简介:2001年,新世纪的第一年。
简介:一场突如其来的灾难,牵动着我们每一个人的心,面对这巨大的考验,我们都当尽微薄之力,伸爱心之手,众志成城,共抗灾难;面对诸多逝去的生命和饱受创伤的生灵,我们无法克制内心的痛苦和悲情,愿主慈悯所有正在受难的生灵,此刻,让我们一起满怀敬畏之心向伟大的真主虔诚地祈祷。
简介:张杰同志是中国伊斯兰教界的老前辈,我们学习的榜样,他离开我们已经20年,但我们回想起他和我们一起工作的往事仍历历在目。张杰同志早期参加革命工作,在抗日战争时期就从事民族宗教工作,为了革命工作的需要在革命圣地延安当过延安清真寺的伊玛目,动员穆斯林群众踊跃参加抗日战争,在西北少数民族地区作了不少工作。
简介:早在40年代初,当我就读于之江大学时,丁主教就是牧养我们的上海学生礼拜堂的牧师。从60年代初起,参加金陵协和神学院工作后,我与丁主教有较为密切的往来,迄今已有30多年。我只想就"文革"后十多年与丁主教同工期间的一些感受,简录于后,与读者共享共勉。"文革"结束后四年,中国基督教协会宣
简介:“守一”之说源自《老子·十章》的“载营魄抱一”,是指专注于内在之魂魄,使形体不离,与道相合为一。到了汉末六朝,以“守一”来做为修仙养生之法,而所守者,则为三丹田的三一,头部九官的雄一、雌一,以及守身中诸神徊风混合的帝一。到了唐宋以后,更由于内丹修炼之盛行,因而也有人将内丹修炼之方式,引入“守一”中,于是守一即是炼化精、气、神,使三者合一。
简介:
简介:在茶叶店,发现有小包装的茶袋,一包能装7克左右的茶,刚好能泡上一盖碗的茶。
简介:望海楼天主堂地处天津繁华闹市。随着城市林立的高楼迅速增多,教堂就显得不太引人注目了,似乎被车水马龙的喧嚣搁置在城市的角落。然而,这座饱经沧桑的天主堂,在中国近代历史上却有着独特的地位。
简介:在古代的印度将各类花朵有序用线穿在一起形成花串。用以供养诸神礼敬佛陀的供花形式。汉语称之为花鬓或华鬓。鬓字发音man,美丽的丝发,戴在头上的花饰品。花鬓这种花供养形式缘起十分久远,最早就是身上美丽的装饰品,也是贵族祭祀用来佩戴以示身份象征,是现在印加地区,东南的佛教国家寺庙里主要的供花形式。
简介:呼请神祗名讳以治病,在战国时应已存在,唯彼时所存思者为身外神。而存思身神名讳的,则似始于汉纬,本用以治病,至上清经派而用以修仙。上清经派认为身神有大小尊卑之别,且身中有一神,外界即有一神与之呼应。上清经派的特色在于,观想身中神祗,使外神与内神相合为一.而达炼形易质,长生不死的目的。
简介:去年,云南省1401名赴沙特朝觐的穆斯林群众圆满完成朝觐功课后顺利返回国内,朝觐过程中没有发生任何伤亡事故,实现了“零伤亡”的目标,出色完成了朝觐工作任务。我能参加其中的组织工作,感到非常荣幸。我被国家宗教局评为“2009年度全国朝觐工作先进个人”,我深知,
简介:2005年3月5日,温家宝总理在十届全国人大三次会议上,作了《政府工作报告》,其中特别强调:要“着力解决人民群众切身利益相关的突出问题。维护社会稳定,努力构建社会主义和谐社会。”这表明:“构建社会主义和谐社会”,是当今我国政府工作的一个重点。
简介:一天晚上,一个人做了个梦,梦见和菩萨一起走在沙滩上,沙滩上都有两对脚印,一对是他的,另一对是菩萨的。但是梦境中有好几次,沙滩上都只有一对脚印而已!而那些时候都正好是他生命中最低潮,是最难过的时候。他困惑地问菩萨:“你说你会寻声救苦,一旦我誓愿跟随
简介:本文从修行理论和实践两个方面来论述三教合一思想在刘一明修道思想中的表现,同时指出三教合一是其修道思想的一个突出特点。
简介:做牧人不易,做善牧更不易。这是我离开母校在牧场工作至今的深深体会。从最基层的农村教会到城市教会16年的侍奉中,虽然有失败,有软弱,有亏欠,但是,更多的还是“以便以谢”的神一直在保守着我,使我常求于圣经真理的教导,乐于基层生活的体验,谨于属灵内室的祈祷,勤于探访交通的分享,静于默想生活的思考,谧于时刻自牧的反省,提醒自己做主忠仆,战战兢兢学像基督,学做羊群的善牧人。
简介:和一个学生谈心。一只麻雀在我们身边跳来跳去,极轻盈,像一团温暖的旧棉絮。一会儿“呼”地飞起来,转个圈,轻轻的,又落在我们的脚边。它一边蹦,一边不时地抬起头来看我们一眼,小小圆圆的眼睛里,没有一点惊惧。
简介:圣经分为旧约与新约两大部分.旧约39卷,希伯来正典24卷,旧约也就是犹太教的希伯来正典,两者内容完全相同,只是各卷分类不同而已.比如基督教把十二小先知书分为十二卷,而犹太教则作为一卷书.初期教会一开始就承认希伯来正典,因为耶稣讲道常常引用旧约圣经,教会当然没有理由拒绝.旧约原文大多是希伯来文,只有极少部分是亚兰文.新约全部是用希腊文写成的.
简介:~~
简介:刘一明是清代著名道教理论家,他在继承道教天人关系论、天人合一论基本模式的基础上加以系统化,其理论水平较其前人更高,把道教天人合一论推进了一步。本文从天人同根同源、同一演化次第及天人同素同构等方面分析了刘一明天人合一论的基本理论构架和特点,并在此基础上对其天人合一论的思维模式及实质进行了剖析。
中国:精神和经济一起过大关
让我们一起虔诚地祈祷
张杰同志和我们在一起——回忆和张杰同志一起工作的几件事
“文革”后十多年同丁主教在一起的日子里
道教“守一”修持法之源起及其演变
坐看云起时
名山胜水起禅林
法不孤起仗境生
百年沧桑史册载 麦粒落地起新生——记天津望海楼天主堂
一花一世界
试论道教内神名讳源起,兼论东晋上清经派存思修炼法门
一种鼓励,一种责任
略述上海玉佛禅寺在构建社会主义和谐社会中所起的积极作用
不舍一众生
刘一明论“三教合一”
做一个善牧的基本要素(一)——一个牧者的思考
当一颗心遇上另一颗心
圣经的一点一画能改吗?
神恩相伴每一天(外一首)
刘一明的天人合一思想初探