简介:易水左右是天鼋族高辛氏子唐尧故地。唐尧是黄帝曾孙帝(?)高辛氏子,史家因并称帝(?)、帝尧所处时代为“诰、尧之时”。”《大戴礼记·五帝法》记孔子说:帝(?)为玄嚣之孙,(虫乔)极之子也,曰高辛”,帝尧是“高辛氏之子也,曰放勋”,与《尚书·尧典》:“帝尧曰放勋”相合。《史记·五帝本记》:“帝(?)高辛者,黄帝之曾孙也,…帝(?)娶陈锋氏女生放勋”。可证帝尧是黄帝天鼋氏族商高辛氏之后,本姓姬氏,《帝王世纪:帝俈高辛,姬姓也”可证。帝尧既为高辛氏子亦当为姬姓。《路史·后纪》:“帝尧陶唐氏·姬姓。”注:“尧姓姬,缶于帝(?)”。虽《淮南子·修务训》高诱注以“尧母(广尤)都,盖天帝之女,寄伊长(亻入)家,年二十无夫…赤龙与庆都合而生尧”。《隶释·帝尧碑》、《咸阳灵台碑》等都有此说,皇甫谧因说:“尧姓伊祁氏”,“初生时,其母在三阿之南,寄於伊长(亻入)之家,故以所居为姓也”。
简介:《孔子项讫相问书》以论辩为特点,其相类似的形式可以追溯到战国时的《太子晋》,它们都采用的“五打三胜制”的论辩方式,相互论难辩说,都属于民间故事赋的范畴。
简介:最近,国家文物局印发了《关于征求〈国有文物商店体制改革试点工作的意见〉意见的函》(以下简称《意见》),向各级文物行政管理部门广泛征求意见。一石激起千层浪,该《意见》在文博界特别是在各国有文物商店内引起了强烈反响,一时众说纷纭。面对市场经济大潮,国有文物商店如何适应时代发展进行体制改革、更好地发挥文物商业经营活动主渠道作用,多年来一直是文博界探索、争论的焦点。由于《意见》是在总结湖南长沙、新疆乌鲁木齐召开的“文物商店管理工作座谈会”、“全国文物商店经营与发展理论研讨会”的基础上制定的,必然已充分吸纳了与会省市文物行政管理部门、文物商店的意见。虽然国家文物局计划选择30家国有文物商店分别按照《意见》中的3种模式进行试点,因涉及到现有人员安置、店藏国有文物去向2个最为敏感的问题,改革过程与结果都难以预料,试点单位忧心忡忡,那些未被选作试点的国有文物商店也充满疑问与焦虑。国有文物商店必须进行改革已成为大家的共识,有些省、市的国有文物商店已作了改革尝试,但多数单位仍停留在讨论和观望阶段,说明大家对改革的措施、改革的前景仍存有疑虑。无论国有文物商店选择哪种模式进行改制,都将面临着如何走出目前经营管理困境,避免再次陷入另外一种困境的沉重压力与挑战。
简介:梅瓶是唐以后古代南北瓷苑中常见的一种器皿,特征是小口,短颈,腹修长,近底处微外撇,全器成修长优美的S形曲线。最早出现于唐代,宋辽时期较为流行,并且出现了许多新品种。关于梅瓶,一说以为是容酒的器皿,又称为“酒经”或“经瓶”。宋人赵德麟《侯鲭录》卷三记载:“陶人之为器,有酒经焉。晋安人盛酒以瓦壶,其制小口颈,环口,修腹,受一斗,可以盛酒。凡馈人牲,兼以酒置,书云酒一经,或二经,至五经焉。他境人有游于斯邦,不达其义,闻五经至,束带迎于门,乃知是酒五瓶为五经焉。”上海博物馆收藏有两件磁州窑梅瓶,上书“醉乡美酒”和“清沽美酒”,可知宋代时梅瓶确是用于盛酒的。