简介：

简介：杜元，1962年出生于甘肃省广河县，1983年考入西安美术学院中国画系，1987年毕业，获艺术学学士学位。任教于甘肃省艺术设计学校，副教授职称。从1997年至今，有作品参加“步行者”第一回绘画作品兰州——南京巡回展和“步行者”绘画作品第二回兰州——上海巡回展、南京“百人·百姓”艺术作品邀请展、美国国际艺术交流展、“传统的延异”中国当代纸本彩墨学术邀请展、

简介：第一次世界大战期间，欧美列强在中国东北的争夺有所减弱，日本乘机推行“大陆政策”加紧对我国东北实行政治压迫和经济渗透。中国民族资本在非常艰难的情况下，努力提倡实业救国，在对榨油、酿造、制粉、纺织等传统行业大部分实现变手工为机器生产的技术改造以后，也建立起火柴、牙粉、汽水、纺织、机械等行业，打破了外国列强在这些领域的传统垄断。张氏父子主政期间，民族工商业的发展得到扶植，新兴大工业多集中在沈阳，沈阳成为东北最大的工业城市。在这样的背景下，1923年冬天，留日归来的书生杜重远怀着“实业救国”的梦想，在沈阳大东边门外小二台子创建了“肇新窑业公司”。就是这家中国第一个机械制造瓷器的奉天肇新窑业公司，竟然将日本的同类产品挤出了市场。一介书生创实业、凭实干，在没有硝烟的战场上赢得了“抵制日货”的胜利。

简介：一个作家，最重要的是作品，而非他的人格。好比陀思妥耶夫斯基是赌徒恶棍，海德格尔支持纳粹一样，他们的品性并不伤害他们的文学品质即使是没有经历过中国与阿尔巴尼亚蜜月期的80后，今天再看这部完稿于1979年10月的小说《谁带回了杜伦迪娜》，依然可以和当时的中国扯上关系。作为上世纪80年代出生的我们，对阿尔巴尼亚和霍查、地拉那以及阿尔巴尼亚电影的了解，更多源于上一辈的热情。他们见证过两国的蜜月期，见证过那段好得如胶似漆的岁月，有首歌词为证：万岁毛泽东，万岁恩维尔·霍查，万岁伟大正确的党，万岁北京地拉那。我们这代人没有历经那个狂热的年代，没法感受那个发高烧般的年代。然而我们的优势也在于，今天我们重读阿尔巴尼亚乃至东欧文学时，作为“红色经典”那一部记忆已经褪色，意识形态操控文学的局面得以改变，文学重归于文学性，回到了属于它本来的位置。所以今天我们再来看这部作品，可以从更多的角度去剖析和解读：到底是谁带回了杜伦迪娜？

简介：1942年4月17日，中美文化协会向中国空军美国志愿队（飞虎队）献赠《海鹰图》。次日，美国空军中校杜立特率领16架b-25轰炸机远袭日本本土。发生在第二次世界大战期间远东战场上的这两件事，本来毫无关联，却因某种“巧合”，联系在了一起。而将这两者联系在一起的城市，就是中国的战时首都——重庆。飞虎队获赠《海鹰图》时称：空中进攻日本必及早实现1942年4月17日下午4点半，中美文化协会在重庆国府路（今人民路）范庄孔祥熙官邸举行盛大的游园茶话会。

简介：（1884年12月9日）刑法——谋杀——在饥饿的压力下,杀死并分吃了一个人的肉体——＂紧急避险＂——特别裁决——调卷令——公海上的犯罪行为——高等法院的管辖权

简介：在聊城“阳光大姐”第三分店的开业典礼上，一位优雅的女士格外引人注意，她穿蓝底黑花的立领大衣，圆润的面容，目光坚毅而清澈，言语铿锵有力，她成为了现场一道亮丽的风景。

简介：尤金·奥尼尔是美国最为著名的剧作家之一，创作了大量有着突出成就的戏剧。奥尼尔在他的戏剧中积极地运用多种戏剧方式来展示自身的戏剧思想，这些因素也就构成了独特的奥尼戏剧艺术特征，也成为美国戏剧发展过程中的丰碑。本文从他戏剧中的身份关注、戏剧意象、宗教文化等方面来论述奥尼尔的戏剧创作特性，从而使得读者和观众能够更好地理解他的戏剧思想、艺术风格、审美价值以及表现手法。

简介：问：冯白驹将军家喻户晓，他是怎样开始革命的？答：我父亲是1926年参加革命的。爷爷是个石匠，靠打石头供父亲上了学。后来爷爷的石场被富人霸占，就失业了，没钱再供父亲上学。

简介：武汉在美国的友城是儿兹堡市。匹兹堡市市长威廉·佩杜托先生，是一位资深的经济学者，也是一位个头高高的美男子。这位市长在自己的办公室一见到笔者，就明晰地抛出执政理念：“在美国，很多市长的执政理念是‘金宁塔结构’，即市长以自己的决策来影响绝大多数市民。

简介：针对伽达默尔强调对话双方之间的直接关系，霍耐特主张在对话双方之间设置起中介作用的第三者。这一第三者不仅指普遍性道德规范，即对话双方共同遵循的外在道德约束，而且指内在道德意识，即对话双方分别从自身立场出发而形成的对道德规范的认可和接受。同时，第三者还指具体道德情境，即对话双方均根据道德规范对对方的适用性确定自身对对方采取的态度和做法。因此，这一第三者指道德规范与道德意识、道德情境的相互中介，即普遍性他者与具体的他者的往复运动。这样一种往复运动充实了主体间关系的内容，取消了伽达默尔主张的主体间关系的直接性，在一定程度上以长途解释学的方式弥补了短途解释学的不足。

简介：佩雷尔曼新修辞学恢复了古典论式理论的荣耀。新修辞学论式系统是对不确定条件下推理形式的分析，虽然这些推理形式是实践中不可或缺的，但笛卡尔时代以来一直被逻辑学家和知识理论家所忽视。论式是新修辞学论辩理论的核心。在新修辞学的论式系统里，亚里士多德“更可取的”topoi被用作与价值和价值层级相关联的推理前提——论证的出发点，因而与涉及推理形式的其他辩证推理发挥不同功能。新修辞学的论式在论辩中既生成说服力，也展现合理性；既与听众及其文化环境相联系，也通过论式的相反形式与论辩攻防相联系。新修辞学的论式，尤其是“准逻辑”论式与法律论证关系密切，对法律论证的辨识、结构分析、论证构建和批评有重要意义。

简介：本文详细阐释了海德格尔与马尔库塞两位思想家之间的理论联系，认为马尔库塞对海德格尔思想的批判性解读可以分为两个时期。前期是海德格尔式的马克思主义时期，在物化理论的启示下，马尔库塞对海德格尔的概念进行了激进的修订，将其“虚假的具体哲学”转变为“真实的具体哲学”。后期，马尔库塞转向了技术批判，竭力否认其理论与海德格尔思想的相关性。不过，通过解读马尔库塞的《单向度的人》与海德格尔的《技术追问》，本文向我们揭示了海德格尔对马尔库塞的影响以及马尔库塞对海德格尔的批判性理解。

简介：凯尔森是20世纪最重要的法学家之一,以“纯粹法学”而闻名.为保证法律的纯粹性,他除了将法学的范围限定在实在法领域与假设“基础规范”这两种手段之外,还诉诸了“逻辑”这一保真工具.但对“逻辑是否可直接应用于规范”以及“是否存在独特的规范逻辑”等问题,凯尔森的思想经历了一个转变过程,即从早期的毫不迟疑到中期提出变通方案：将逻辑直接应用于法律规则,间接应用于法律规范,再到晚期彻底否定逻辑可应用于规范,进而否定规范逻辑的存在.其结果就是：凯尔森的“纯粹法理论”在基础上发生了动摇.是否真的如凯尔森想象的那么悲观呢？20世纪的规范逻辑研究新成果已经证明,规范逻辑是能够建立起来的,凯尔森实际上走入了误区.

简介：虽然权力研究的历史可以媲美任何自诩古老的理论,但真正系统、经验的权力研究和争论仅仅肇始于20世纪中期,而20世纪达尔的经验主义的权力观作为其多元主义民主模式的基础,影响尤其深远。达尔的经验主义权力观包含三个相互关联的部分：以休谟经验主义因果观念为基础的权力概念界定;决策行为的量化分析和可能性的权力测量方案;明确区分权力的拥有与权力的运作,排斥借由预测反应机制实现的影响力形式。在社会权力格局日趋复杂和多元化的今天,重新回顾达尔的经验主义权力观,有助于设计适合于中国自身的权力测量方案,以获取社会权力分布状况的准确数据,从而为社会主义民主和法治建设提供更加科学、实证的数据资料。

简介：当前,世界局势复杂多变,不少国家之间不断发生各类争端和摩擦.中国周边环境也不容乐观,“和平”一词受到高度关注.2014年5月15日,习近平主席在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上的讲话指出,“和平是人民的永恒期望.和平犹如空气和阳光,受益而不觉,失之则难存.”那么,和平学对中国有怎样的意义？和平学与公共外交有何关系？针对这些问题,本刊采访了“和平学之父”约翰·加尔通教授.

简介：涂尔干在历史的框架内考察了从加洛林时期到19世纪的法国教育制度发展的整体脉络。他将教育的演进与社会结构的变迁进行了融通，即把教育作为研究视角的切入点，勾画了一幅在制度化和文明化的意义上从生成到危机的社会变迁全景图。涂尔干通过这样的方式表达了重构法国的教育结构以挽救当时法国社会危机的美好愿景。

简介：近现代哲学美学的一个趋势是高扬人的生活世界,这尤其表现在胡塞尔与海德格尔师徒的生活世界理论中。该理论由胡塞尔首先提出,用以克服科学世界的危机。海德格尔更是强调前反思的、前理论的实际生命体验,强调回到葆有本原的生活世界以克服技术的侵袭。哲学中生活世界的转向对于美学研究具有重大意义,使得美学研究重新获得自己的根基,从而完成西方美学从认识论向生存论的转变。

简介：深化对“中国梦”的认识与理解,需要透过“中国形象”外在的现象去探寻“中国梦”的思想内涵.“中国形象”是黑格尔从精神现象学的角度出发,对中国这个地处遥远的东方帝国进行了现象学层面的解读,这为我们提供了关于“中国梦”的一种尝试性理解.尽管从根本上看,这一带有傲慢与偏见的“虚幻的乌托邦”的指认充满了想象与象征的意味,是一种帝国主义或种族主义文化逻辑的表达.但是传统旧梦的破碎有助于我们在新的时代条件下孕育与实现“中国梦”提供了重要的理论反思资源.

简介：【人物名片】杜更新，井陉县政协委员，井陉县鸿达煤炭有限公司董事长。井陉县地处河北与山西交界处，山西是一个产煤大省，故井陉县对于经营煤炭有着得天独厚的优势，成了晋煤外运的一个重输出地。2004年，杜更新成立了井陉县鸿达煤炭有限公司。在他的带领下，公司秉持“客户至上，锐意进取，质优价廉”的经营理念，