简介:P:由于在Facebook上发起“我的秘密自由”活动,过去的几个月里,你被伊朗官方声讨。能否告诉我们你近况如何?A:这段日子我真的过得不容易。有好几次我都决定停止这个活动,因为他们(反对者)对我和其他活动参与者的人身攻击给我带来很大的压力。
简介:从《诗经》《楚辞》《论语》《老子》到《汉魏六朝诗》《汉魏六朝诗一百五十首》,再到唐诗、宋词、元曲,及至毛泽东诗词,三十年间,他累计翻译并出版了一百余部作品,几乎涵盖了先秦以来的历代经典,成为“20世纪将中国诗词曲赋译成英法韵文的唯一专家”。
简介:p:2014年最让你欢喜的场景是什么7J:9月我有了孙女——走进医院的病房,我才忽然体验到一种特殊的非常愉快的心情。去病房的经验从来是心情低落的,甚至是逃避,只在这一刻,理解到了我探望的不是病人,不是去探病,是看望一种亮光,新生的光彩,周围的一切都变得不再灰暗。
简介:民族乡散居少数民族有着与其他少数民族不一样的特有权益。通过调查发现,由于《民族乡行政工作条例》的严重滞后及其立法本身的诸多缺陷,加之对民族乡地位和作用认识的偏差,广西民族乡散居少数民族特有权益的保障存在普遍落空的现象。各级党委、政府应当首先从政治的高度重视民族乡的发展及特有权益的保障工作,并及时制定地方性法规,形成民族乡法规体系,以保证民族乡散居少数民族特有权益的真正实现。
简介:1942年5月宋美龄在美国《大西洋月刊》发表《新中国的出现》一文,有特殊的历史背景和目的。在文中她陈述了对战后中国重建的政治诉求,集中反映了她对战后中国内政、外交的思考。宋美龄在战后内政、外交上的言行印证了文章的本质特征,即以维护蒋介石独裁、极权统治为目标,表现出其历史的、阶级的局限性。
简介:P:你更认同自己的哪一重身份?艺术家、制作人还是企业家?Y:我还是一样的,现在还在中山演出《孔雀》,我依然是演员、舞者,还是做演出。P:一件遗憾的事情是,今后观众将越来越难看到你的亲自演出。辞别舞台后,你有没有感觉不习惯的一刻?如果有。是在哪个场景下的感觉?
简介:一、海外华人社会的商业文化传统及其研究视野学术界曾有一种广泛的观点,认为传统的家庭组织结构是制约中国近代社会经济发展的主要障碍,这一论调也作为解释中国长期落后于日本和西方国家的重要因素长期存在。
简介:P:在2014年展出的“黎巴嫩政治家”系列中,你的镜头展示了黎巴嫩最重要的政治面孔,这些人物里甚至包括了黎巴鳓前总统们。你如何找到机会拍下他们在日常生活中的状态?
简介:大家上午好!首先请允许我代表王建朗所长、代表近代史研究所领导班子祝贺《台湾历史研究》创刊一周年暨台湾史研究理论与方法学术座谈会的顺利召开!向分别来自南京、福州、厦门的崔之清教授、谢必震教授、陈小冲教授,不远千里积极参加我们的会议,表示由衷的敬意和感谢!向出席今天会议的北京大学臧运祜教授,以及来自本院各所的专家学者代表,表示由衷的敬意和感谢!
简介:P:2014年让你感到美好的场景?A:是在伦敦、新德里和上海组织聚会,将我们全球的社群聚在了一起。时尚界的人工作很辛苦,将他们聚在一起是很少见的事儿。
简介:P:你从苏格兰独立运动中学到了什么?Y:天哪,我可以写一本书!在整个运动中,我不断地接受媒体采访,挨家挨户拜访选民,参加各种会议……我觉得没有任何事情比这件事更激动几心。我学到的最重要的—点是,尽管我们生活在科技迅猛发展的数字时代,拜访选民,和他们面对面交流仍然是最重要的。因为这次运动我们没有成功说服老年人,尤其是65岁以上的老年人。我们要吸取教训,在未来的投票中尽可能地和所有年龄段选民交流。
问一个摘掉面纱的伊朗女性 马希赫·阿琳娜嘉德:想请总统戴上面纱过日子
书销中外百余本,诗译英法唯一人 翻译大师许渊冲:我是诗词的儿子
司一个复兴“说书人,传统的方言作家 金宇澄:“我手写我口”才是高度的自由与自信
当前广西民族乡散居少数民族特有权益保障的落空与实现——“广西民族乡法治状况研究”之一
20世纪40年代宋美龄对中国重建的宣示──以《新中国的出现》一文为中心的考察
问一个中国最知名的舞者 杨丽萍:广场舞是健身方式,还是跳交际舞好
海外华人商业文化研究的新视野——评《血汗和麻将——一个海外华人社区的家庭和企业》
问一个拍摄黎巴嫩权贵的摄影师 拉米亚·阿比拉玛:政治家想象不到我是来揭下他们面具的
“《台湾历史研究》创刊一周年暨台湾史研究理论与方法学术座谈会”欢迎词
问一个时尚界的重塑者 伊姆兰·阿米德:中国年轻人的着装在试图表达“我是谁”
问一个苏格兰历史上最年轻的大臣 哈姆扎·尤萨夫:伟大国家的标准不在于军事与经济