简介:<正>所谓集体荣誉,是指许多人结合起来创造的有组织的整体的光荣名誉。这种集体荣誉,是激励官兵奋发向前的强大精神力量。这种精神力量,把我军官兵紧紧团结在一起,凝结成坚不可摧的有机整体。但是,在市场经济条件下,官兵的集体荣誉观念发生了值得注意的变化,出现了某些淡化的趋势。主要表现在:一是热爱集体荣誉的意识淡化。有的官兵认为,现在搞市场经济,人们追求的是经济效益,成才致富,人生价值,至于那些老传统、老荣誉过时了,不顶用了。二是维护集体荣誉的意识淡化。以前,许多官兵都能自觉地把自己的言行举止同本单位的集体荣誉联系起来。现在这种情况大为减少。有的官兵为集体抹了黑,添了乱,还自以为是“英雄好汉”。三是争创集体荣誉的意识淡化。有些官兵认为,争先进,创一流,是领导的事,是“为他人做嫁衣裳”,是白辛苦。
简介:自单位研究作为一个学术话题进入学界视阈以来,多数学者都强调单位制度的中国特性和本土意义,认为无论是资本主义市场经济社会,还是在其他社会主义再分配经济社会,都不存在“单位现象”,“单位体制是中国社会主义社会的一个独特和关键的方面。”这样,单位制度及其运行过程中衍生出的单位现象,便成为中国社会走向现代化进程中独有的产物。笔者认为单位制度固然具有极强的中国特色,但如果我们过分强调其特殊性,则很容易将其“另类化”,进而导致我们对单位性质的误解。事实上,如果我们将单位制度置于工业主义、民族国家、意识形态建构的历史背景下进行考察,便会发现单位制度与现代性间天然的内在关联。“现代性带来了集体和集体认同边界建构的独特模式。”
简介:个体与群体的关系是我国伦理道德史中谈论的一个永恒的主题.在我国,传统道德精神是一种绝对的群体主义(指作为传统道德主体的儒家而言),作为个体的人在"三纲五常"面前消失得无影无踪,这显然与我们的现代道德格格不入.集体主义作为社会主义伦理道德的基本原则,包含着三个相互联系又层次递进的方面:一是集体利益的权威性或首要性;二是个人利益的正当性或合理性;三是集体利益和个人利益的结合性或协调性.由此,社会主义的道德观在历史上第一次辩证地、正确地解决了个体和群体之间的矛盾,它是我们社会主义现代化建设中应当坚持并应大力弘扬的思想.在集体主义落实到我国社会实践的过程中,我们需思考并明确以下几个问题: