简介：2006年11月8日，记者从深圳中院的宣判会上获悉，受雇杀人元凶冯永忠终于伏法。六年前，冯永忠在粤海酒店停车场制造了震惊深圳“3·24”血案。这个身为英烈后代、曾经当过海军、一心想“干点大事”的男子，最后做了金钱的俘虏。

简介：离婚纠纷的复合之诉性质，决定了在离婚案件中法律关系的多样化，离婚自由是婚姻家庭制度的基本要求，儿童最大利益原则在儿童权利保护上实现了“人人生而平等”的人权观念，符合人类的价值理念，一般情况下二者是可以兼而有之，但产生矛盾和冲突也是不可避免的，这是法律自由与正义关系在离婚法中的体现，也是从“父母本位”向“子女本位”立法演变的必然结果。在矛盾解决上应两权相利取其重，两权相害取其轻，在儿童最大利益原则的前提下保障离婚自由的实现，本文以此为出发点重新审视了我国的离婚立法，指出立法理念中存在的问题，结合国外的经验，对我国离婚制度的完善提出了建议。

简介：

简介：侦查秘密性原则与新闻媒体要求实现的报道自由体现的是两种不同的利益追求,其间显然存在矛盾对立面。在直面冲突的前提下,实现侦查机关与新闻媒体的良性互动性博弈,对于维护司法独立公正、建设良好的新闻媒体行业环境、保护国家利益和维护公民个人合法权益都有着积极的意义。在面临不可避免的权益冲突时,坚持比例原则进行利害衡量,从中找到最优的解决方案,是这场博弈的终极目的。

简介：大学生村官具有明显的非典型雇用关系特征，由此产生了大学生村官的尴尬身份和角色的边缘化、大学生村官的期望与现实之间存在反差、大学生村官制度设计缺陷等多重困境。走出大学生村官制度困境的根本途径是变非典型雇用关系为典型雇用关系，使雇用双方的主体地位明确，责任主体关系清晰，雇用关系稳定，并从长计议合理设计相关的制度安排，进而实现大学生村官制度本身应有之意义。

简介：近年来，法国政府非常关注和不断推进青年就业政策改革，其主要原因是法国失业问题比较严重，青年失业问题更为突出。法国青年就业政策选择的视角存在一个转变的过程，这就是从最初的努力提供就业机会，改善就业环境，提供公共就业服务以促进青年就业，转变为通过给企业提供比较宽松与自由的雇用环境，刺激企业尽可能扩大雇用规模以促进青年就业。法国青年就业政策改革所面对的主要阻力是法国社会始终把劳动权视为神圣权力，这不利于法国青年就业政策的改革。特别是近年来，法国社会改革不断引发的罢工与示威运动，也增加了青年就业政策改革的困难。

简介：邓小平同志说:“思想政治工作薄弱,法制不健全,什么违法乱纪和腐败现象等等,都出来了。”按照他的要求,我以为今后必须彻底转变思想政治工作薄弱局面,但是光有教育这一手还不够,还必须健全法制和多项规章制度,并严格地执行之。这几年来我们讲“两个文明”一起抓,我总觉得还缺了一手,就是少了抓制度文明建设这一手。这里说的制度文明和社会主义制度有联系也有区别,主要是指各种各样的法律、法规以及各种规章制度

简介：认识许愿，是在云南丽江的古镇里，当时，笔者是一个游客，许愿是古镇里一家叫做“蓝鸟咖啡”的酒吧老板。在料峭春赛的午夜，因为赛冷而走进那家小店，最初的希望是能有一杯暖暖的咖啡，而后来彻夜的长谈则上笔者开始希望能有这样的一种许愿式的生命历程。

简介：自由是西方政治文明中一个具有独特价值的核心概念．它的历史可以追溯到古希腊、古罗马时期。而自由主义的真正开启和发展源于文艺复兴运动，约翰．格雷在他的《自由主义》中写道：“尽管历史学家从古代世界，尤其是从古希腊与罗马．找出自由观念的成分，然则，这些成分仅仅构成自由主义史前的内容．而不是现代自由主义运动的组成部分。作为一种政治思潮与知识传统．作为一种可以辨认的思想要素。自由主义的兴起只是十七世纪以后的事。”这也代表了西方学术界的主流观点。而自那时起自由主义便成为一种持续的历史运动深深地影响了后世人们的生活。它在西方的历史发展中发挥过十分重要的作用，但也产生过无数的争议。正如阿克顿指出的，

简介：近代以来关于自由的观念形成了两种基本的学说:"消极自由"与"积极自由".消极自由是"免于……的自由",积极自由是"去做……的自由",确认和保障自由是法律的目的,民商法体现的是一种消极自由观,经济法则反映了积极自由的观念,是对民商法消极自由理念的超越.

简介：萨特自由观虽然推行"绝对自由",但其"自由"并不是人们想象的那般宽广和美妙,要受到处境的各种限制,一开始就蕴含着"不自由".为了帮助人们正确理解其自由观,本文试图从马克思主义自由观的角度对萨特自由观中蕴含的"不自由"作些简要分析.

简介：如果哲学家讲的自由与法学家讲的自由不是同一个自由，那么，人们就可以相信，哲学家讲的规律、本质、社会、人类、历史、国家、自然等，与法学家讲的也不是同一个东西。但是，在讲社会、历史、规律这些概念时，法学家并没有声明“我说的社会不是哲学上的社会”，“我说的历史不是哲学上的历史”，“我说的规律不是哲学上的规律”。所以，法学家的声明“我说的自由不是哲学上的自由”就是讲不通的。事实上，哲学家讲的自由与法学家讲的自由应当是同一个自由，即使表述方式不同其精神实质也应当是和谐一致的。如果哲学家讲的自由与法学家讲的自由总是抵触的甚至是严重对立的，那么必定有一方讲错了，笔者认为是哲学家错了。

简介：一提起自由,哲学家首先便说,自由是对必然的认识和改造。甚至说,自由是人类的终极价值之一,它似乎超越一切经济体制,产自人的本质,至于有的论者从政治学、社会学和文艺创作角度谈自由,那更是天马行空,游于诡波谲涛之中,玄得很。在研究人权问题过程中,我注意到写作《资本论》时的马克思。对自由有一个经济学界定;人"能够以自己的

简介：新闻自由作为人类共同争取的政治文明成果,是宪法保障的一项基本权利且有别于公民个人所享有的自由,必须结合一定的法律制度才能认识其本质,厘清其界限。新闻自由具体包括创办新闻媒体的自由权利、知晓采访的自由权利、发表报道的自由权利、保护新闻来源的自由权利、答辩和更正的自由权利等,各国关于新闻自由保障的理论实践为我国新闻自由保障提供了一定的借鉴意义。

简介：“在盖普眼中的世界里，我们都患了末期绝症。”约翰·欧文以这个散发着呛人末世气味的句子让《盖普眼中的世界》意犹未了，照他本人的说法，这是惟一可能的结束方式，甚至还考虑将它置于小说篇首。却不能由此导出一个结论：欧文是一个现代派作家。同时，欧文也是个异数，在当代文学界、在这个时代同样如此。温柔的感伤、丰富的悲悯与温和的暴力让读者回归久违的传统小说世界。

简介：自由是近代以来西方思想中的核心理念，但对自由的追求却陷入一种二律背反之中：人们在获得自由的同时，却又感到深深的孤独和不安，正是这种孤独与不安，使人们逃避自由，甚至放弃自由，这是法西斯主义得以产生的心理学基础。通过结合弗洛伊德的精神分析学与马克思的历史唯物主义，弗洛姆揭示了现代人在面对自由时的这种矛盾心态，指出要摆脱这种矛盾心态，就必须充分发挥人的创造性，走向积极的自由。

简介：3月25日至28日，北京地区军队院校协作中心和国防大学杂志社，联合召开了坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化理论讨论会。现将会议讨论的主要问题综述如下：

简介：和平解决国际争端是现代国际法的基本原则之一，表达了人类社会对和平的追求和向往。它产生于特殊的历史时代，在1899年和1907召开的两次海牙和平会议及其决议中首次得以体现，在国际关系实践中不断发展并最终形成。

简介：哈耶克认为危害学术自由的方式共有三种：行政干预、学术官僚和观念支配,而最具危害性则是最后一种。在当代高等教育中,日益占据支配地位的民主观念、研究组织化观念严重的威胁着学术自由。文明演进和社会进步的最终动力取决于知识的增进与充分运用,而知识增进的前提是学术自由。由此,以学术自由为视角,我国高等教育必须在重视发挥教育和研究职能过程中,强调自由探求知识和学术独立;必须坚持去行政化,转变政府职能,理顺政府、社会与高校三者之间的关系;努力实现办学基金的多元化,克服学术资源分配不均;在不断提高研究的集约化和规模化水平的同时,认识到其背后的潜在危险。

简介：康德哲学最核心的是自由问题.由于人的自由-自在的存在是一切道德法则的根据,最后则是每个个人之绝对尊严与不可让渡的绝对权利的基础,因此,当康德在为自由辩护的时候,他也就在为每个人的绝对权利与绝对尊严奠定基础.这是康德哲学之所以在推动欧洲乃至全世界的人权观念与人权实践的深化具有持久力量的原因所在,当然也是它对近现代政治学说具有持久影响的原因所在.