简介：书法不仅是一门具有丰富表现力的艺术,更是学无止境的精深学问。唯望《中国书法》为弘扬书法艺术,振兴传统国学而努力精进,别辟生面,更上层楼。

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简介：陈继儒(1858-1939年),松江华亭(今上海市)人。字仲醇,号眉公,又号麋公。自幼聪颖,长大后诗文俱佳,但他一生只有“诸生”的功名,既不考科举,也不做官,而是过着隐居的生活,朝廷多次征召他出来做官,他都称病推辞。继儒博通经史,著述等身,又善绘画。他的文章诗词,极受士人敬重,只要一有新作,人们都争相传抄购买。请他写诗作文的人每天不断。

简介：吴大澂一生致力于金石文字学的训诂考据，其传世大幅作品多以篆隶形式出现。通过对比，鉴定、分析出陕西师范大学馆藏吴大澂篆书对联的书写年代为中年．由对作品的考证还可了解到吴大激与止斋的关系并辨别出作品的隶属关系。

简介：修身、齐家、治国、平天下,文人有此抱负,难免以外谋内,不察物情,空口论高下,志大言亦大。《新唐书·杜甫传》云:"甫旷放不自检,好论天下大事,高而不切。"北伐胜利后,傅斯年等人在蔡元培家吃饭,众人皆醉,傅肆口乱语:﹃我们国家整好了,不但要灭了日本小鬼,就是西洋鬼子,也要把他赶出苏伊士运河以西,自北冰洋至南冰洋,除印度、波斯、土耳

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简介：《李照东画集》摭言李伟铭６０年代初期，７岁的照东便以一手大气磅礴的擘窠大字享有“粤东神童”之誉。这种不凡的开端，培养了他对书法艺术历久不衰的兴趣。同时，顺理成章地确立了他驾驭中国画艺术的信念。照东正式学习中国画开始于７０年代初。那时，他辍学在家乡达濠...

简介：本文试图运用玄学代表人物王弼关于“言、象、意”的哲学方法论并结合现代语言学和符号学的理论与方法来重新审视标志设计。认为标志可以划分为“言、象、意”三个方面．并着重从“象”和“意”两个方面来探讨标志设计。标志的“象“所采用的图形．按符号学的定义可以分为图像符号、指示符号、象征符号三种．由于图形的符号特征不同．导致了标志的“象”和“意”的关系有时是能指和所指关系的一致．有时是能指和所指关系的错位。

简介：《云间言艺录》是白蕉一生中最重要的论艺著作之一，包括《济庐艺言》《临池剩墨》《云间随笔》《客去录》四个部分。就是这样一篇经典文论，自笔者开始研究白蕉之后始终只闻其名，直到2009年才由蒋炳昌披露于《书法》杂志，虽然有所删节，但是已经能从中窥见复翁书学思想。此后，该删节本又先后被收入金丹主编《白蕉论艺》（2010年1月出版）和王家新主编《大师私淑坊——白蕉讲授书法》（2013年8月出版）。

简介：二○〇八年,是奥运年。全世界的人民都在高度关注,这是中华民族的崛起。自然,作为本届奥运会标志的“中国印”也受到全世界人民的高度关注。作为中国传统文化精华的“中国印”,得到了前所去有的发展,面临着一个崭新的局面。六届篆刻展在这样的形势下举办,具有非同寻常的时间契机与环境氛

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简介：毛齐之交1949年,毛泽东进北平后,亲自给齐白石写了封信,邀请他作为无党派人士参加新政治协商会议。齐白石为了表达谢意,精心镌刻了朱文白文两枚寿山石名章,在开国大典前呈毛泽东。但他自觉年事已高,没有参加政协会议。1950年初夏的一天,毛泽东派秘书田家英来西城区跨车胡同看望齐白石,并以老乡身份邀请齐白石到中南海品茶赏花。

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简介：一多一少,尽在其间吴昌硕曾感慨:学古人画,大不易。他举例说,如倪云林(倪瓒)的笔法最简,寥寥数百笔,就成一帧画,但摹临者,虽用了一二千笔,仍觉得意犹未尽。反之,元代黄鹤山樵(王蒙)的笔法最繁、其一幅画,假定为万

简介：图案基础技法（七）岳志忠（七）图案的表现技法图案的造型与色彩，是通过一定的表现技法实现的。不同的技法，有着不同的表现效果，所以图案的艺术效果好与差、水平的高与低，主要取决于表现技法的运用和发挥。因此，作为初学者不要忽视技法的训练，尤其是基础技法的训练...

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