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  • 简介:由于历史和地理的原因,新县广播电视事业过去发展较为缓慢,直至90年代初,新县境内仅有一座功率为300瓦,始建于1979年的西寨电视差转台,开始省电视台节目的转播,没有自办节目。全县17个乡镇,197个行政村,就有8个乡镇、111个行政村收看不到电视节目,收视率不及35%;全县32万人口,有12万人收看不到电视。为改变这种落后面貌,新县广播电视局采取了“向上级要一点,财政拨一点,自己筹一点”的三点发展措施,发扬团结拼搏、艰苦奋斗的老区精神,强攻硬上,使广播电视事业取得长足发展,走出了一条从无到有,从有到精的振兴发展之路。新县广播电视事业的发展,牵动了各级领导的心。1995年,当老区新县广播电视争

  • 标签: 广播电视局 广播电视事业 电视节目 自办节目 有线电视网 电视差转台
  • 简介:小学音乐教育是小学教育开展过程不可或缺的内容之一,在新课改等教育改革措施的推动下,我国愈加重视教学方法与手段对培养学生学科素养所起到的作用,同时鼓励教师利用游戏法代替传统教育方法,提升小学生学习兴趣的同时,提升音乐教育教学效果。为此,本文针对我国现阶段小学音乐教学过程普遍存在的问题,对音乐游戏在小学音乐教育的重要性和作用加以分析,并对该游戏法在小学音乐教学开展的有效途径展开讨论。

  • 标签: 小学音乐 教育现状 音乐游戏 重要性 实施途径
  • 简介:本文就绘画艺术创作中出现的所谓的“错现象”,尝试将错就错引申到绘画艺术创作中去。希望能带给美术爱好者在绘画创作更多的思考,提供更广阔的艺术空间发展可能性。

  • 标签: 绘画创作 错现象 将错就错 意趣 肌理 艺术空间
  • 简介:宋代理学经周敦颐、二程以迄朱熹而集其大成。朱熹之学在其生前虽曾遭到朝廷禁毁,但至理宗朝就已受到推崇,不仅屡有追赠,更于淳祐元年(1241)从祀孔庙,标志着理学的地位事实上已经确立。而元朝代宋以后,朱学备受尊崇,不仅体现在朝廷的政治文化思想上,如延祐年间复开科举,

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  • 简介:随着“文化大革命”之后各种冤假错案的平反,特别是随着社会主义文化大发展、大繁荣带来的鲁迅研究的深入发展,20世纪30年代团结在鲁迅周围的一批青年文学家特别是鲁迅葬仪“16个抬棺人”的胡风、巴金、聂绀弩、萧军等在新中国成立后的种种遭遇逐渐引起文化界的注意,但当年远走台湾的黎烈文,却没有太多的人去关注。这要从《鲁迅全集》注释黎烈文说起。

  • 标签: 《鲁迅全集》 黎烈文 注释 “文化大革命” 文化大发展 新中国成立
  • 简介:设疑在历史教学的应用程权设疑是中学历史教学最普遍而又最主要的教学手段。本文拟就设疑遵循的原则,设疑的基本类型,谈谈自己的认识。一、设疑要遵循的几个原则1、设疑要把握好“度”。设疑的“度”指难度适当。设疑前教师要仔细研究教育对象,深入了解学生己有的知...

  • 标签: 历史教学 西安事变 启发式提问 和平解决 农民战争 学生思维
  • 简介:对应表现是博物馆进行近现代文献实体复制活动时的行为理念,而方法则是此下根据不同条件所采取的合理措施。由于文献产生时所处的社会背景层级多跨度大,不仅使复制工作时常出现方法与理念相左的现象,而且,在解决这一问题的长期实践,形成了传统方法与现代技术互补长短的技术方式,传统方法是指按照"原技术、原材料、原工序"的基本原则,进行对应制作的一种方法。近现代文献修复的现代技术,是指借助数字化操控等专用设备或工具,采取数据化操控的等手段对近现代文献进行复制的综合运用的技术。传统方法与现代技术虽然所处年代不同、功效水平不同,但若结合运用得当,也可以解决因传统印刷材料短缺造成复制工作窘困的问题,助推复制工作做得更好。见于我们在这方面工作,已取得了积极进展。本文试就传统方法与现代技术相结合的具体情况,做些梳理和介绍,以推动文物博物馆领域近现代文献复制工作的开展。

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  • 简介:以观光、游览为目的的现代旅游业产生于19世纪40年代,此后随着经济的发展和交通的发达,越来越活跃。1949年新中国成立后,特别是改革开放以来,我国旅游事业蓬勃发展,有关地区的新编志书加强了这方面的记述,不失为社会主义新方志反映时代特色和地方特色的成功之举。《旅游志》的编纂,属于新事物,还处在发展的阶段,无范本可鉴,加之编纂者对旅游这一新兴产业缺乏深人细致的研究,

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  • 简介:历史是面镜子,但是想见真相需要时间,初时往往被盖以尘灰或罩以色膜,滤清得有一个令人焦虑的时间迤逦的过程。先前求学时,王伯敏先生授《中国美术史》时每述画家先必说历史背景,那么这个灿烂艺术加悲惨人生的周昌谷先生所处如何时代呢?简言说清说透是难的,但总还得说。

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  • 简介:元代荫叙制度具有“民族性”的典型特征,将四等人制贯彻至选官与任官环节,荫叙制本身对不同族群承荫人初授品级高低、所能进入职务系统,都有所区别;元代在维持其基本限定原则的基础上,尽量维护统治蒙古、色目族群(选择通过承荫入仕的)贵族和高级官僚子弟的政治特权,并让他们通过荫叙制享受这种特权时更通达,前途更光明一即享有一些较优的仕进渠道.不过元代大量的荫叙案例显示汉人、南人家庭也在积极并稳定地参与荫叙.北方汉人和江南地区旧仕宦家庭和个体在元初的承荫情况表明:荫叙制度不但是统治上层“根脚”人士子弟的出仕捷径,也是江南勋旧、新贵家庭将已亡政权政治、家族资历换做新政治资格的一种途径或手段,这些南宋时期地方精英阶层利用荫叙制实现了家庭政治资格的传递,入元后继续存在并发挥着重要作用.

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  • 简介:抗日战争爆发后,西北地区的回族人民通过创建抗日团体和成立抗日武装以及开展外交活动.与全国人民一起投身于抗日战争,为赢得中华民族抗战的最后胜利做出了巨大贡献。

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  • 简介:1967年2月旬,正值中国“文化大革命”因“自下而上的全面夺权”而神州大乱、各类矛盾空前激化之际,一则引起广泛注意的消息从重庆传向全国各地:著名长篇小说《红岩》作者之一、作家罗广斌“自杀”……在中国大陆,从60年代生活过来的老、、青少各年龄、各阶层的人们,几乎无不熟悉《红岩》这部小说,无不熟悉罗广斌这个名字,因此这个消息震动了许多人的心。当年上海复旦大学红卫兵领袖、“红三司”头头安文江,在回忆那段历史的《我不忏悔》一文中就写到,他于1967年春因炮打张春桥受到批判后外出串联归来,“同学们在礼堂里用掌声欢迎我,我上台只说了5分钟,其中3分钟是请大家起立为罗广斌默哀。”由此可见罗广斌之死在当时的影响之大。提到作家在“文革”的自杀,人们会想起杂文家邓拓、翻译家傅雷、“人民艺术家”老舍。诗人闻捷……而罗广斌之死,却至今仍有许多人不清楚。除去他是否“自杀”’一直有争议以外,对于他怎么会有这样的悲剧结局,也一直有一些似是而非的说法,如说他“受到造反派的迫害”(罗广斌本人就是造反派),说他是“被江青迫害而死”(并无这方面的证据)等等。那么,罗广斌在“文革”究竟是怎么回事?罗广斌悲剧命运的“历8问题”罗...

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  • 简介:殷商是一个以神为本、神权统治的时代。《礼记·表记》所说"殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼",正好为殷墟卜辞所证实:殷人十分崇拜上帝祖先鬼神和自然鬼神,天天祭祀,日日占卜,事无大小,十分认真。而在卜辞商人舞雩祈雨、焚巫祈雨中,都相当典型地反映了崇拜上帝鬼神和自然鬼神的时代特征。

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  • 简介:20世纪80年代的贵阳遵义路,因车辆稀少,显得异常宽阔。那时的公交车还是“连体”公交,车票从5分到2角不等。如今,公交车票涨了数十倍,比车票还要疯涨的还有城市的汽车数量,以至于现在的贵阳街头,“堵”也成了一道特殊的“风景”。

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  • 简介:<正>1973年湖北省江陵凤凰山十号汉墓出土了一批汉简,具有极重要的史料价值,特别是对西汉的赋税、徭役制度以及荒政的研究弥足珍贵,经过一些专家的释文考证,使我们对简文内容有初步的了解,但是仍然存在一些疑难的问题,而且专家们的解释彼此都有歧异,所以仍然需要作进一步研究,我也不揣浅陋,谈谈自己的一些看法。

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  • 简介:唐高宗龙朔二年(662),由一道“令道士女冠僧尼于君皇后及皇太子其父母所致拜”的勅书,引发出了关于政教之间、儒释之间关系的大讨论。佛教僧侣的反响极为激烈,或上书直陈己见于君王,或交通于权贵以张声势,直至形成敕令在京官员千余人齐集尚书省讨论、表决的局面,

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  • 简介:陈毅(1901—1972),他与文学和诗词结下了不解之缘,在其一生中有许多优秀的诗作问世,名扬中外。这是众所周知的。而当我从另一个角度来研究他时,我发现其思想的辩证法因素却十分丰富。

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  • 简介:黄裳先生藏书甚富,而且喜好在自己的藏书上撰写题跋。其所藏书题跋大多已收录在今出版著述,而散失在各地图书馆黄裳藏书中的题跋则未能收录,本文将黄裳漏收题跋汇辑一束,并对藏书及题跋详加考释,为来日汇辑黄裳题跋全集提供便利,亦为同好者研究参考。

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