简介：桐城学派是中国近代文化史最后一个文学派别。方苞是桐城派的始祖。刘大(?)既是方苞的学生,又是姚鼐的老师。他是起着承前启后的作用的。姚鼐所处的时代是桐城派趋于鼎盛时期。散文理论也日臻完善。他把诗论、文论、小说理论有机地统一起来,建立了具有民族特色的散文理论,在中国近代文学批评史上产生了巨大的影响。可是,由于桐城学派的'中兴功臣'曾国藩却变成了满清王朝的一名干将,为封建统治阶级服务。所以,在五四运动时期曾受到了革命党人的抨击.不过,对于桐城学派应该坚持一分为二

简介：<正>我在这里所说的“早期写实主义”,是指中国的左翼现实主义形成之前的写实主义。之所以要拿中国的早期写实主义文学与日本的近代写实主义文学做比较阐发,是因为迄今为止大量的有关中国写实(现实)主义文学研究的论文和著作,对中国早期写实主义与日本近代写实主义的关系均未引起应有的注意。众所周知,中国文学的现代化进程最早、最直接地受到了日本文学的影响和启发。而写实主义在中日两国都是由传统向现代转折时期出现的第一个具有现代意义的文学思潮,仅仅从逻辑上讲,日本新文学对中国新文学的影响也应首先和主要地表现为写实主义文学对中国文学的影响。而事实上也正是这样。然而,日本的写实主义文学对中国早期写实主义文学的产生有何影响,中日两国写实主义文学的发展演进有什么相关性和相似性,在两国早期写实主义同轨迹演进的过程中,潜在着哪些实质的差异,两国的写实主义在发展嬗变的哪个环节上出现了分道扬镳的趋势,等等问题,在我所能看到的现有的论著中均语焉不详.而这些又都是中国现代文学研究和中日现代比较文学研究不能回避、需要讲清的问题。

简介：'特殊职业女性'是天津日本居留民团史料中对从事艺妓、娼妓、女招待、舞女等职业女性的统称。随着近代日本海外扩张的步伐,中国许多城市都有日本'特殊职业女性'的足迹。以20世纪前半期曾生活在天津的'特殊职业女性'为研究对象,可以发现,她们是被日本政府利用又被歧视的弱势群体,属于时代的受害者。但同时,她们在日本海外殖民扩张的过程中又起到了重要作用,在日本侵华的大背景下更是积极主动地协助侵略战争。

简介：对于１９４５年以前日本人在澳门的活动，国内外的研究尚属薄弱，仅以日本而言，战后对日占时期中国的研究因研究经费的充足而如日中天，出版了大量的论著，但有关１９４５年以前日本人在澳门活动的却寥寥无几，笔者至今未见一篇论述日本人在澳门的论文，更不要说是专著了。揆其原因，主要是史料的缺乏难寻及在史学界未形成一课题重点。早期日本人在澳门的活动据上海基督教新教长老会出版社《教务杂志》１８８７年第１８卷所刊《澳门历史大事记》第２１８─２１９页所收一多少有些磨褪的关于倭寇在澳门活动的汉文石碑，原镌于澳门真塞纳多楼后墙上，时间为１９１３年７月１日。类似这样的明朝末年倭寇在澳门活动的史料较多。尔后，记载日本人在澳门

简介：欧美的日本史研究,以美国为盛。美国关于日本历史的研究与教学,大致说来已经经历了三代人。第一代当推长期(1935—1953)在美国哥伦比亚大学任教的英国桑松爵士(SirG.B.Sansom1883—1965),著有三卷本《日本通史》(1958—1963),而他的《简明日本文化史》自1931年出版后,几十年间曾多次重印。第二代学者的代表人物是赖肖尔(E.O.Reischauer

简介：《韵镜》传到日本后被融入了禅宗思想的神秘色彩,并被广泛应用于术数实践等世俗生活之中。本文通过对日本20世纪初《姓名命运观》和《姓名作法、姓名判断》两本著作的介绍,论述了日本人依据《韵镜》而创造出＂命名预测命运法＂基本内涵及其存在的问题。同时,也讨论了《韵镜》与＂纳音五行＂的内在关系,从而阐述了＂命名预测命运法＂的理论基础,旨在对流行于日本江户、明治时期的＂命名预测命运法＂做出合理的解释,揭示《韵镜》在日本民间神秘文化中的地位与作用,展示其作为音韵学著作跨文化的价值与魅力,希望由此而引起中国学术界对这一尚无人涉足领域的关注。

简介：东亚同文书院是日本东亚同文会1900-1945年间在中国上海开办的一所特殊学校，它从日本各地招收学生。学习中国语言和文化。它和日本政府关系密切，受日本政府支持和管理。它的学生以旅行调查的名义，长期在中国活动，收集中国的政治、经济、军事等情报，上报给日本政府，抗日战争期间，它的学生有的作从军翻译，有的在日伪机关服务，直接参与了侵华战争。

简介：2000年5月,日本创文社出版了一部森久男编著的内蒙古近代史著作《德王研究》(《德王の研究》)。此书大32开精装本,正文381页,被列为日本爱知大学国研丛书第三期第三册。森久男是日本东京大学博士,现任爱知大学经济学部教授,同时在以近现代日中关系史研究闻名的爱知大学国际问题研究所兼职从事研究工作。80年代中期,他曾以外国专家受聘于北京中共中央编译局工作。90年代以来,森久男教授在近代日中关系史领域中,主要侧重于日本侵占时期内蒙古史的研究,并且几乎每年都来内蒙古进行学术访问,到内蒙古各地参观考察。1994年,他将原伪蒙疆政权首脑德王(德穆楚克栋鲁普)的

简介：近代日本迅速崛起的一个重要原因,在于19世纪七、八十年代日本政府已确立,并在此后几十年中持续推行对外扩张的世界战略。进一步说,早在18世纪八、九十年代,力倡开国论、海防论的经世学派已在主攻方向、实施手段、终极目标、内政整备等方面,为制定近代世界战略提供了大量思想素材。经世学派之所以能够当此重任,是由于它综合了国学、兰学、儒学诸学说之精粹,顺应克服内忧外患的时务需求,登上思想舞台,进行了未雨绸缪的不懈探索。

简介：跪拜礼是中国传统礼仪的重要部分，但是在民国时期移风易俗的潮流中，跪拜礼逐渐被握手、鞠躬等西方礼仪所替代，同时变化的还有访客待客、宴会舞会、红白喜事等礼仪习俗。不过，这种变革并非是完全西化，而经常是中西礼仪的混合。如曾经备受关注的蒋介石与宋美龄的婚礼，就分为“西式（基督教式）婚礼”与“中国式婚礼”两个部分；而新文化运动主将胡适母亲的丧礼，也是在新旧礼俗的折中下完成的。

简介：近代化报刊，源起于西欧中世纪后期到资产阶级开始夺取政权那个时期，约为16～17世纪这段时间里。

简介：第一节旧民主主义革命时期的福建。一、外国资本主义入侵与福建半殖民地半封建社会的开始。近代是福建由盛转衰，沦人半殖民地半封建社会深渊的年代。早在嘉庆年间，外国侵略者就向福建输入鸦片，毒害人民。“其初，每年或仅止一二次，或数次”。19世纪30年代以后，“或十数次，或二三十次，以及数十次不等”。

简介：强盗、土匪、军阀和各种暴力集团靠什么生活？靠“血酬”。血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。在此过程中人们的核心计算是：为了一定数量的生存资源。

简介：广告是各类报刊扩大收入、维持正常运转的基础。目前，各种商业广告已为不少学者用作史料，并作出了有价值的研究成果（如蔡朝晖：《浅议广告的史料价值——以〈申报〉广告为例》，《新疆社会科学》，2006年2期；胡俊修：《从〈申报〉广告看近世上海社会生活的变迁》，《历史档案》，2003年4期等），但各类私人广告（如婚启、同居、报丧、警告、悬赏、鸣谢、招领、家务等）仍没得到充分利用。这类广告多由普通民众发布，因而更能折射出某一时代生活习俗、思想观念、政治、经济形势及人们的政治态度的变化。本文拟通过晚清、民国时期报刊的婚姻启事，探讨其所反映出的社会生活变迁的历史。

简介：西藏近代留学运动最初作为十三世达赖喇嘛新政改革的组成部分，得到西藏地方政府的推动和支持。留学的科目集中在新政改革急需的项目上。十三世达赖喇嘛的新政受挫后，公派留学也基本消失。但此后西化的风气渐渐沁入西藏社会，部分有钱人开始自发把年幼的子女送往国外读书，接受普通教育。留学生在西藏近代化建设中发挥着重要作用。更重要的是，他们在某种程度上打破了西藏由来已久的权力平衡。

简介：有关中国近代史学和史家的研究，虽然说不上汗牛充栋，但也数量颇为可观。史学在近代学术发展中所扮演的重要角色，也使得史学史、史学思想的研究在近年颇为发达的学衍史研究

简介：一位古装仕女，手持画扇，静静地站立在一丛芭蕉树旁。这幅《充和曲影》是张大千所作，画中女子正是在旧时月色和习习古风中长大的民国才女张充和。当地时间2015年6月17日，这位老人在美国康涅狄格州去世，享年102岁。

简介：由北京师范大学中国近代文化研究中心主办、北京文化发展研究院协办的“近代中国与近代文化”学术研讨会于2007年6月30日至7月2日在北京师范大学举行。与会学者94人，分别来自全国的高等院校、研究机构和新闻出版单位，提交学术论文70余篇。著名学者金冲及、李文海、胡绳武、龚书铎、刘桂生、张海鹏、耿云志等出席了会议。

简介：北京香山有不少名人陵墓。香山碧云寺有民主革命的先行者——孙中山衣冠冢，香山脚下有京剧大师梅兰芳、马连良的墓，梁启超的墓。在卧佛寺樱桃沟还有一座近代学人、诗人、词家冒鹤亭的衣冠冢。

简介：<正>太平天国革命前,清政府没有自己的海军。它的所谓“海防水师”,仅作为陆军的附属,“均为捕盗缉奸”而设。水师开始成为独立军种,以曾国藩为镇压太平天国在湖南创办的湘军水师为雏形。因此,研究湘军水师的形成和发展,以及它对近代海军建设的影响和作用,对于客观地评价洋务派及以办海军为重要内容的“求强”活动,颇有益处。