简介:<正>在我崇敬的作家中,孙犁是一位。见过三次面,文字联系多些。这位老作家,不大乐于参加活动。朋友讲,他五十年代中期像"打了个盹似的",得了心脏神经官能方面的病,养病七年。此
简介:元好问(1190—1257)字裕之,号遗山,忻州秀容(今山西忻州市)人,为集金代文学大成的杰出的文学家。
简介:<正>在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》的第三部分中,马克思批评自称为“新山岳党”的小资产阶级民主派抛弃革命与群众时指出:“山岳党一退出议会会场,就失去了力量,正如安泰一脱离自己的母亲即大地,就失去了力量一样。山岳党人在立法议会会场内是参孙,而在、爱好和平的民主派、厅堂里就成了普通的庸人“(《马克思恩格斯选集》,第一卷455页)。
简介:陶晶孙作为创造社的元老,中国"现代派"文学的先驱,由于政治的原因,在过去很长的时间里一直惨遭埋没。长期的日本生活,导致陶晶孙与中国的疏离、隔膜,尴尬的局面于是不得不出现:无论是中国的,还是日本的,陶晶孙都无法深入,他成了一个没有文化归属感的"边缘人"。
简介:孙犁《铁木前传》的小满儿对女性意识的自觉与男权社会密切相关,她既强势又脆弱的心理矛盾,源于当时乡村的政治混沌世界无法解开的命运死结。她对于体制的逃逸之路,其实充满迷茫;小满儿的出现。标志着孙犁的前期文学探索走到了时代尽头。
简介:孙绍振先生虽然年过古稀,但还是将生命中大量宝贵的时光奉献给了文本的微观解读。强烈的批判精神,对文本解读锲而不舍、全身心投入的献身精神,都令人感佩。从《名作细读》到《月迷津渡》,孙先生提出了文本解读的"哲学化"门径,但依然对如何有效地传授文本解读的方法怀有困惑。本文就此问题,对名作的细读做进一步的审思。
简介:孙犁20世纪40年代小说中的女性形象在妇女解放运动的背景下产生,其建构的过程和意义都显示了强烈的革命意识形态。孙犁以"落后""先进"的革命话语将女性纳入到宏大历史叙事中,并标明其形象的塑造重在指向革命而非人性、人情。随着意识形态的变动作家不断调整、重构女性形象,以女性建构民族国家叙事,表现出孙犁追随革命的姿态。女性审美与革命话语间的冲突致使作家的艺术构成逐渐与主流文学产生裂隙,注定了孙犁被"边缘化"的命运。
简介:从女性主义视角看,孙犁《风云初记》中李佩钟的叙事,凸显了知识女性的教养和文化气质。其女性身份映射了革命的两类主体,即知识分子与职业革命家之间的复杂关系。而李佩钟的"革命",其实不过是一种爱情乌托邦的艺术,其人生命运显示着文人知识分子的叙事断裂和历史性吊诡。
简介: 取材于第16章.中的女主人公大利拉原是一个背叛丈夫、求得富贵、十恶不赦的女人;然而,弥尔顿笔下的大利拉却与此截然不同,这里的大利拉是个有血有肉、心智聪慧的女性.细读弥尔顿的作品就能发现,弥尔顿本人对大利拉这个形象其实充满了同情和理解,大利拉并不是如此面目可憎,相反她还是一位自尊、高贵、理性、独立、温情的真女人.……
简介:孙绍振先生在《美国语文和中国语文:"核心价值"和"多元价值"问题》一文中,多次提到"一元价值""多元价值"等概念,而孙先生对一元价值的理解却有飘忽不定之嫌。本文意在从人类文明共同体的三维价值观视角,探讨语文教育形塑国民性格的意义,使语文教育抛弃各种偏见,避免意气之争,融入到人类文明的大潮中去。
简介:未曾想到的旅行我从未想过,会到达印尼。走在雅加达的街道上,看着穿梭而过的印尼男人,他们一个个皮肤黝黑,双眼深陷。偶尔几个穿着裹布长裙的男人与我擦肩而过,足上拖着一双橡胶拖鞋,步伐沉实,目光坚定。他们是伊斯兰教徒,和华人有着不共戴天的仇恨。可是,在他们中间,却有一位男人狂热地爱上了中国女子。那中国女子,和我一样生活在中国南方的一个小镇上,是我在旅途中认识的。
简介:透过破旧的车窗,渐渐映入眼帘的是一片乡村景象。
简介:<正>阿拉伯数字中的9字,挺像是一把历史拐杖。所以有如是感悟,实因这个9字与我生命的悲与欢,有着难解的缘分:1979年的1月6日,是我告别劳改生涯,搭乘从山西回北京夜车的
简介:<正>人人都有自己的童年。童年的生活是令人憧憬的。倘若能重新成为天真无邪的儿童,那有多美啊!孩提时期,无忧无虑,不知辛酸和困苦。即使一时出现愁容,转瞬间又喜笑颜开了。每天黄昏,奶奶作日落祷,接着手持念珠,赞主赞圣。当她做完这些之后,我们这伙孩子便坐到她的祷席上。要上奶奶的祷
简介:<正>2005年,我不停地游走在东莞的常平镇、厚街镇、虎门镇之间。两年之后,我将那一段经历用了一个飞字,飞翔、飞奔。它说出了姿势和表情,它传达出自在、自得甚至有某种轻快的信息,有逃脱的快意。原生,孤独,无人惊扰,像深山里的野花,旁若无人地开着。我说了飞
简介:世界上许多“西部”都很相似。中国自古以来就有“春风不度玉门关”和“西出阳关无故人”之说;
简介:《相逢在莫斯科》是民主德国当代著名女作家克里斯塔·沃尔夫的早期名篇。小说描述二次大战后德国苏军占领区一对异国恋人于十五年后在莫斯科相逢的故事。短暂的相逢,两人旧情依依难舍。
简介:新加坡是一个以华人为主体的多民族国家。据统计,华人人口占新加坡总人口的74%,是新加坡最大的“少数民族族裔”。从新加坡早期华人祖先的来源地来看,多数移民来自中国南部沿海地区,如广东潮汕、福建和海南。
简介:我们的生活离不开词语——在谈话里,在书页间,在语言所存在的每一个角落。人们日夜游走在词语的密林里。然而,在惯常看法中,词语,似乎只是一种用来描述事物的工具,或是一点感官声响上的娱乐。我们在评析文学作品时,总会说"这个词用得如何精准、细致""很好地描写出了……"或是"作者的用词优美、清新""对词语的巧妙运用使得文章充满了音乐美"。在我们的"安排"下,词语之于文学,不过是千军万马中的小兵小卒。
简介:星期日我们前去动物园。在动物园里,小儿子高兴地时而跑到温驯的大象那儿,时而跑到凶猛的虎豹那儿。但是使他最兴高采烈的当然是逗弄猴子。小儿子开始扮鬼脸并且叫唤着。突然,我听到:“喂,别瞎闹,这有什么可笑的?”声音这样严厉,一点也不留情。小儿子由于大吃一惊而在原地发了愣。那声音继续着:“您好啊,米拉契科夫!您是这样教养儿子吗?啊,青年人!”毫无疑问,是狒狒之类从笼子里说了这
三见孙犁
“魏帝诸孙”:元好问
巨人安泰与大力士参孙
移根的代价与收获——陶晶孙的世界(上)
小满儿论:迷茫的逃逸之路--重读孙犁的《铁木前传》
月迷津渡,有路可循?——关于孙绍振文本解读学的疑问和审思
女性与革命——孙犁20世纪40年代小说中的女性书写
李佩钟论:被折断的女性命运——重释孙犁《风云初记》文学意蕴
一个被误读了几百年的女人——重读名著《斗士参孙》
以三维价值观理解人类共同体经验——兼与孙绍振先生商榷
在印尼
在父亲家
我在1979
天堂在人间
在镇里飞
劳伦斯在西澳
相逢在莫斯科
在新加坡过年
在词语中生长
在动物园里