简介：在中国传统法律文化中,儒家立法思想占有主干地位,道德思想主导立法是儒家一直关注的核心问题。中国法制史上的"法律儒家化"过程就是一个儒家道德原则被转化为法律原则、儒家道德规范被转化为法律规则的过程,这一过程便是一个立法的过程。法律儒家化所追求的目标是"礼法合一",使封建立法符合礼的原则、体现道德的精神。《唐律》被认为是这方面的典范。法律的儒家化过程自汉代开始,大体终结于唐代,在这段历史时期内,封建立法逐步加大对儒家道德理念的吸收程度,如"八议"、"十恶"、"准五服以制罪"、"干名犯义"、"存留养亲"、"亲属相隐"及"七出三不去"等等入律就是例证。当然,应该指出,中国历史上的法律儒家化运动除孕育出了带有鲜明伦理色彩的"中华法系"外,也存在一些弊端,其中一点即把过高的道德义务转化成了法律义务,从而造成"强人所难"的不良后果。这是我们今天在立法中贯彻道德原则时应该避免的。

简介：党中央颁布《公民道德建设实施纲要》(以下简称《纲要》)，是贯彻落实江泽民总书记“三个代表”重要思想和以德治国方略的重要举措，是我国精神文明建设的一件大事。《纲要》提出了“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的二十字职业道德规范。这既是对中华民族传统美德和革命传统道德的继承和弘扬，体现了社会主义道德的本质要求，

简介：法律之特质，为社会之规则。拟俟区别法律与类似法律诸现象时，加以说明。而社会规则之法律观念，与人格价值，即个人价值之道德，尤不可不完全区别。或谓“法律非别乎道德，乃实现道德之手段而附于道德者”，此说对于承认道德与法律区别之问题，了不相涉。吾人贝Ⅱ谓，两者之区别，为法律之外部性，道德之内部性。此言固亦有关联之意，然有不同之意四，不可不察也。

简介：1897年,美国大法官O·W·Holmes在波士顿大学法学院发表了对美国20世纪法理学影响深远的著名演讲:《法律的道路》。一百年后,R·波斯纳法官在哈佛大学Holmes讲座上作了题为《道德和法律理论的难题》的演讲,波斯纳的演讲主要涉及霍姆斯提出的支配美国法理学的其中主题之一:法律和道德。众所周知,围绕这一主题,二战后,新分析法学派的哈特和新自然法学派的富勒展开过一场著名的争论。时隔几十年后,法律和道德这一西方法理学上永恒话题再次引人注目。不过,这次争辩是在当今美国法理学中经济分析法学(或新实用主义法学)代表人物波斯纳和权利与原則学派代表人物德沃金之间展开,限于篇

简介：软法乃公共治理在全球范围勃兴之产物。软法亦＂法＂,软法乃非典型意义之＂法＂;软法与硬法相对而生,而＂法＂之共性则彰显软法与道德质的区别。道德不是软法,但理论与实证均表征道德可以软法化。道德软法化是＂以德入法＂于公共治理领域的又一次渗透,是道德思维在软法秩序中的延伸;且此种延伸在＂依法治国＂、＂法治立国＂的当下必须遵循一定的界限与尺度,以发挥其的良好独特调整功效。

简介：道德，是一把尺子，我们常常用它来丈量美、丑、善、恶；法律，也是一把尺子，我们常常用它来衡量是、非、曲、直。生活中，美、丑、善、恶、是、非、曲、直，总是纵横交织。作为一名检察官，要在纷繁复杂的现实中，分清善恶、明辨是非，维护国家纲纪、社会公平，首先自身要做到的是正心、正行，正己才能正人。

简介：法是人类社会特有的一种社会现象，所以对法的研究最终不可能不追寻到人的本性。但能作为法律基础的人的本性只是道德性，道德的最高境界是正义，它是一种理想的人际关系和社会制度，在其中人人受到尊重和关爱，人人各尽其能，各得其所。人的行为它必须借助于法律这样的公共权力使一个社会人们的行为保持道德性的一种制度安排。因此，道德性是法律的人性基础，是制定和实施法律的出发点和归宿点。

简介：为什么英国法律的发展会偏离欧洲大陆？其中，文化倾向、民族性格扮演了什么样的角色？对此学术界存在颇大争论。对这些争论的判断，不仅有助于揭开“为什么英国会在其法律发展方面偏离欧洲大陆”一类问题的神秘面纱，而且可以回答诸如文化因素是否有助于决定法律制度的性格等问题。在本文中，作者试图通过考察折射在各自法律方法中的罗马精神和希腊精神的差异以及罗马人和英国人法律方法的比较，解释英国在法律发展方面形成独特模型的原因。并将证明，文化倾向和民族性格在法律发展中起到了十分重要的作用。

简介：为了贯彻江总书记关于坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国的指示,以及韩杼滨检察长关于加强队伍建设,提高整体素质和执法水平的讲话精神,海南省检察机关将新世纪的第一年定为"素质工程年",要求全省检察官树立检察官的职业道德--忠诚、公正、廉洁、敬业.

简介：对于道德现象的划分，一般是内在于道德，分析道德现象的构成并将其划分为道德活动现象、道德规范现象和道德思维（道德意识）现象。这种划分方法对于了解人们的道德活动是很有意义的，但对伦理学学科的自身理解来说，这种划分却应该让位于一种新的、纵向的层次划分方法。

简介：随着网络技术的迅猛发展以及网络应用的逐渐普及,网络道德问题正日益凸现.探寻网络道德问题的成因是解决网络道德问题的前提和关键.本文将从五个方面对网络道德问题的成因进行分析和阐释.

简介：巴渝形胜，今古驰名；阅尽物华，人杰地灵。想蔓子悲歌，拓疆卫土，护我先民：怀革命志士，前赴后继，救亡图存。歌乐松涛，长啸烈士风骨；红岩浩气，衍绎时代风云。追寻先辈革命遗踪，开启依法治国征程。

简介：在维护道德权利上,司法克制主义与司法能动主义立场各有其理,但分歧并非不可调和,司法哲学上的主流与非主流之分以及两者互补关系的定位不容忽视。从司法主体、司法正义、守法道德义务和道德约束机制四个角度比较分析,两种立场所产生的道德风险也自不同,道德风险也有共性风险与个性风险之分。

简介：一、法官自身应保持清正廉洁法官的清正廉洁，洁白于自身是维护司法公正，树立司法权威的重要保障，也是应当具备的价值观念和品质。也就是法官最起码的职业道德。在古代中国，历代统治者都将保持清正廉洁作为整饬吏治的重要内容，以严刑惩处官员的贪赃枉法行为。古人云：“修身，齐家，治国，平天下”。修身是基础，是最重要的，不修身不足以齐家，治国，平天下。

简介：

简介：改革开放的20多年，是我国经济快速发展的20多年。然而伴随着经济的快速发展，一些非道德与反道德的现象已呈漫延之势。唯利主义的肆虐与个人主义的张狂，不仅侵蚀了一些人的本性，也危害了社会。因此，加强道德建设成为时代的要求，成为社会主义内在本质的表现，成为我党作风建设的基础。

简介：目前,学界有关道德风险这一概念的认识存在“道德论”和“非道德论”两种相互对立的观点.事实上,这两种观点都有失偏颇,且均未对引发道德风险的制度问题,尤其是作为正式制度的法律制度对道德风险的影响给予足够的重视.作为一个跨学科的概念,道德风险确实与伦理道德密切相关,但它的确不仅仅是一个伦理道德的问题,而是一个涉及伦理、经济、法律等多领域的综合性问题.因此,对道德风险这一概念的认知应当从跨学科的视角出发,而法伦理学作为专门研究法律和伦理道德关系的交叉性学科,可以用来分析道德风险这一概念并为其有效治理提供可行的认知路径.

简介：人文精神是大学和教育的灵魂。它决定了教育的使命、目标和标准。如果以人文精神衡量教育。价值教育的目的主要体现在生命教育即尊重和实现生命的价值、智力教育即尊重和实现头脑的价值和灵魂教育即尊重和实现灵魂应该远离功利和实用，通过教育应该培养健康的、善良的生命，培养活泼的、智慧的头脑，培养丰富的高贵的灵魂，只有这样，我们的教育才是真正成功的。

简介：刑事诉讼程序中的司法权运行应当始终秉持“诉讼”特征，并外化为诉讼构造。辨诉交易作为一项诉讼程序，以其高效性受到了司法实践的青睐，但存在的问题也是显而易见的，其诉讼构造明显处于一种失衡状态。在美国这种失衡状态得到了当事人主义对抗制诉讼以及深植理念的司法最终裁决原则所给予的一定程度上的修复；大陆法系国家在移植该制度时，对此也有着清醒的认识，纷纷对其进行了本土化的改造。我国因种种原因虽未引入辩诉交易制度，但对于高效的司法裁判方式的探索以及建立的需要，却将受益于对该问题的研究。

简介：日前，锦州市古塔区人民检察院特别邀请“老兵义务电影放映队”为全体干警放映党的十八大献礼影片《忠诚与背叛》。影片忠实再现了中央监察委员会成立的复杂历史背景及艰辛历程，