简介：

简介：晨,鸟啼声声经文：＂耶和华啊,早晨你必听我的声音……你们要向耶和华唱新歌,全地都要向耶和华歌唱。＂（参诗5：3,96：1）＂嘀铃铃!嘀铃铃……＂窗外,那棵大、树的华盖当中,倏然响起了曼妙的鸟啼!尽管浓黑的帘幕尚未开启,启明星的光晕也霰吞噬,一声声歌唱竟越响越强。它在练音？它在唤友？细听之,竟是一声声的＂哈利路亚＂。好似一颗硕大的星星,訇然落入茫茫夜海。一圈圈涟漪推展开来,一直到广袤的地平线处。

简介：雷州市企水镇藏家村张儒伦居士，今年78岁，一心向善。提起他的名字四邻五乡无不知晓，特别是他对野生动物十分爱护，被人们誉为“爱蛙护乌居士”。据统计，10多年来，他一共出资1．2万元，购买青蛙3万多只、鸟类3000多只放生，有效地保护了野生动物。

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简介：俗话说＂夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞＂,可是,有这么一对普通的夫妻,在大难来时没有各自飞,却选择了携手比翼双飞。他们的感人故事在当地传为美谈。这对患难与共、风雨并肩的恩爱夫妻就是林四弟兄与蒋霞美姊妹。林四弟兄与蒋霞美姊妹是福建省南平市邵武市下沙镇胡书村人,他们从小在一起长大,不仅同村,且同龄、同信主。

简介：今年十月，我有幸去新西兰毛利人聚居的部落——罗托鲁瓦参观访问。新西兰地处南半球，季节变化与我国正相反，十月正值罗托鲁瓦的仲春，天碧蓝碧蓝得撩人，云洁白洁白得沁心，一大片一大片一望无涯的嫩绿草场自由自在地奔跑着一群群滚瓜溜圃的羊、牛、马、鹿，一笼笼葱郁的林木夹在其间，有的树木有几抱粗，有的树荫像大帐篷，有的树蔸连发五、六个叉叉，根枝盘错，称爷爷奶奶树。原野上有高耸人云的如火炬般的鲜红木棉花，有一丛丛开得碗口大的粉色杜鹃，有一畦连一畦的各种颜色的郁金香，又有一埂埂纵横交错的紫罗兰，配上黄墙红顶别墅般的民居屋前屋后多种多样叫不出名目的花，再衬托着草原上星星点点的淡黄色、浅蓝色、浅紫色的小花野花，美丽的像走进了天国的大花园。

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简介：神仙、道家思想，即仙道，这是中国文化孤标独秀于世界文化之苑的一枝并蒂花。神仙信仰观念，乃是我国特有的思想之花。日本学者德忠在阐释中国人希求长生时说：“在地球上使自己生命无限延长，也就是神仙学的立场。似乎可以认为现实的人们所具有的使天生的肉体生命无限延长并永远享受快乐的欲望，便产生了神仙说这样的特异思想，这种

简介：构成仙道思想的另一方面，道家，虽然与神仙家有所不同，但在思想认识论上，却是一致的。如果说，神仙家的观念核心是乌化心态与宇宙观对人生的透视，那么，道家观念的核心是鸟化心态与宇宙观对世界本源的认识。它们是同一鸟化心态与宇宙观的认识论对人类社会两大基本问题：人从何来，到何去；世界从何而来，又何发展的不同表述。在表述层次上，前者以描述性的形象勾勒，后者则以哲理化的抽象思辩。

简介：铲除“法轮功”邪教这一社会毒瘤，肃清“法轮功”歪理邪说的精神流毒和恶劣影响，用慈悲仁爱之心挽救深陷其中的邪教受害者，已经成为一切有良知的人们的共同愿望和强烈信念，更是我国宗教界义不容辞的神圣职责。正邪不可两立，破邪方能显正，我们正信宗教是“法轮功”邪教的克星。特别是中国佛教，从古到今，一直是在对附佛魔道、歪理邪说的破除和斗争中不断正本清源，才得以将正信佛教保存和延续下来。政府依法取缔“法轮功”邪教组织，在我们佛教徒看来，是匡正祛邪的正义之举，是大快人心的菩萨之行。

简介：在江西诗派中，祖可和善权是两个著名的庐山诗僧，他们的诗歌都以学习黄庭坚为基础，但形成的风格并不相同：大致说来，祖可的诗比较自然，善权的诗更加雄奇。

简介："《圣经》是人在圣灵感动下写出神的话来",这是我们基本信仰中对《圣经》的根本看法,也就是一般所说的《圣经》观。但是,在圣灵感动下的人,也就是圣经各卷的作者,又无一不是特定历史、文化背景下的人,因而在他们写出神的话时,又很难绝对地摆脱其历史、文化背景,甚而无法摆脱其性格与文笔的特

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简介：19世纪末20世纪初是俄罗斯文学的“白银时代”，此时名家辈出，各种流派思潮争奇斗艳。在这个时期，出现了一大批文艺复兴式的人物，这其中既包括中国读者所熟悉的高尔基、马雅可夫斯基、叶赛宁、勃

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简介：新世纪第一个农历年除夕下午，在神圣庄严的天安门广场，发生了数名“法轮功”痴迷者自焚的恶性事件，无情的烈焰吞啮了其中一位妇女的生命，另几位也大面积烧伤，幸被在场的公安武警战士和群众制止并急送积水潭医院，才没有当场成为“法轮功”邪教组织的殉葬品。该新闻见报后，立即在全国各地引起巨大反响，各界人士都对“法轮功”这一邪教组织表示了极大的愤慨，人们普遍感受到政府在1999年7月22日正式取缔“法轮大法研究会”决定的正确性和重要意义。

简介：2001年12月16日晚7时，福建省天主教爱国会、福州市天主教爱国会全体工作人员聚集在泛船浦天主堂收看中央电视台《新闻联播》和7时38分的《焦点访谈》，看完《邪教“法轮功“又欠血债》的新闻和《邪教“法轮功”又杀人了》的专题片后，大家心里既沉重又气愤，随即就在会议室召开座谈会，声讨“法轮功”罪行。通过批判“法轮功”练习者傅怡彬弑父杀妻的暴行，

简介：众所周知，“法轮功”不是宗教，但它却利用了宗教的名义，其中“法轮”是佛教的术语，“功”是道教术语，而“世界末日”论则源于传统基督教的说法。李洪志利用人民群众不了解这些术语的真正含义，拼凑了“法轮大法”歪理邪说，使很多群众上当受骗。应该说明的是，我国宗教工作部门和宗教界对李洪志及其“法轮功”的邪教本质早有警觉，早在1996年就通过各种形式对李洪志及其“法轮功”组织的歪理邪说提出了批判，已故的赵朴初先生和中国佛教协会机关刊物《法音》，最先点名批判“法轮功”及其教主李洪志，并斥之为“附佛外道”。国家宗教局局长叶小文同志在中央电视台的“焦点访谈”节目中，也明确提出了“法轮功”是邪教组织的精辟见解。