简介:桐城文派到了同治、光绪年间逐渐衰微,在曾国藩时曾演变成'湘乡派'。桐城派与湘乡派与其与阳湖派的关系不同,阳湖派是桐城派生出的一支,但没有取代桐城派之意,湘乡派竭力推崇桐城派,其影响所及,连桐城吴汝纶先生也向风景从,变成了湘乡派,张(裕钊)、吴(汝纶)门人遍及南北以及日本,而桐城竟似'在祧列'。从清末到民国初年,到处讲桐城派,其
简介:在中国古典文学研究领域,'桐城文派'研究是一个意义重大然而又复杂难缠的大课题。说其意义重大,是因为'桐城文派'中有许多清代第一流的散文家,他们的散文创作及论文主张,继承了从先秦到元、明历代文章的精萃,表现出崇尚雅洁、文从字顺的基本特色,这为清末民初出现的语体及文体革新作了铺垫。时至今日,语言及文章教学中的不少基本原则,也暗合于'桐城文派'的主张。这并不是说桐城派文人有着如何了不起的先见之明,而是由于他们实事求
简介:本文通过客观分析当前我国民族声乐发展的特点,认为在建设社会主义先进文化的时代背景下,应客观认识民族声乐发展现状,正确处理学院派与原生态两种民族唱法的关系。文章还从演唱专业的角度谈了对民族声乐发展的几点思考。
简介:
简介:2010年10月26日下午,浙派人物画学术研讨会在梁平波馆长简短而精彩的开场发言后,由我馆馆员冯运榆主持进行,28位画家、理论家先后即兴发言,省文史馆专职副馆长魏新民作小结。
简介:“多吉普尔羌姆”()是藏传佛教萨迦派法舞文化的典型代表,源于萨迦寺,又称“金刚橛法舞”。如今只有在萨迦寺、德格更庆寺()和若尔盖求吉寺()有传承。若尔盖求吉寺的“多吉普尔羌姆”在原萨迦寺羌姆原型的基础上,融入本土文化,形成了风格独特的法舞仪式,在安多藏区有较大的影响。2006年求吉寺“多吉普尔羌姆”被列入了四川省非物质文化遗产名录,该法舞仪式随之也得到了重视和保护。文章以若尔盖求吉寺为中心,将“多吉普尔羌姆”作为研究对象,以宗教学的视角,从仪式本体及内涵入手,重点解析仪式中的各类象征,揭示法舞所蕴含的文化内涵和象征意义。
简介:毕春芳,浙江省鄞县人,1927年7月14日出生,毕派越剧小生流派创始人,著名越剧表演艺术家。其唱腔明朗豪放、流畅自如,表演飘逸潇洒、松弛自然,并在实践中不断创新,形成独特风格。她12岁入门,25岁成为头肩小生,花甲之年仍挑大梁上台演出。从艺生涯中成功塑造了《王老虎抢亲》中的周文宾、《白蛇传》中的许仙、《玉堂春》中的王金龙、《三笑》中的唐伯虎等戏剧人物形象。2016年8月14日上午,于上海徐汇区中心医院因病去世,享
简介:由中国人民大学清史研究所、中国社会科学院近代史研究所政治史研究室、广西师范大学历史文化与旅游学院联合主办的"第八届晚清史研究国际学术研讨会"在广西桂林举行,会议主题为"被卷入世界的晚清中国暨戊戌变法120周年"。
简介:普鲁士政治制度发展的独特模式源于19世纪初的改革。自由派官僚普遍赞同这样一个看法,即“自由主要是建立在行政制度而不是宪法上的”。行政制度的合理化是政治改革的关键,宪法政治则是行政改革的辅助。当行政自治方案、宪政计划遭遇普鲁士社会和历史的现状而流产之后,改革时期留下的合理的行政制度却代替“宪政自由”发挥了职能。
简介:2月10日晚,全国重点文物保护单位福建省泰宁县尚书第建筑群之世德堂民居建筑群发生火灾,过火面积426平方米。第一、第二幢民居的前厅木构件和未抢救出的居民物资基本烧毁,没有发生人员伤亡。
简介:轻轻触摸色彩、线条、光影所留下的印象,探索光色与空气的表现效果,莫奈就是这样一位印象派大师,常常在不同的时间和光线下,对同一对象作多幅的描绘,从自然的光色变幻中抒发瞬间的感觉。而当真正直面大师作品之时,那种瞬间感受所爆发出的感动,才是这些艺术品真正为人所动容的地方。在K11的莫奈画展中,初次与大师在中国上海邂逅,那种穿越时空的交流,本身就让人感动,而当近距离触摸大师身平印记之后,思想交流所撞出的火花,更能让人去思考其画作背后想要传达给世人的深意。让我们跟随着大师的画作,去揭开莫奈这一生的传奇。
简介:《中华民国史档案资料汇编》(以下简称)第三辑“外交”,正如编者所言,“其中不少史料是未公开发表的,是研究北洋政府外交活动的重要资料”,山为史学工作者提供了很大方便。但笔者在研究巴黎和会期间中国外交时,在运用其中某些资料时也发现一些问题,如不注意会给资料的使用者产生误导。本着知无不言的宗旨,在此就“陆军部关于派赴巴黎和会代表陆征祥等赴欧致驻日公使章宗祥电”作一辨析,缺点和错误,敬请读者批评指正。
简介:浙江是书画美术大省,在全国具有相当的地位和影响。特别是在上世纪五六十年代,以李震坚、周昌谷、方增先三位浙江画家为主要代表创立的具有鲜明地域特色和经典意义的“浙派意笔人物画”,以其独特的创作实绩与学术风范在共和国美术史册和中国传统绘画发展史上占有重要地位,
简介:在革命前夕的南卡罗来纳,爱国者和效忠派试图通过阐述政治主张,进而维护其在处理地方事务上的政治权威。在社会理论家米歇尔·福柯治理术思想的启发下,本文将考察自由黑人托马斯·杰瑞米耶审判,讨论此案件背后的政治治理术,并分析爱国者和效忠派是如何围绕它而进行政治治理术的论争与实践。以治理术为切入点,本文将反思南卡罗来纳革命前夕的政治转型。
简介:洪武九年,荆墩门自隆阜戴氏宗族中派分出来。至第三代,该门叔清、叔明二人通过人口繁衍、家业发展、家风家声建设以及家族文化建设等活动,基本上完成了家族组织的建构,降至明末,已发展成为一个规模相当可观的商业家族。荆墩门的派分、建构以及生活实态等,真实地呈现了一个徽州商业家族的发展图景,一定程度上为考察徽州地域乃至各地汉人家族的发展面相提供了颇具参考价值的案例,并且从中还可归纳出一些家族发展的共性特征。
简介:在浙江省政府的大力支持下,由浙江省文史研究馆主导,中国美术学院、浙江省美术家协会、浙江美术馆、浙汀画院、浙江省中国人物画研究会共同参与的“传承·发展:渐派意笔人物画邀请展暨浙派人物画学术研讨会”,2010年10月26日在杭州开幕。
桐城文派的殿军——马其昶和二姚先生人品文品评述
古典文学难题研究的新开拓——评吴孟复著《桐城文派述论》
关于学院派和原生态两种民族唱法发展现状的思考
资政院第一次常年会中立宪派政治主张述论
传承·发展 浙派意笔人物画邀请展暨学术研讨会 开幕式
萨迦派“多吉普尔羌姆”仪式程式及象征解读-以若尔盖求吉寺为例
毕派传世,春芳百代——记越剧表演艺术家毕春芳
被卷入世界的晚清中国暨戊戌变法120周年——第八届晚清史研究国际学术研讨会
“行政自由”和“宪政自由”——19世纪上半叶普鲁士自由派官僚的政治思想及其实践
国家文物局派督察组赴闽实地督察福建泰宁尚书第建筑群火灾事故受到处理
流光溢彩·印象永驻大陆首次“印象派大师·莫奈特展”55件法国国宝级藏品震撼来沪
对“陆军部关于派赴巴黎和会代表陆征祥等赴欧致驻日公使章宗祥电”的辨析
在传承·发展:浙派意笔人物画邀请展暨浙派人物画学术研讨会开幕式上的致辞
爱国者、效忠派与南卡罗来纳革命前夕的政治治理术:以自由黑人托马斯·杰瑞米耶审判为例
明代休宁隆阜戴氏荆墩门的派分、建构及生活——以一则正统十一年商人家庭阄书为线索
浙江省文史研究馆发起举办传承·发展:浙派意笔人物画邀请展暨浙派人物画学术研讨会