严,所以人人都应该被尊重,因此人的尊严也是人权的基础。另一种观点则认为,在康德那里,根本没有作为形而上学属性的内在价值概念,人的尊严也不可能是尊重的基础,尊重的义务出自理性的绝对命令;康德的尊严观基本上属于传统范式,康德用尊严一词只是表达了一物比另一物高的关系,其中并不包含平等的含义,因此尊严也不可能是人权的基础。本文结合康德的文本,对康德关于尊严和价值、尊严和尊重、尊严和平等这三重关系做了阐释,分析了以上这两种对立诠释中存在的问题及其原因。第一,康德所谓人的尊严,首先是指有理性的人是自在目的,而不是工具,这表达了人格高于物品的思想。康德所谓内在价值或绝对价值,不是指一种形而上学的属性,而是指自在目的。如此理解内在价值,则以上两种解释之间的对立就能得以部分消除。第二,康德谈论人的尊严,其重点是强调道德是目的王国由理想变成现实的关键,也就是说,道德让人配享尊严。第三,对康德而言,人的尊严有两个层次：因具有理性而有道德能力从而具有尊严,和履行了道德义务而配享尊严。与此相对应,尊重也有两个层面：自我尊重和相互尊重的义务和因履行了道德义务从而配享尊重。第四,康德的尊严观在人有尊严而不同于物这一基本层面上包含平等的含义,但在其重视人因道德而配享尊严这一层面上则是不平等的。比起他谈尊严的文本来,康德的其他文本也许能对当代捍卫人权理论提供更大的支撑。

简介：马克思主义政党只有赢得青年，才能赢得未来。马克思主义青年观是马克思主义及其政党看待、处理青年问题，开展青年工作的立场、观点、方法和原则，是马克思主义科学理论的有机组成部分。马克思主义青年观蕴含着关于青年及青年工作的深刻规律，是指引当代青年健康成长，指导青年工作有效开展的行动指南和强大思想武器。

简介：唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展的成熟。唐代的文人士子们在相对宽松、开放的时代背景下取材于现实生活，进行唐传奇的创作，展现唐代的社会生活。本文通过对唐传奇作品的分析来探讨唐代士子的婚姻爱情观。

简介：

简介：隐喻是我们日常交际会话中常用的一种修辞手段。根据格莱斯的会话含义理论，为了达到一定的交际目的，交际者会采用各种交际手段以直接或间接的表达方式表达其交际意义，其中也包含隐喻。当讲话者试图通过间接的表达方式表达某种交际意义时，通常会使用隐喻这一交际手段。而听话者之所以可以正确理解讲话者所要表达的意义，是因为其拥有一定的建立在经验观基础上的认知能力。