简介：一提起文物的价值，人们言必称其历史、艺术、科学价值，很少有人提及由于历史、艺术、科学价值而带来的文物的经济价值。随着法律的修订，部分文物可以进入市场流通，以及文物损害民事赔偿制度的确立，如何看待文物潜在的经济价值摆在了我

简介：1984年冬天，《成都文物》第三期刊载了拙文《龙兴寺古塔始创年代考》，论证龙兴寺古塔建成于五代后蜀广政二十七年(公元964年)；1985年春，彭县(今彭州市，下同)九尺中学的退休教师(当时被聘请在县志办公室协助修志)庄巨川先生提出不同看法，撰写了《关于龙兴寺建筑年代的探讨》(以下简称庄文)，否定拙文“五代建成”的论证。由《成都文物》写出编者按：“本刊在1984年第三期上刊登了周述烈同志的《龙兴寺古塔始创年代考》一文。庄巨川同志对此提出不同的看法。现发表全文，以供大家深入研究。”刊登在《成都文物》1985年第一期。

简介：《银川小志》不分卷，平行列目二十二，依次为：疆域、星野、山川、水利、城池、学校、风俗、古迹、祠宇、寺观、临幸、藩封、窃据、叛乱、宦踱、乡贤（忠、孝、节、义附，饼流寓）、官署、物产（附坊市）、榷税、边防、关隘、灾异。前载撰修者汪绎辰序文，后无跋文，并无舆图、凡例等，当为一部尚未定稿的草本。

简介：（五）清朝、民国散佚志书1．《应理志草》（简称《应理》（一册）经初步研究，有清一代，宁夏失传的志书，大约有9部，第一部当属《应理》（一册）。中卫县建置较晚，沿革如下：西夏时设应吉里寨（相当县级基层政权），元代升为应理州，

简介：笔者于2017年12月中旬从乌鲁木齐一币商朋友处购得一枚萨珊形制的银币。币商朋友经营丝绸之路古钱币多年，称该币不多见，非常稀少。当问及该币出处时，币商朋友说由巴基斯坦流人，巴基斯坦当地称该币为gawarsassan，属于萨珊钱币的一种类型。

简介：本文从政治史、科举制度史的角度讨论《孟子》在两宋的地位变化，即《孟子》由子部升经的问题。特别关注熙宁四年变法以後的历次政治变革中《孟子》地位的升降及其背後的影响因素，并进而梳理两宋科举正经、兼经制度的演变，对南宋绍兴六年始实行的以“六经”为正经、以《论语》、《孟子》等为兼经的制度作了考证。本文认为《孟子》上升为兼经影响到其他诸经的沉浮，而经学结构的调整与变化，自汉武帝以来至两宋，总是与政治、改革相关联的。

简介：福建莆田地区有个流传甚广的南宋“四异同科”科举故事。也是“地瘦栽松柏，家贫子读书”格言的出处故事。据传南宋绍兴八年（1138年），当年的进士榜上，黄公度中状元，陈俊卿中榜眼，年纪最大的是73岁的林邓，被称为“榜尊”，

简介：

简介：<正>《经略幽燕:宋辽战争军事灾难的战略分析》(北京大学出版社,2013年出版)是已故宋代军事史专家曾瑞龙的力作,对于中国古代史研究具有不小的借鉴价值。本书的基本内容,包伟民、何玉红等学者曾做过介绍,~①稍显简略,仍有详加述评的必要。除绪论和结论外,全书共分八章。第一章总结既有成果及其不足。第二章阐述自唐末到宋初,契丹与中原王朝关系的演变。第三章论述北汉在10世纪中期宋辽关系中的特殊地位。第四章指出宋初文、武两大群体所奉行的战略文化不相容,为此后的军事失败埋下了伏笔。第五章分

简介：1998年11月24日是刘少奇诞辰100周年。回首伟人生前难忘的岁月,一道感人的亮丽风景线从人们的心田、从历史的年轮中闪过,这就是他与民主党派、党外爱国人士的肝胆相照、相濡以沫。往事历历,尽数太难。惟撷取几朵思念长河的浪花,敬献伟人百年华诞。

简介：冯道是著名的政坛“不倒翁”，五代文官的标志性人物。他从最初备享尊崇，到后世饱受诟詈，其间转折正发生在宋代。北宋初期，冯道享有盛誉。中后期开始受到批判，但仍有褒扬。南宋期间，冯道被全面否定，蜕变成一个“奸愉无耻”的意识形态符号，并影响及后世。这些不同的评价，体现出两宋不同的社会政治特点与文化思潮。

简介：这些年来我一直探询、思考着宋氏家族的社会意义和历史价值近年我研讨宋氏家族的历史,特别注意到宋嘉树(耀如)、倪桂珍夫妇跟最早的留美学生牛尚周、温秉忠的密切关系。这两位,先是于1878年(均为十七岁)在

简介：近得见《宋故彭夫人墓志铭》拓片,全文用篆文书写,是继解宾王、范纯仁妾马氏、贾正之妻蔡氏墓志之后发现的第四方全文篆书宋代墓志(1)。该墓志长120厘米、宽92厘米,有盖,志形巨大。书者为北宋著名书法家陈晞,撰写者为北宋名臣熊本,而墓志志主则是北宋江西状元、文学家彭汝砺之母,因此这方墓志是集书法价值、文献

简介：东晋在中国史上是个颇为特殊的时期，不妨说是门阀政治的典型形态。在文学史上，东晋同样也很特殊，虽然历来对其文学成绩评价不高，但将它放在整个文学史上估量，却有其不容忽视的重要性，

简介：山西吕梁汉画像石馆以收藏山西西北部发现的吕梁山画像石闻名于世，同时馆内也收藏有相当数量的历代瓷器，虽然《中国出土瓷器全集·山西卷》中著录了不少，但是经过笔者观察仍然有一些宋金元三朝瓷器值得重点予以介绍。

简介：河南中牟宋庄遗址发掘清理出保存完整的汉代陶窑两座、宋代陶窑一座,在陶窑周围均有功能相匹配的多种遗迹与其共存,这些遗迹与陶窑共同组成了功能较完备的汉、宋时期制陶作坊区。汉代制陶作坊区平面布局由陶窑、房址、灰坑等构成,通过梳理中原地区汉代陶窑形制结构的演变与发展,并结合宋庄汉代窑址的使用痕迹,推测该制陶作坊始建于东汉早期,至少延续使用至东汉中期。从烧窑所用燃料分析,初步认为陶窑应为民营性质。宋代制陶作坊区的平面布局更趋完备,规模更大,由陶窑、房址、灶坑、粮仓、水井、墓葬及众多灰坑等共同组成,结合房址邻近墓葬出土的铜钱年号,推测该作坊区的使用年代当在北宋晚期。依据宋代陶窑火门内残留的燃料痕迹,推测其性质可能为民营。

简介：清朝"扬州八怪"之一的郑板桥有诗云:"相思不尽又相思,潍水春光处处迟.隔岸桃花三十里,鸳鸯庙接柳郎祠."()这是他"去官十载"(乾隆28年4月)时所作的诗,是对在潍县(今山东省潍坊市)任知县时的回忆.诗中的"鸳鸯庙"和"柳郎祠",极有可能就位于现在的潍坊市寒亭区河滩镇宋家双庙村.据载:"(宋家双庙村)元代称仇庄,自龙王庙、平王庙建成后称双庙,后宋人旺,改称今名."宋家双庙村是个约有1300人左右的自然村,村里大部分人家姓宋,只有一个家族姓张,就是我们家,现有21口人.这篇调查报告所采用的口碑资料主要来自我的父亲,以及我爷爷的弟弟即我的二爷爷,我父亲的四哥即我的四大爷,还有80岁的村民李淑云(女).父亲所提供的资料中有一部分是他所亲见亲历的,还有一些是他听老一辈人说的.对于本村的民俗事象,我们家无疑最有发言权,因为一直到"文化大革命",我们家都是住在龙王庙西侧的道房里,负责管理这些庙宇的.庙里奉行道教,过去是由这里的道士管理.据家谱记载,清朝咸丰末年以前我们家族的姓氏已无从考究,斯时迁来此地,随原住于此的道教师傅改为张姓,成为这里的道士,从而对本村的主要民俗事象有着较多的了解.

简介：<正>1984年3月间,在孝感市郊张黎家湾发现一座宋代砖室墓。据《江汉考古》1985年第4期所刊孝感市文化馆的《孝感市郊发现宋墓》称:该“墓中出土物不多,只有铜器和纱织品残片。其中铜镜一面,铜钱50余枚。铜镜、纱织品残片均见于头部,铜钱见于头和脚的两侧。……铜钱:计十三种,有宋元通宝、至道元宝、咸平元宝、景德元宝、祥符元宝、天禧通宝、天圣元宝、景祐元宝,至和元宝、治平元宝、熙宁元宝、元丰通宝、皇宋通宝等”;由此,简报推断该“墓的年代,根据墓中出土的“皇宋通宝”,为南宋理宗宝祐元年(即1153年)所铸,故此墓的年代当

简介：上一世纪90年代，我曾往东京静嘉堂文库查阅宋元版文献，作有《静嘉堂随想》等相关文章。但对当年醑宋楼藏书售日事，仍有疑惑不解处。2005年，陆心源的玄外孙徐桢基与我取得了联系，向我口述了他所知道的陆树藩与貊宋楼藏书售日一事的内情。

简介：宋初词风,历来学者已有论定,多以为承晚唐五代词风之绪。考察前贤的这种认识,实基于对宋初主要词人的主体词风进行论断。对于一代词风的考察,这种方法大体不错。然而若要细究词风的演变过程,则对于当时作品非作全面考量不可。一种新质的产生,自是一个渐进的过程,由量变引起质变,自难有一蹴而就的可能。宋代词风的转变,学界认为东坡词是一大关键,吴熊和先生即从提高词品、扩大词境、改变词风三点来论述①。然而