简介:摘要兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓,是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院,文物保护单位。本文通过对兴福寺建筑形制及石雕进行以现场拍照、观察、测量、记录的方式分析考略,藉以丰富佛教寺院历史文化内涵,探究近代中国佛教墓塔形态的发展演变。
简介:实验证明,拐前段时长、音高、拐前段音高增幅对垫江方言的两个降调起辨调作用;拐前段和拐后段时长对凹调起辨调作用;拐前段音高增幅对凹调不起辨调作用;阴平调在感知上存在升调和平调等多种变体。在感知研究结果的基础上,文章进一步探讨了声调格局和声调感知之间的关系。
简介:系统地考察江有诰的叶音,不仅对重新认识叶音说具有重要意义,而且有助于全面准确评价江氏古音学的成就。王力等先生认为江氏的叶音和朱熹的叶音无异,是乱改字音。文章统计了江氏《诗经韵读》中全部的叶音,共有58处。通过全面考察这些叶音,发现江氏的叶音并不是乱改字音。他的叶音标准是他确定的古音,他的叶音本意是多音定一音。
简介:<正>在唐代武玄之《韵诠》"五十韵头"中,有"……《东》、《冬》、《江》、《钟》、《阳》、《唐》、……"。唐玄宗朝尚书右丞相张说,洛阳人,以功封燕国公,开元十八年(公元七三○年)去世,史书说他"掌文学之任凡三十年";他的诗中有《广州萧都督入朝,过岳州,宴饯,得"冬"字》,按声律,首句入韵,谱其韵为"江、宗、逢、冬、重",即《江》、《冬》、《钟》同用。又其诗《奉和圣制〈过晋阳宫〉应制》韵谱为"庸、封、龙、雍、踪、
简介:
简介:<正>杜甫(712—770),字子美,巩县(今河南巩县)人。他主要生活在唐王朝由鼎盛走向衰落,各种社会矛盾公开激化的大动荡时期。他的诗歌创作,就是全面而深刻地反映这个时期历史真实的一面镜子,也是我国诗歌发展史上现实主义的高峰,具有划时代意义,他的诗被誉为“诗史”。这首诗写于唐代宗广德二年(764)的春天,由于诗人的好友严武再度入蜀任成都尹兼剑南节度使,生活上有了依靠,于是重返草堂,心情比以前舒畅,写出了不少意境开阔、格调明快的诗篇。但是,诗人毕竟客居异地,时常情系故土而还乡心
简介:南京是中国四大古都之一,其方言古为吴语,由于历史上多次北人南下,充实江淮问,现已演变为江淮官话。本文考察南京方言宕江两摄人声韵在老、中、青、少四个年龄段的共时变异,分析宕江两摄入声韵的语音层次,探讨普通话渗透、嵌入南京方言的方式和步骤,讨论南京方言入声韵的演变轨迹和发展趋势。
简介:<正>在众多语言学著作中,又增添了一本有创新意义的新著,这就是由邢福义教授主编、武汉地区一批中青年语言学者执笔的语言学著作:《文化语言学》(湖北教育出版社)。我们认为这是一本有价值的著作,希望对语言学、文化学以及符号学有兴趣的读者认真读一读。什么是文化语言学?该书作者给予的定义是:“文化语言学是研究语言和文化相互之间关系的科学。……是语言学和文化学的交叉学科。”(《文化语言学》第1页)作者一开始就提出:
略谈兴福寺云栖塔林建筑形制
垫江方言单字调的感知研究
江有诰《诗经韵读》叶音本意考
六、七世纪雅音的《冬》、《江》关系
小学语文教学如何培养学生的阅读能力江娅
沉郁顿挫 包孕深闳——杜甫《绝句》(“江碧鸟愈白”)赏析
南京方言宕江两摄入声韵的共时变异及历时演变研究
文化语言学——一个新的研究领域——评邢福义教授主编的《文化语言学》