简介:先知是何许人?我们以提问开篇,但古以色列人却也许从未想去发问。缘有一事,正像其他古时之民一样,以色列人并不具备我们在现今西方世界所预想的那种高超的深思熟虑之能。我们将其归为"前理性"时代,这个用语并非有意轻蔑、傲视他人,或者暗示他们是"原始
简介:1996年11月15-16日,金陵协和神学院举行了以《蒙召做时代的工人》为主题的全体师生退修会,现将部分证道与见证刊登如下,予以分享。林前4:1一2,提前4:16今年八月,农村工作委员会给我一个很好的机会,和叶小莲同工到云南少数民族地区协助义工培训班的讲课。我们利用半天时间,登上海拔2500米的高山,去探望彝族信徒。到了那里,我吃惊的是他们那么贫穷,那么落后,家里可以说是一贫如洗,对我们两个人震动很大,我们笑也笑不出来。
简介:托马斯·阿奎那的个人际遇、融合神哲学的著述特色,以及探讨法哲学的初衷,为其法哲学论证奠定了基础。"法的秩序"论以神圣与世俗两个维度、以分有和类比两个方法进行建构,既分立圣俗、以上帝为因果,而又平衡圣俗、调和信仰与理性、以上帝为基准为宇宙及人类社会确立以永恒法为形上顶端、以自然法为中枢、以人法为形下末端,并以《圣经》神法为补充的"法的秩序"。其建构的秩序,与其论证进路本身,皆具备永恒和普遍的价值。
简介:中国禅籍所传的磨砖作镜在内容上并不难解。磨砖是一个比喻,本来就是为了帮助理解而进行的创作。看见南岳怀让磨砖的样子,马祖道一禅师所说的“磨砖岂得成镜耶”一句是任何人都有的很普通的疑问。然而后来在将之公案化之后,其解释上是否会存在大的不同呢?本文将在介绍马祖禅师所活跃的时代之后,就“磨砖作镜”的成立,以及宋代大慧禅师的理解,甚至日本曹洞宗开山祖师道元禅师的思想创新等方面来加以诠评。
简介:中国教会赞美诗集《赞美诗(新编)》不仅系统地总结了圣经研究和神学课题的成果,而且真实地反映了时代教会生活和基督徒生活的信仰实践。本文通过对《赞美诗(新编)》中基督教真理秩序(崇敬赞美、教会生活、信徒灵修)的阐释,希望能为教会牧养和基督徒信仰生活提供有序的神学课题。
简介:在宗徒大事录前编内(1-12章),记载了伯多禄的讲道词共有五篇(宗二14-39三12-26四8-18五29-32十34-43),如果连拣选玛弟亚代犹达斯为宗徒的那篇讲辞包括在内(宗一16—22),共有六篇,第一篇讲道词称为圣神降临节讲道词(宗二14-39);第二篇称为圣殿中的讲道词(三12-26);第三篇称为公讲会中的讲道词(四8-12);第四篇称为公讲会中的答辩(五29-32);
简介:五月天,荷花悄然开,青梅开始熟。5月18日至22日,来自福建省天主教福州、厦门、闽东、闽北四教区的70位平信徒骨干,因为同一个信仰,从全省各地汇聚到龙岩,参加由福建省天主教两会主办的福建省天主教第三期平信徒骨干培训班。
简介:~~
简介:不他还没有走还没有走他躺在那里经过四十多年艰辛的开拓他需要休息他休息在这片他开拓的地方听听阿弥陀佛圣号听听弟子们的梵唱他还要见见远方来的朋友一如往常总要为人着想替人分忧他觉得路上很黑他提着一颗心一颗照耀如昼的心像一盏法灯对着黑压压的人流对着黄滚滚的帏幔他十分不安
简介:
简介:亲爱的教友们!每年的十一月一日,普世教会举行传统的诸圣瞻礼。圣教会让我们在这个瞻礼中,庄严地庆祝天上诸圣的荣耀和福乐,庆祝他们的凯旋与胜利,纪念他们的德行和功绩,祈求他们为我们转求天主,赏赐我们所需要的神形诸恩。与此同时,我们还应该立定坚实的志向,在自己的生活中,努力向历代的圣人圣女们学习——学习他们爱主爱人的心火,学习他们克己修德的热情;学习他们战胜困难
简介:张作舟,1922年7月7日出生在北京一个回族穆斯林家庭。他13岁离开父母,便走上了一条漫漫从医之路。在其70多年的从医生涯中,积累了丰富的临床经验。他是中医皮科从疮疡外科分离出来成为独立学科的见证人和参与者;
简介:饶宗颐先生,号选堂,又号固庵。1917年生,广东潮安人。父亲饶锷先生,颇富藏书,著有《潮州艺文志》等。选堂先生自幼承家学渊源,谙熟岭南文献掌故,而且于经史、释道书,皆有深嗜,打下了极好的学问根柢。抗战前后,在两广一带整理乡邦文献,并助叶恭绰先生编《全清词钞》。曾应顾颉刚先生之约,编《古史辨》第八册,并撰《新莽史》。
简介:冯其庸先生应该是一项吉尼斯世界纪录的创造者:以一个学者兼艺术家的身份,在年逾花甲后的十多年时间里,连续七次深入中国的大西北,涉流沙,绝大漠,翻越达坂,登临雪域,上达海拔4900米的红其拉甫,下至海平面以下154米的吐鲁番艾丁湖,在饱览西陲风物、录访千年古迹的同时,又以独特的眼光,拍摄了数以千计的彩色照片。这在当今的中外学界,恐怕再没有第二人。
简介:早在上世纪50年代,风度翩翩的安士伟已是誉满北京的知名阿訇。安阿訇爱国爱教,平易近人,每次与之接触都倍感亲切。
简介:出家人所用的杖有三种,一种是锡杖,一种是禅杖,一种是拄杖。锡杖为金属制成,“杖头安环圆如盏口,安小环子摇动作声”(唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十四),是一种有声杖,
简介:1月20日,全国政协民宗委主任朱维群,副主任杜鹰、晓敏,中央社会主义学院党组副书记、副院长周宁等一行走访慰问“一会一团”,向全国神长教友致以新春佳节的问候。
简介:题记白寿彝,经名哲玛伦丁,于1909年2月19日生于古都开封的一个回族穆斯林家庭。他著作等身,桃李满园,堪称是中国的一代史学大师、教育家、社会活动家、思想家和回族史学奠基人。他不仅为人杰地灵的中原大地赢得了荣誉,也为回族穆斯林增添了光彩!
作一位先知……
作时代工人的体验
托马斯·阿奎那论“法的秩序”
关于马祖的“磨砖作镜”
试论《赞美诗(新编)》中的基督教真理秩序
伯多禄作耶稣复活的见证人
担当重任作光作盐记福建省天主教第三期平信徒骨干培训班
巨星陨落——为纳忠教授归真四十日而作
不,他还没有走——为悼念宏船法师而作
誓作地藏真子 原为南山孤臣--记仁德法师
向历代的圣人圣女们学习——为善过诸圣瞻礼而作
医海泛舟 杏林留香——记著名回族中医皮肤病专家张作舟
他生愿作写经生——饶宗颐教授与敦煌学研究
以心观照,情系瀚海——为冯其庸“大西部摄影展”作
国家宗教局局长叶小文作《与时俱进话宗教》的重要讲话
楷模长逝 风采犹存——为纪念安士伟大阿訇归真10周年而作
禅师拄杖的大机大用——以明楚山绍琦禅师的作略为例
朱维群、张裔炯、王作安等走访慰问“一会一团”
缅怀我国一代史学宗师——为纪念白寿彝百岁华诞而作
陈国符先生和《道藏源流考》——为《上海道教》创刊15周年而作