简介：在试图对艺术哲学进行跨文化比较研究时,出现了东西方文化中"艺术"概念是否同时并存及语意是否完全重叠的认识论问题.本文讨论并归纳了西方文化中"art"(艺术)概念的三种定义及特性分类,进而探讨如何来识别某些特定的非西方社会中的艺术概念以及它们怎样才可能与西方的"art"(艺术)概念进行比较的问题.分析表明:在西方的"art"(艺术)概念和特定的非西方概念之间也许有重要的语意重叠或交叉,但又并非完全重合,我们应根据这些概念所属的社会文化背景来看待它们及其所指.

简介：通过对古典雕塑的深入观察与研究，可以探究到人类精神理念的沉淀。同时，古代西方世界与东方世界相互影响的过程，也是一个文化经典的创造性生成过程。

简介：1980年8月出版的《辞海》这样解释“历史”:“广义的历史,泛指一切事物的发展过程,包括自然史和社会史。通常仅指人类社会的发展过程,它是史学研究的对象……在习惯上,关于历史的记述和阐释,也称为历史。”在英文中,“历史”却可以解释为“他的故事”(history)。

简介：徐(恩存):你这次到东北写生回来以后,画了很多写生作品,看来你很重视写生,能否请你谈谈对写生的认识.袁(武):我从中央美院毕业,这个学院一直重视严格造型和写生训练.从前辈先生徐悲鸿、蒋兆和、李可染、卢沉,到我的先生姚有多,都是提倡以写生训练造型的方式.

简介：2005年5月以来，著名文学评论家，解放军艺术学院副院长朱向前教授先后应邀到北京大学、国防大学、天津武警指挥学院、四川巴金文学院、成都军区创作学习班、成都军区战旗歌舞团、战旗报社、解放军艺术学院红星讲坛、北京鲁迅博物馆、北京市委宣传部文艺骨干培训班等十余家单位进行“毛泽东诗词的一种解读”专题演讲，受到上至将军、领导，下至青年学牛等数千听众的广泛好评。

简介：11月15日至17日,由广东省文化厅、广东省艺术创作中心、广东省艺术研究所举办的“王佳纳导演艺术研讨会”在广州举行。广东及北京、上海、武汉、江西等地的有关领导、戏剧专家参加了会议。王佳纳是一位高产导演,并多次在全国性的戏剧评选中获奖。十几年来,她在粤、赣、沪等地先后执导了大量舞台作品,其中大戏20余台,小戏小品难以计数。90年代以来,她的导演生涯进入成熟期,所执导的戏剧作品先后获得文华大奖,文华新剧目奖,五获全国“五个一工程”奖。她同时获得的个人奖项有文华导演奖(两次)、中国话剧金狮奖、全国小剧场戏剧会演优秀导演奖,并屡获广东省艺术节、湖北省艺术节、江西省玉茗花戏剧节的导演一奖等。作为一个女导演,她善于深入探索、深刻展现人物的内心世界,同时,她又具备一名优秀导演博大、开阔的胸襟,勇于开拓,勇于创新,大胆地运用现代手法,形式新颖、独特、有着强烈的现代感,令人耳目欣娱。这次研讨会的举行,是为了总结王佳纳导演艺术成就和成功经验,探讨她的导演艺术风格特点,并为进一步实施广东省舞台艺术精品战略更好地服务。

简介：对于古建筑、古遗迹,我们现代人应该做的是尽量不要去添加一些现代的东西,保持它们的原样,修旧如旧。最忌搞一些不伦不类现代与古典结合的"仿古建筑"来代替真正的"古董",这样的话只能适得其反。

简介：大学是一个根据学校教育科学研究的理性精神、根据教育规律和人才成长规律创办的人才培养机构。学校教育的性质决定了每一所大学的建设与发展都必须拥有合理的定位和科学的理念。办学定位与大学理念的确立需要与具有实效性的教育教学管理系统相匹配，这三者之间必须实现有机的统一。

简介：因为近些年来我们常常用作家的出生年代来为他们的创作命名，所以就会因为对年代的记忆和想象而对这些作家的创作产生先验的观念，这在很大程度上误导了一般读者对于一个作家的具体的感性的认识。不仅如此，这种认识反过来还会规范和引导作家的创作，它对这些作家的创作造成一种心理暗示，使得他们常常认为，他们应该按照那个样子来写作的，而不是按照自己的样子来写作的。

简介：坊间有闻,王媛媛编了部舞剧《金瓶梅》!当然,这是数年前的＂旧闻＂了。乍一听,并没有把它当做＂花边新闻＂,只是觉得媛媛胆大,竟敢去触碰一部历朝历代的禁书——一部非但＂少儿不宜＂、连成人都＂不宜＂的书!想到此书曾屡屡被删节出版,留下未注明＂此处省略XX字＂的数行方格,对这些＂方格＂如何让舞者用身体来表现其实是心存疑虑的!知道王媛媛有才华,但不知道她的才华有几许？

简介：11月的邕城，晨风中夹杂着的些许凉意在悄悄向人们提示着深秋的来临。但素有绿都之称的广西区府南宁，却处处阳光明媚，苍翠欲滴。在这承载着收获，孕育着未来的金秋日子里，我们广州文艺家戏剧采风团一行13人，满怀喜悦的心情来到这里，观摩本世纪中国第一次戏剧盛会——第7届中国戏剧节暨第18届中国戏剧梅花奖颁奖活动，同时组织艺术家在桂南地区和越南河内参观采风。

简介：庄子的哲学思想中所包孕的艺术精神深奥玄妙，对中国文化影响深远。“坐忘”——“神遇”——“无法”．庄子的思想有着自己内在的逻辑性。虚静式心境的获得，心与物的合二为一，加之表现技巧的纯熟（“指与物化”），使心、手、对象之间没有了中问距离，即可追求“无法”之境。石涛的《画语录》在审美关照的前提条件、主客合一的艺术至境、“无法而法，乃为至法”的艺术自由三个方面与之存在着渊源关系。

简介：运筹于"帷幄"之中当世界进入本世纪最后一个十年时,在时代大潮的席卷下,戏剧已经从"风水宝地"猝然跌入清冷的谷底,一支支"戏剧苦旅"在云里雾里风里雨里跌跌撞撞地跋涉,每走一步都好艰难,有时前进

简介：五年来一批反映部队民主建设、士兵主人翁意识的小品，馨香袭人。其中相当一部分出自业余作者之手。其清新的时代性和充盈的生活质感，值得专业名家反思。

简介：让一个艺术家看另外一个艺术家,保证没一个顺眼的,不管岁数大还是岁数小,运气好还是运气坏,都是同行,手里的活都一样,受的罪也差不多,谁也不比谁强多少,就看谁先下的手了。一个时代的艺术好还是坏,艺术家是一群优秀的创作者还是一帮地地道道的傻逼,要经过几十年上百年的沉淀,再经过后来的艺术欣赏者、专家、理论家的无数次论证才得以确认。

简介：任何一种先锋艺术都不可能永久屹立在时代的风口浪尖。曾经充满反抗意识、拒绝雷同的舞踏,在山海塾这里,似乎已经有了一定的程式印记……舞台正中央横置着如同日式庭院中石景般的装置,6600颗陨星在天幕间划过,舞者以特殊的姿态运动着,或扭曲、或颤栗、或躬身、或仰卧……这便是在欧洲风靡一时、风头甚至盖过巴黎歌剧院的日本当代文化标志—山海塾舞踏所演出的《帷幕》。

简介：参加今年“雪顿节”藏戏献演的表演团体中,来自“南方之巅”洛扎县的藏戏队演出的《卓瓦桑姆》,是拉萨观众所熟悉的八大传统藏戏之一,所不熟悉的是他们的唱腔流派,既非“扎西雪巴”也不是“觉木隆瓦”,不是“江嘎尔”亦非“穷果考巴”,而是鲜为拉萨观众所知的“鲁姑拉姆”;据说就连一些长期从事藏戏研究工作的同志对它也不太清楚。因为“鲁

简介：艺术所创造的是艺术形象,艺术的创造更是一个艺术家思想、技能、天赋的本能之展现。画家的艺术创作是有其独特审美的,其审美意象是其审美主体的核心世界,“审美”转化为可观可感的艺术形象,这要靠画家在人生中所感悟、所凝聚的审美“意象”会以智慧的串通,这是艺术之生命的缔造。“道法自然”,画家审美之“道”

简介：2013年出现的《喜羊羊与灰太狼》《熊出没》停播、整改是一个颇有意味的事件．它可能成为中国动画文化、中国动画产业发展的拐点．在政府主管部门、行业生产企业和广大民众一起努力下．中国商业动画或许会自此真正升级．走向在商业动画伦理指导下的可持续发展。

简介：华北饱经战乱，伤痕累累，历史遗迹多化为瓦砾。民俗学历来有研究遗留物的传统，因此，民俗学家在许多时候更像是个修复古物的人，把散落的陶片粘合起来，重新制造一尊陶罐。民间传统文化研究者就像修补陶罐一样，努力在生活文化中寻觅素材以建构文化的形式。中国民间传统文化，其盛衰起伏，一方面与现代国家和民族的历史命运交织在一起，另外一方面也与民间传统文化自身的规律紧密关联。民间文化总是借助特定的传统形式获得新的生命，这种形式的突出特征就是它的类型化表达、集团性共享和在地化的适应性。更为重要的是，民间传统的每一次重生都因应时代而获得新的面貌。