简介:现代文学的预留空间关于身体与身体叙事,无疑是当代中国的一个话语焦点。我该从何说起呢?从身体被压抑、甚至"被革命"的漫长历史说起——这是谢有顺《文学身体学》的逻辑起点,他追踪本民族对待身体的基本态度及实践操作的文化原由,将压抑身体的"祸首"直指孟子"杀身成仁"、"舍生取义"的儒学伦理,认为"中国文化中一直有一种蔑视身体的传统","在中国的身体发展历史上,从古至今,一直都有一套强大的压抑身体的机制"。直到现代,一次次风起云涌的革命,其对象还是身体。革命,在表面上是改造思想,最后达到的效果却是改造身体——思想是通过身体来体现的。思想在里面,它的命是革不掉的,只有外面身体的命被革掉了,它里面的思想才会最后消失。谢氏的论说显然是要为当下身体叙事寻索历史合理性,他肯定被压抑、被革命的身体获得历史
简介:平静的午后,突然从一棵垂柳树下,传来争吵声'你应该先跟我…走.''阿弥陀佛,先跟我走.'有些好事的人凑过去看热闹…原来树上挂着一个牌子,上面写着:我叫藏(cáng),表示隐蔽:即隐藏、躲藏、埋藏等;还有收存的意思:如收藏、储藏、藏书等。我佛还叫藏(zàng),用在表示储放大量东西的地方:即宝藏;教、道教