简介：王敛福是清朝乾隆时期治理颍州的名宦,两度知颍,他对颍地风俗的引导、民生环境的改善以及文教事业的推动,均做出了历史性的努力和贡献,较大程度地提升了颍州人文生态环境的品质和社会历史地位.王敛福不仅被颍州百姓祀为名宦,而且也是颍州官员中良善为治的典范之一.

简介：16—17世纪是英国史上的多事之秋，期间发生了一系列重大事件，涉及改革、内战、革命、复辟和政变等内容。虽然17世纪英国革命进行得如火如茶，但由于盲目性和消极性因素的作用，革命后的英国人不得不接受这样的残酷现实，即克伦威尔护国摄政下的军事独裁，以及随之而来的王政复辟。但是，从查理二世到詹姆斯二世的斯图亚特复辟君主并没有接受革命的教训，他们推行的宗教政策，不是极端化就是前后矛盾，又将英国政局推上了革命的风口浪尖。这不仅表明了专制主义的顽固性，也折射出革命的局限性。1688年的光荣革命本质上只是一次“不流血的”宫廷政变，抑或是一场代价小而影响深刻的政治变革。借助于它，英国最终抛弃了复辟王朝过时的专制主义和不得人心的宗教政策，大步走上了宗教宽容和信仰自由的政治现代化之路。

简介：王阳明，名守仁，字伯安，生于明宪宗成化八年(1472)，死于明世宗嘉靖七年(1529)，谥文成。祖籍余姚．青年时随父迁家至山阴(今绍兴)，后在离越城10公里的宛委山阳明洞天结庐，自号阳明山人，学者称其为阳明先生，系明代最有影响的哲学家、政治家和教育家。

简介：2003年8月，陈培基应印尼中华总商会总主席陈大江先生的邀请，赴昆明市参加陈性初纪念亭的落成仪式。当时，他受福建省国际文化经济交流中心和福建省漳平市人民政府的委托，与云南省郑和研究会和郑和故里——晋宁县人民政府建立起联系。事后，写了《让郑和与王景弘的故里携起手来》一文。发表在《龙》杂志（2003年12月）上。在参观郑和公园时，陈培基与云南省郑和研究会副会长、郑和纪念馆原馆长徐克明在交谈中，发现郑和与王景弘不仅事业、官司职彼此相同，而且身世、经历也极其相似：两人的祖先均为国君；两人均于幼时人宫为燕王朱棣侍从；两人均受皇帝恩宠。

简介：王正廷(1882-1961)是近代中国著名的社会活动家.民国以来,他先后担任南京临时政府参议院副议长,北洋政府工商部次长、代总长、代理内阁总理等职.1927年南京国民政府成立后,又长期担任外交部长、中国红十字会会长、驻美大使等.1949年移居香港.尽管他社会活动频繁,公务繁重,但他对现代体育运动的倡导与支持却始终如一,几十年不改初衷.他不仅自己酷爱运动(尤长于网球、游泳、骑术),而且更重视现代体育事业在中国的推广,力图以发展体育运动,提高国民素质,改变国人在世界的形象与地位,为此他奔走呼号,竭尽心力,倾注了自己最大的热情与心血.

简介：自唐元稹的《莺莺传》问世以来,崔、张故事就受到广大群众喜爱。不少文人以不同的文学形式再现这个故事,然而都未超过《莺莺传》。到金代,董解元创作了《西厢记诸宫调》;接着,元代王实甫又在《董西厢》基础上写成了杂剧《西厢记》,被誉为“天下夺魁”之作。不少研究《西厢记》的人往往认为其主题就是争取婚姻自主,反对“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度。其实,这三部作品所揭示的主要是唐、金、元三代知识分子仕宦和婚姻的不同矛盾。

简介：2011年11月有幸聆听浙江省特级教师王崧舟老师执教的《望月》一课，两个完整的课时诠释了王老师所践行的“诗意语文”的教学思想，给人带来美的享受。王崧舟老师在《望月》的教学中，先引导学生发现文本中月景的写作顺序，再引导学生感受文字之美，最后落实到写上，学生的写水到渠成，写的训练扎实有效。王老师精湛的教学艺术、精妙的课堂掌控力、精彩的语言让与会老师折服。

简介：王作荣(1919.2—2013.7),湖北汉川人。南京中央大学经济学系毕业,美国范登堡大学经济学硕士。后定居台湾,在台湾先后任台湾大学、东吴大学、中国文化大学教授,是台湾早期经济发展的重要策划人,先后任"美援运用委员会经济研究中心主任"、"行政院国际经济合作发展委员会处长"和"联合国亚洲暨远东经济委员会工业研究组组长"等职。自20世纪60年代至80年代,还担任《中国时报》、《工商时报》主笔与总主笔,品评时政,引一时风气之先。1984年起,历任"考试院委员"、"考选部部长"和"监察院院长"等职。

简介：年已七十三岁的易经研究学者王保德先生,趁来贵阳探望分别四十多年的亲人之便,于六月七日访问了贵州省文史研究馆。我馆举行茶会欢迎王氏并进行了学术交流。副馆长何祖岳.邓大永、冯济泉、幸必泽,本刊主编赵荣,贵州历史文献研究会常务副秘书长陈福桐,贵州易经研究学会副秘书长麻福昌等参加了座谈.王氏介绍他在台湾出版的著作《易经白话确解》,是用新的方法去解释卦爻辞。他在台湾已退休二十年,专力搜求儒学经典,作古文《尚书》新考证后,提出阙文、省文、合文、复文、异文及切

简介：王念孙、王引之父子所著《高邮王氏四种》是乾嘉时期考据学名著。上世纪初，王国维从罗振玉所购得之王氏遗稿中发现“念孙案”涂改为“家大人曰”，遂致疑《经义述闻》引之说为念孙归美，由此引起《述闻》乃至《王氏四种》著作权纷争。本文从存世二王残稿入手，揭示其创稿时原始形式；统计、分析《四种》著作中父子“案”、“曰”用语之形成典比例，以见父子分工与合作细节；抉发《四种》著作中互相关联条目，以证明父子之说厘然不紊。更从王念孙疏证《广雅》，发明就古音以求古义之规律，并欲推而广之实施其周秦经典正譌计划，与引之共著《读书杂志》和《经义述闻》。著述过程始终以王念孙为主，父子分头由校勘而考证，撰成初稿、定稿，而後各司一书，汇总两人之说。凡己说用“案”（“念孙案”和“引之谨案”），他说用“曰”（“引之曰”和“家大人曰”）。二王著作之精义在以古音求古义，就此意义立论，王念孙既有发明权又有著作权，王引之则仅有著作权，父子之间并不存在归美与攘窃。

简介：又是一年芳草绿,伴随着春天的脚步,我们迎来一年一度的“三八”妇女节。这个属于女性同胞共同的节日,能有机会和姐妹们说说心里话,感慨万端。

简介：“神咒”在《大灌顶经》中占有重要地位，《大灌顶经》中的前九卷直接以“神咒”命名，着力强调“神咒”的殊胜作用，後世的一些佛教典籍和佛教工具书以此为据判定《大灌顶经》为密教典籍。笔者对《大灌顶经》进行了专题研究，确定其为中国僧人撰写的伪经，在此基础上对经典中的“神咒”有一些新的认识，因而构拟一文，求教于方家。

简介：王淑明,安徽无为人,20世纪30年代在上海加入中国左翼作家联盟,并担任宣传部长,在文坛上享有一定的声誉,为我国无产阶级文艺运动作出了自己的贡献;抗日战争时期赴解放区从事革命教育工作,解放后长期致力于社会主义文学理论研究,是中国社会科学院文学研究所研究员.

简介：81岁的王士栋先生生来就是跟账簿打交道的。家里先辈从事商业贸易，5岁时还走不利索的王士栋就被叔叔扛着去念私垫，中学开始就在父亲柜上出来进去，读了商业会计后就被分到天津市税务局，财务经营、管理收支，干了一辈子。

简介：《宋王长史转念功德碑》，收入《新中国出土墓志·重庆》一书。据是书介绍，碑石长108厘米、宽46厘米。碑文14行，满行40字。正书。1987年四川省荣县富东乡王序村出土，现藏荣县文物管理所。为对比论述方便，兹将原书所录碑文转抄如下：

简介：王文泸先生发表在报刊上的散文，要有机会看到的，看过数篇，受益匪浅。2003年年底和2004年年初报刊多次登载了王文泸散文随笔《站在高原能看多远》出版发行的消息和评论，再次引起我对王文泸美文的向往。抽空去了几次新华书店均脱销。去年2月不经意间买到一本再版本，但因工作太忙，一直未读，直到9月才有一次去青南出差的机会，我特意将书装入工作包。

简介：馬融、鄭玄、王肅本《尚書》呈現出由今文、孔壁本逐漸趨向孔傳本的文本演變過程,展現了馬、鄭、王在先師校釋的基礎上因襲修正、調和諸本、校理今古、擇善而從的整理痕跡。所謂古文《尚書》及其經説不能以爲孔安國時已臻完備、東漢時散失變亂,因爲古文《尚書》經本、經説的形成發展不僅有劉歆、賈逵、馬融傳承授受的因素,更有馬、鄭、王、孔根據不同經本别立新説、根據釋讀去取改易經文、根據五經轉相證明等推演的因素,而後者已爲漢晉經師指稱爲＂古文＂或＂古文説＂。此外,整齊諸本、調和衆説、校理今古的現象並非僅見於《尚書》文本流傳之中,而是在《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《論語》等經文整理過程中普遍存在。

简介：新中国水上飞机研究和发展的主要奠基人王洪章1930年10月10日出生吉林省蛟河县,早在1945年就参加革命,先后在陆军、空军、海军服役,1950年在空军第二航校学习。1960年参与组建海军特种飞机研究所,1964年参与组建大型飞机研究所,1968年负责组建大型水上

简介：他一生做过记者、教师、编辑;他说写小说是自己'工作之余的事',却以小说名闻遐迩;1997年,他以长篇小说《战争和人》(三部曲)荣登第四届茅盾文学奖榜首;他是文坛笔耕不辍的常青树,著作等身;他还曾获得全国劳动模范的光荣称号。他,就是王火。王火原名王洪溥,他给自己取'王火'这个笔名的寓意是'熊

简介：她在一个贫穷落后的少数民族地区把青春献给了苗家儿女，献给了教育事业；她在教育工作岗位上一站就是四十载，尽管已经退休了，却还依然站在三尺讲台上。她，就是开阳县高寨乡平寨少数民族春蕾班班主任、全国优秀教师王大英。