简介:
简介:烧香的已经离去,唱戏的还在这里。锣鼓穿过隔世的春秋,丝弦漫过神话的天地。那水袖卷起的浪花,盛开着九十九道弯里的诗意。
简介:~~
简介:"嗬,快看快看,唢呐表演开始了!"每逢过年过节,来自黄河壶口岸边吉县的百人唢呐队就会在不同的地方亮相。他们一出场,艳丽的着装、雄壮的气势,总让观众眼前一亮。而他们最拿手的节目之一《盛世乐音撼柏山》一响起,那磅礴的气势声震群山,围观人群中更是掌声、叫好声此起彼伏。这支为人们喜闻乐见的表演团体,是由一百零八名吉县土生土长的庄稼汉组成,被称为原生态百人唢呐队。
简介:“机趣”是古代戏曲理论中的一个重要范畴。“机趣”说是指戏曲理论家运用“机趣”阐述对戏曲的看法和主张。从明中叶到清初,传奇以南戏为基础,汲取北杂剧的优长,艺术发展达到了一个新的高度。与此相适应,为总结戏曲创作和舞台搬演的经验,促进传奇更大繁荣,戏曲批评日益活跃,
简介:陆机《文赋》为批评文病,使用了"应"、"和"、"悲"、"雅"、"艳"五个音乐美学范畴,并由此构成一个有机的音乐美学范畴体系。前人对"应"、"和"、"悲"、"雅"、"艳"有所讨论,但主要从文学审美角度切入,没有将其作为独立的音乐美学范畴进行研究,也未能揭示其在中国古代音乐美学史上的价值。本文从《文赋》出发,并联系陆机其他著作中的音乐资料,分别阐明这五个范畴的音乐美学内涵。陆机首次把"应"、"悲"、"艳"作为音乐美学范畴明确提出,这是他对中国音乐美学思想史的重要贡献。
简介:杨燕迪先生发表在2005年5月号上的文章,其中关于陈宏宽演奏的描述可谓激情澎湃,使得即便无缘聆听音乐会的人,在阅读文章时也不免会受到感染.在关于钢琴演奏的音乐评论中,这样的文章是不多见的.
沿着洮河岸边走
黄河岸边的古戏台
黄河岸边有我的爱
壶口岸边的百人唢呐队
洪湖岸边是我家(民族组“水仙子”组合演唱)
“机趣”说的历史嬗变与理论价值
应、和、悲、雅、艳——陆机《文赋》音乐美学思想刍议
“贝多芬可不是节拍机”——就作品106号速度问题与杨燕迪商榷