简介:人一生的游历可能有无数次,但能给自己留下终身难忘的印象,并给人以强烈震憾的,可能只有那么几次.我们探访位于吉林省长春市的伪皇宫,就属这“几次”中的一次.1999年7月下旬,我们在北戴河开完全国暨地方政协文史资料工作协作会议之后,受邀于7月25日晨6时到达长春,进行考察访问,住吉林省政协同心宾馆304房间.稍稍休息后,便由该省政协文史资料编辑部活跃、健谈的姜东平和文雅、聪慧的宋梅英两位副主编陪同,驱车来到中国末代皇帝溥仪在日本侵略者扶持下度过将近14年傀儡生涯的伪皇宫.这就是溥仪在其《我的前半生》中描写过的那座“皇宫”吗?这就是好多部电影、电视剧所展现的那座阴森恐怖的伪皇宫吗?当低矮普通的建筑物出现在眼前时,我心里产生了不少疑问.然而,这是事实,是真实的历史.作为帝国主义刺刀下的亡国奴和傀儡,即使贵为“皇帝”,也是无独立人格和尊严的,其居住地建筑物亦是不能高挺起身姿的.
简介:汪精卫政权在军事体制上,完全照搬蒋介石那一套,成立了军事委员会,汪精卫自兼委员长,周佛海和陈公博为副委员长;但汪精卫的委员长和蒋介石的委员长是不可同日而语的。周佛海是一个文人,却醉心于执掌兵符。他虽然没有学过兵法战阵,自有独特的将兵之法,即依靠手中的财政大权,建立和收买自己的军队。因此,汪伪军事力量在很大程度上是掌握在周佛海手里。陈公博在1940年之初,从香港到上海参加汪精卫政府时,便想掌握兵权,他曾对周佛海说:“我别的职务随汪先生支配,但我讨一个政治训练部长来干。”陈公博的目的是以政治统治军事,伸手抢夺以政统军之权。周佛海何等精明,他在日记中说:“政治工作的目的,在强化军权,而非分散军权,
简介:句芒是人面鸟身的神话人物。他是一个有着多重神格的神祗,既是创世神和造物神、掌管万物生长的木神、主管春天的春神,又是能给人“锡寿”的生命之神。句芒原是东夷部族中以乌为图腾的族群的祖先神.连云港将军崖岩画留下了他最早的形象。在商周秦汉王朝多次的讨伐征战中,有着高度文明的东夷被灭国、迁君,东夷人遣散、流徙,逐渐融入华夏部族,句芒信仰也被华夏族群所接受,句芒由东夷人的东方之神转变为中华民族共有的春神。东汉时期五行观念盛行,对句芒信仰发生过重要影响,句芒成为立春迎春仪式中的春神。句芒在北宋一度消失,于南宋再起,但演变为一个与“土牛”同等级别的俗神。在当代社会条件下。浙江衢州郊区的梧桐祖殿成为我国唯一尚存的句芒信仰的保留地,进入国家非物质文化遗产名录的推荐名单,在国家层面上受到保护。