简介：《醒世恒言》中记载有一则“吕纯阳飞剑斩黄龙”的故事，流传甚广。该故事的最早文本是南宋禅宗典籍《嘉泰普灯录》中所记载的“吕洞宾参黄龙”故事，叙述道教内丹宗师吕洞宾游庐山后，曾折服受教于鄂州黄龙山的黄龙禅师，寓有“佛高于道”之意。这则故事的产生，与北宋流行的托名吕洞宾著的《钟吕传道集》、《灵宝毕法》两部丹经中贬斥佛教的内容有直接关系，是佛教徒在专门研究了北宋张伯端为代表的道教内丹学理论的基础上精心编撰而成，对后世道教界、佛教界、文学界均产生了深远影响。

简介：　　1680年百慕大,好望角.　　"会飞的荷兰人",毫无疑问,是最有名的幽灵船,尽管它的名字原指船长,而非船.1680年,汉德里克·万德·戴克驾驶一艘船由阿姆斯特丹开往荷兰东印度公司在印尼的港口巴达维亚.……

简介：团子：老妈不会嫌弃．老爸呢．嫌弃摆在脸上了．会说我只知道吃吃吃。睡睡睡．我估摸着是吃醋老妈对我太好，连饭桌上我和老妈多说一句话他都要吹胡子瞪眼的。反正我已经习惯他的冷漠脸了。（终于找到我高冷症状遗传自哪里了。）

简介：一我本是一个只会关心自己，不会关心别人的人，单单从老妈时常骂我的话中就知道我这个德性。“彩彩，什么时候你拿半只眼睛看看离你一米外的事？”老妈如此辛辣的斥责并非空穴来风。就说跟老妈一块逛街吧，我似乎从没有过自己认路的意识，要么把老妈的衣角缠在手指上，要么把老妈的小手指勾在手指上，千万别以为我这是在众目睽睽下秀母女亲热，只是因为我怕自己把自己给弄丢了。

简介：双翼张开，倏已在、九重之上。浑做出、稼轩词境，了无依傍。袖底烟云纷起灭，眼前今古何苍莽。试一鞭驱日过成池，雷车响。地捏作，鹅卵状；天补个，穹窿样。叹其中着我、片时来往。快御风行追列子，便抽身去辞尘网。认海陵城郭是瀛洲，银涛壮。

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简介：由苏州市档案局和苏州市过云楼文化研究会点校的《过云楼家书》于2016年11月正式出版,此书收录了顾文彬北上京城候缺及出任宁绍台道期间写给儿子顾承的书信527通,起止年代为同治九年（1870）三月至光绪元年（1875）四月。过云楼第一代主人顾文彬生活在没有网络的年代,唯有以＂见字如面＂的方式传达有关牵挂家人、教育儿孙和买卖书画的情感与信息。

简介：我自幼喜爱京剧，还学旦角，中学时登台上演过《霸王别姬》《玉堂春》《宇宙锋》，直到高三下学期依然兴致不减。

简介：《云韶集》卷二二汪焕蝶恋花（柳眼啼烟花泣露）情词凄艳,不减秦、柳。语妙婉娓。张云？浣溪沙（昨夜春寒减一分）起句好。＂隔帘＂七字恰到好处。语亦婉约。蒋元龙忆江南（深院静）情词凄警,宜其自赏。

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简介：一少年时，母亲带他去一个山坡上看云。那是个清晨，清澈的阳光倾泻在草尖的露珠上，每一滴露珠都闪亮着，接纳着这个世界的缓慢与悠远。

简介：<正>东北二人转唱腔,素有九腔十八调七十二咳咳之称。如胡胡腔、大救架、喇叭牌子……或叙事、或抒怀、或烘托、或渲染,平缓、高亢、悲愤、低沉,变幻无穷,妙不可言。他的人生又何尝不是由这一个个曲牌子连接的呢?——题记

简介：这曾经或将是人类身体一部分的水现在它们安静地躲在天空高处慵懒得像一群羊圈里的羊哦，是九十九只羊醒过来一起回头看一只银灰色的羊离开

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简介：当今,凡来洛阳旅游的人,必到龙门石窟参观,既去龙门,还必然到东山白居易墓园去发一番古之悠思。因为白居易是唐代的大诗人,所以,后代的洛阳人常引以为自豪,仿佛诗人的光辉也曾照亮自己的智慧。的确,在中国文学史上,没有哪一位诗人如白居易这样,和一座古城的情结纠缠得这样紧密的。但是,白居易并非洛阳人。习惯的说法是诗人在五十八岁,以太子宾客分司东都之后,晚年居住洛阳十八年,死后又葬在龙门香山寺附近。这就为洛阳的人文景观又涂上浓浓的一笔。其实,诗人早在五十

简介：施云东，男，白族，1970年生於云南大理，现供职於工商银行大理分行，大理州摄影家协会会员。九十年代初学摄影，十多年来，创作了大量反映红土地以及人与自然和谐的画卷，把对故乡的赞美融入作品之中。先后有百余幅作品发表在各种报刊杂志上，并多次在摄影大赛中获奖。2006年11月．中国民族摄影艺术出版社出版了《大山的诗》个人专集。

简介：云小幽:"云荒"的故事是从什么时候开始构思的?这个似乎很遥远了……沧月:啊,02还是03年吧。那么久远,我都忘记了。云小幽:当初怎么想到写"云荒"的?"云荒"的世界架

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简介：大熊咕噜爱唱歌，可他唱得实在不怎么样。不仅嗓门大．而且跑调经常跑到连他自己都找不回来，只要咕噜一开始练嗓子．再喜欢玩的人都会选择立即回家，周围会突然变得很清静，因为没人愿意在他的周围多呆哪怕一小会儿。可这些都影响不了咕噜唱歌的热情，他总是不分场合地放开嗓门尽情歌唱。