简介：孙犁的一生,是与书籍相伴随的一生。在漫长的六十多年间,他主要从事的,都是与书有关的文字工作——编辑或写作;工作之余,又几乎把所有的时间,放在了阅读上面。不必说,他在进城以后,特别是从五十年代中期开始,通过各种渠道购买大批书籍,并孜孜不倦地整理着阅读着;更不必说,他晚年读书兴致之高

简介：阎纲小序孙犁说过:我所走的文学道路,是现实主义的,中国文学应该沿着鲁迅的现实主义前进。浩劫过后,拨乱反正,我们首先考虑恢复现实主义。我登门拜访孙犁(和病中的柳青),又就《铁木前传》以及怎样读书等问题与孙犁多次通信。我所在的《文艺报》,发表孙犁致从维熙的信,展开对《大墙下的红玉兰》的讨论。有趣的是,叔叔阎景翰(笔名侯雁北),60年来,文情笔调直追孙犁,堂弟阎庆生,博导,专攻鲁迅和孙犁,新著《晚年孙犁研究·美学与心理学的阐释》引人入胜。孙犁同我家有缘!关于孙犁的话题没有完,兄弟二人,相约2008北京春节,老鸭汤火锅店围炉话孙犁,深究孙犁独有的意义和价值,热气腾腾。

简介：

简介：西方有位心理学家说过一句话:“所有的艺术家天生都属于焦虑型人物。”纵观古今中外的文学艺术史,你会发现事实确实如此。梵高、毕加索、贝多芬、福克纳、海明威、普鲁斯特、劳伦斯、莱蒙托夫、瓦格拉、舒曼以及中国的徐迟、三毛、顾城、海子……所有这些似乎都表明:在天才的文学艺术家和精神疾病之间存在着某种不可忽视的联系。难怪,早在四百多年前,大学问家罗伯特·伯顿就说过:“所有的诗人都是疯子。”孙犁是中国现当代文学史上著名的小说家、散文家,著名文学流派“荷花淀派”的创始人。孙犁的作品思想深邃、文风清新,尤其是他晚年创作的散文随笔更是达到了炉火纯青的程度,在国内外产生过广泛影响。孙犁的作品深刻影响了一代又一代的读者,至今依然如此。今天,人们只知道孙犁是一位文学大师,很少有人知道其实他还是一名抑郁症患者,一生都在与抑郁症作斗争。

简介：我国著名作家孙犁先生也有一个雅号，由于时代久远，这个雅号似乎被时间淹没，所以人们都知道孙犁是个大作家，但他的雅号“典型”却鲜为人知。1943年，经北方局批准，冀中、冀南、冀西合办了一所抗战学院，孙犁负责讲抗战文艺和革命史。孙犁先生讲课深入浅出，生动活泼，每讲一个观点都要举一些例子，这样学员既学得活，又易于记。

简介：光阴如逝水东流，到2007年的7月11日，孙犁辞世已然整整5周年了。此时，他的文魂正走在故乡的土地上，走在溢满荷香的花丛中。生前，中国文坛留下他那一生布衣布履的身影，此时仍然与中国的泥土一色。

简介：上世纪60年代后期,因为时局的不稳定,也因为父母离家随单位去做集体性的劳动改造,我作为一个无学可上的少年,寄居在北京亲戚家。革命正在兴起,存有旧书、旧画报的人家为了安全,尽可能将这些东西烧毁或者卖掉。

简介：<正>在我崇敬的作家中,孙犁是一位。见过三次面,文字联系多些。这位老作家,不大乐于参加活动。朋友讲,他五十年代中期像"打了个盹似的",得了心脏神经官能方面的病,养病七年。此

简介：孙犁是我崇敬的作家,多年来,他的著作常伴我左右。西哲云:阅读一本有价值的书,就如同与智者当面交谈。是这样。无论何时何地,每当我翻阅孙犁的一页页文字,都仿佛看到他平和、清癯的面影,听到他用低沉而有力的话语,叙述穿过岁月沧桑的阕阕心曲。和诸多热爱孙犁的读者一样,最早接触的他的作品,是中学课本收录的那篇《荷花淀》。那时年纪幼小,抗日战争在脑海中的概念,往往是《地雷战》、《地道战》中的烽火硝烟、冲锋号角,或者是《小兵张嘎》中颇有戏剧色彩的战斗故事。读了《荷花淀》,第一感觉是平平淡淡,加之家乡生活与作品描述环境差异较大,因而,孙

简介：发表在《文学自由谈》1989年第3期上陈越同志引孙犁自己的话:“看到了真美善的极致,我写了一些作品。看到了邪恶的极致,我不愿意写。这些东西,我体验很深,可以说是铭心刻骨的。可是我不愿意去写这些东西,我也不愿意去回忆它。”评者指出“这不能不影响到孙犁现实主义的深刻性”。还提到有些孙犁研究者对孙犁的这种局限性注意得很不够。这篇文题是《我

简介：在中国画史上，一向有“画隐”之说，但不知中国文学史上有无“文隐”之谓？在当今中国文坛上，若要推举“文隐”的话，我想，孙犁老人恐怕是当之无愧的一位。

简介：创作，需要一种宁静沉潜的心境。这当然不是说，不需要感情冲动。而是说，无论是作家感情冲动的来源，还是表达这种冲动时的心态，都与各色各样的私心杂念，及其相关行为无涉。唯其如此，才能判别人间的真善美和假恶丑，并把张扬真善美、鞭挞假恶丑，作为自己创作的目标；...

简介：孙犁在物质生活方面，自奉甚简，在日常的待客之道上，也是享有“吝啬”之誉。平时，朋友、同事去家里拜访，他一般没有留人用饭的习惯，以至于大家觉得，谁要是能在孙府吃上一顿饭，那简直就是一种无上荣光的待遇。

简介：孙犁是一位有独特风格的作家,他善于“从生活的散文中抽出生活的诗,用这生活的忠实描绘来震撼灵魂”.孙犁的小说始终梦魂牵绕着冀中平原的白洋淀,他以充满诗情画意的笔触展现了那片根据地人民艰苦卓绝,如火如荼的抗日战争情景和此中凸现出的人情美、灵魂美,所以人们常常把他的小说称为“诗化小说”.孙犁小说中的诗情画意,至少表现在这样三个方面:一是作品中充溢着一股诗一样的激情;二是浓烈的激情与人物描写融合在一起,使作品深蕴着劳动人民的人情美和人性美;三是作品洋溢着诗歌那种富于想象、夸张的浪漫气息.一、情感投入方式的自觉孙犁是个极富感情性的作家.在他的作品中始终涌流着一股激情,时或象奔腾不息的川流,酣畅淋漓地倾泻;有时又像潺潺的溪水平静地流着,柔和而滋润.这使得他的作品仿佛有一股袭人的力量,紧紧地牵引着读者,让人迂回于作品深层的情感漩涡中.孙犁自己也非常强调作品中的情感,他说:“情

简介：我产生要当作家的妄想是在初中阶段，我的家庭鼓励了我这妄想。父亲为我开列了一个很长的书目．并四处奔走想办法从已经关闭的市级图书馆借出那些禁读的书。在父亲喜欢的作家中，就有孙犁先生。为了验证我成为作家的可能性．父亲还领我拜会了他的朋友、《小兵张嘎》的作者徐光耀老师。

简介：河北省安平县为千年古县，自汉高祖时置县，已有2200多年历史、安平县更是革命老区，诞生于1923年的中共台城特别支部是全国第一个农村党支部，建立于1924年的中共安平县委是河北省第一个县委；1938年．冀中区党委、

简介：名与利只是华美的装饰品，质朴、美丽的人格魅力才会散发永恒的光辉。

简介：上个世纪70年代末及80年代，正值粉碎“四人帮”之后，中国迎来了一个文学新时期，已过古稀的巴金和年逾花甲的孙犁也都进入了一个新的创作高潮期。巴金先后出版了《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》；孙犁则有《晚华集》《秀露集》《澹定集》《尺泽集》《远道集》《老荒集》《陋巷集》《无为集》等面世。在瞒和骗多年充斥中国文坛之后，巴金提倡“讲真话”，“把心交给读者”（《春蚕》）；孙犁反对“诳言”，主张文学要“真诚”（《奋勇地前进，战斗》）。他们一南一北，遥相呼应，成为当时文坛上引人瞩目的两道风景线，故有“南巴北孙”之论。

简介：正心诚意,培植情操;坚守人格,洁身自好;立己达人,倡明义理——是晚年孙犁道德自觉的具体表现。这种道德自觉,与他早年对乡土传统文化的感知与体验、革命年代的怀笔从戎、反思“文革”的人性沦陷密切相关。晚年孙犁在道德传统“花果飘零”之时的“灵根自植”,为时代与文化守护了尊严,树立了风标。

简介：很多人认为,《荷花淀》、《白洋淀记事》的作者孙犁是白洋淀人,其实不是。孙犁的故乡远在华北平原安平县的东辽城村,孙犁与白洋淀结缘,是伟大的抗日战争所创造的机缘。那是1936年荷花盛开的季节,风华正茂的孙犁,与几位同学一起,到安新县的同口镇当教书先生,这是孙犁第