简介：地方综合性年鉴既要求全，又讲究精，但更强调特。因为特是赋予年鉴独有的地方色彩和特有的时代风貌的显著标志，是衡量其是否能准确地反映客观实际的重要标准，因此，所有的年鉴都刻意追求这一目标、挖掘这一特质，以突出年鉴的年度特色、地方特点和行业特征。

简介：从近几年各地高考作文来看，新材料作文是目前高考作文命题的主流选择和作文写作的主要考查形式，这一作文命题方式渐趋成熟，渐显优势。但是新材料作文的材料来源十分广阔，且不限定写作的角度和主题，因此对于不少学生来说写作有一定的难度。

简介：藏传佛教密宗金刚神舞──兼谈萨迦夏季神舞边多宗金刚神舞，是藏传佛教所独有的一种属于密宗方面的舞蹈艺术。在长期历史过程中，随着藏传佛教的弘扬和发展，这种宗教舞蹈艺术也得到了相应的丰富和完善。逐渐成为一种具有独特面具。独特服饰、独特乐曲、独特舞蹈程式的宗...

简介：十九世纪五十年代发生在广西的太平天国起义，象一股汹涌澎湃的历史巨潮，把一大批名不见经传的小人物卷进了革命的洪流。他们勇敢地朝着反封建反帝的道路前进，成了世人瞩目的时代弄潮儿，受到后人的赞扬和尊敬，藤县的大黎山区，就哺育了这样一批英雄儿女!

简介：李斯是秦代兴亡的亲历者和见证者。历代对李斯的认识和评价皆本于《史记·李斯列传》。司马迁以李斯的五叹六说为线索,记述了李斯一生际遇,在肯定李斯辅佐秦始皇成就帝业的同时,也对李斯提出了严苛的批评,否定了李斯忠臣形象。北京大学藏西汉竹书《赵正书》则通过李斯的三次奏言塑造了李斯的忠臣形象。这一形象虽然与《李斯列传》不符,却很可能是当时社会的普遍看法。

简介：<正>最近,我们访问了北京师范大学刘乃和教授。教授畅谈了有关历史文献的问题,她说:首先,我想谈三个问题:1.要读书:一个十几亿人的国家,十亿人都经商不行。要从人民的素质上反映出中国的文明水平、文化水平;而且国富民强,国家兴旺,要有与整个人口相适应的、一定比例的人读书、研究,不仅要研究自然科学,而且要研究社会科学,国家事业才能长治不衰,国力越来越强。2.要读历史:要学古今中外的历史,更要了解中国几千年的文明史。首先我们国家经

简介：美国汉学家卜德(DerkBodde)根据日本学者栗原朋信假设的一个语义学原则推论,《史记·秦始皇本纪》所记载的一些重要内容很可能是在司马迁死后被匿名作者窜入《史记》。如果这一指控可以坐实,通行本《史记·秦始皇本纪》甚至《史记》全书的史料价值无疑将面临严峻挑战,对秦代史上一些关键事件和问题将须要重新认识。本文从《史记》本身的文例入手,证明栗原朋信的假设及其论证过程有重大缺陷;卜德在栗原理论的基础上所作的推论因而不能成立。

简介：<正>清代前期是指女真以后满洲族兴起,以武力统一全国和建立政权的最初时期。其中包括五个时代:努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤祯。这一时期是满族发展的上升时期,是满族社会由不成熟的封建制急剧地向完全封建化转变的阶段。这个阶段由于满族社会政治、经济,文化的发展,满族文学也随之发展起来。在清代前期的一百多年间,满族人在向汉族文化和文学学习的同时,培养了自己的知识分子,很快地造就出一大批满族诗人与作家,发展了满族文学,并充实了中国文学。

简介：在母亲的遗物中，有一本她珍藏半个多世纪的校友录：民国35年（1946年）3月编印的《国立重庆师范学校校友录》。这本校友录纸张发黄，开本不大，封面谫陋，比现在那些豪华装帧的校友录显然差了许多．但内容却自有其特色：它既不按校友的名气、地位来特别突出某些“知名校友”，也不忽略那些已经退职离校的教职工或未在校读毕业的学生（我母亲就只读了两个学期，未毕业，仍然列名其中），总之，所有与学校有过教学关系的师生全都一视同仁地“榜上有名”。

简介：<正>以满族为主体的八旗入关之后,随着政治地位的不断巩固,八旗文学异军突起,成为清代文坛上的一支生力军,在诗词、散文、小说等方面都取得了辉煌的成就,而且人数不下千百之多。如此众多的少数民族文人以汉文进行写作,是以往中国文学史上所没有的。这种现象的发生发展不能不引起我们的思考,在众多问题中,最关键的是从八旗文学中寻找出它自身的特点和发展规律,以及八旗文学同汉族文学的关系。不解决这个问题,便难以解释八旗文学中的一些现象,也难以正确评价八旗文学在清代文学中的地位和作用,进而也会影响对清代文学作出全面地科学地总结。本文试图以袁枚与八旗诗人的关系为例,从诗歌的角度来阐述这一问题。

简介：此印模景云南昭通地区民族事务委员会1986年编《昭通少数民族画册》载“彝文印章”复印件。1979年4月,西南师范学院邓子琴教授曾在《夜郎考》论文辑第二集写《彝文“以诺”印章跋语》介绍:“此印系云南昭通张希鲁先生收藏,云系得于贵州威宁县境,后归西南师范学院历史陈列室,文化大革命中失去,现仅存拓片”。

简介：2006年5月18日，《地方志工作条例》正式颁布并实施，《条例》扩展了地方志的外延，明确指出，地方志包括地方志书、地方综合年鉴。地方综合年鉴，是每20年左右新一轮地方志续修的资料积累。随着新一轮续修社会主义新方志工作的全面启动，年鉴在续修志书中所起的桥梁、承前启后作用日趋明显。二者有相同点，不同之处也十分明显，因此我们有必要把志书和年鉴的功能作一下比较，从中找出二者之间的联系和区别，从而让年鉴充分发挥为续志服务的功效。

简介：文章从树立精品意识、找准定位、编校精良这三个方面阐述如何提升城市年鉴质量。

简介：本文从满文在历史上的使用和发展状况出发，并阐述了目前满文使用和发展的现状，分析了当前保护和发展满文的有利措施和制约因素，从而揭示当今时代保护并发展满文的众多的意义，并重点对其中的文化意义和历史意义进行初步的探讨。

简介：通过研究上博《孔子诗论》、马王堆帛书《五行》以及其他各种早期资料中关于《关雎》的讨论，本文阐明，在战国晚期和秦汉时期对这一文本的理解与《毛传》和西汉《三家诗》中的诠释相当不同。这种早期的诠释将《关雎》与传统上被认作“淫诗”的一些文本——尤其是《郑风·将仲子》和《陈风·月出》——联系起来。此外，本文提议就《国风》整体而言，《毛传》不仅仅是对一部已存在的公认的《诗》的原始文本的诠释，还同时通过其选字、训诂注释和《小序》的整体效果，决定文本的字词与意义。换句话说，我们不能在摒弃《小序》的同时还继续接受《毛传》的训诂注释；我们也不能依靠《毛诗》和《毛传》来决定在《孔子诗论》一类文本中讨论的《国风》的字词与意义。

简介：

简介：人口与社会、政治、经济、文化等的发展紧密相关，因此，摸清人口家底、搞清人口发展变化的历史与现状，为历代政权所重视，新中国的政府尤其如此。50年来，全国规模的人口普查就已进行了5次，更不用说对人口进行的严格的户口管理制度。《洛阳市志·人口志》对截止到1990年7月1日第四次人口普查时洛阳市人口的历史和现状作了全面、系统、数字化的总结和概括，为洛阳市委、市政府制定发展战略和相关政策提供了重要依据。

简介：谢阁兰的诗作虽以中国文化为创作源泉和意义背景,但并不属于通常所说的“异国情调文学”。在《论异我性》##一书中,谢阁兰从认识论的角度对“异国情调”这一用滥了的名词作了全新的解释:在他那里,这一概念是指被认识的主体或客体与认识的主体之间的相异性,这包括“自我”与外界的相异性、“自我”与“自我”的相异性以及“绝对的存在”与有形的存在之间的相异性。诗人向往“他方”,不是为了猎奇述异,而是出于他对“原生”（I’Etre）之谜的无穷尽的探索。这种以认识“形而上”为目的的诗歌显然不能以东方情调为满足,它试图抵达的“异邦”实际上是超验的彼岸,它不仅不以基督教的“上帝”为归宿,而且恰恰是反对用基督教的思想来解释世界。本文着重分析诗人在作品中为表达他的哲学思考、暗示“绝对存在”而常用的几个意象和概念,如:中国思想所说的“天”（或叫“上天”、“上帝”）、中国古代铜钱中的方孔（“虚”）、“西藏”、“她”、“我”等。通观诗作可以看出,无论诗人借用什么象征,都只能是一个不知其所代的代名词,一个只有喻体不知其本体的隐喻。诗人所寻求的“绝对”永远是个无法接近的“未知”。

简介：<正>一、雍正十三年(1735年),十二岁的纪晓岚随父亲纪容舒入居京师。三年后,在户部任职的纪容舒“不复能自训课,遂遣昀受业于东山董先生”东山董先生即字孚存,号东山的董邦达。由于他卒谥文恪,时人又称他董文恪公。董邦达虽然在乾隆朝官至工部尚书,但他的名气主要是在绘画上。《清史稿·董邦达传》说:“邦达工山水,苍逸古厚,论者谓三董相承,为画家正轨”。所谓“三董”,即董源、董其为、董邦达。由此可见董邦达在清代画坛上的地位。

简介：新编《普定县志》于1999年底出版面世，在它之前，贵州80个有修志任务的县、市，已有近70个县、市出书。因此，《普定县志》在编纂及审定过程中，有其他县、市丰富的修志经验和教训可以借鉴。当把散着墨香的新编《普定县志》与省内其他县(市)志作一粗略比较时，不难看出《普定县志》在编纂手法上的成熟与老练。本文试将《普定县志》中的图片运用情况与贵州部分县志作一比较，从中总结出本届修志中的一些得失。